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Yehuda Amijai

Yehuda Amichai ( hebreo : יהודה עמיחי ; nacido Ludwig Pfeuffer ‎3 de mayo de 1924 - 22 de septiembre de 2000) fue un poeta y autor israelí , uno de los primeros en escribir en hebreo coloquial en los tiempos modernos. [1]

Amichai recibió el Premio Shlonsky en 1957, el Premio Brenner en 1969 , el Premio Bialik en 1976 y el Premio Israel en 1982. También ganó premios internacionales de poesía y fue nominado varias veces al Premio Nobel de Literatura .

Biografía

Yehuda Amichai nació en Würzburg , Alemania, en una familia judía ortodoxa , y fue criado hablando tanto hebreo como alemán . Su nombre alemán era Ludwig Pfeuffer. [2]

Amijai emigró con su familia a la edad de once años a Petah Tikva en el Mandato de Palestina en 1935, trasladándose a Jerusalén en 1936. [3] [4] [5] Asistió a Ma'aleh, una escuela secundaria religiosa en Jerusalén. Fue miembro del Palmach , la fuerza de ataque de la Haganah , la fuerza de defensa de la comunidad judía en el Mandato de Palestina. De joven se ofreció como voluntario y luchó en la Segunda Guerra Mundial como soldado en el Ejército británico , y en el Néguev en el frente sur en la guerra de Palestina de 1947-1949 . [4]

Después de licenciarse del ejército británico en 1946, Amichai fue estudiante en el Colegio de Educación David Yellin en Jerusalén y se convirtió en profesor en Haifa. Después de la guerra árabe-israelí de 1948 , Amichai estudió Torá y literatura hebrea en la Universidad Hebrea de Jerusalén . Alentado por uno de sus profesores en la Universidad Hebrea, publicó su primer libro de poesía, Now and in Other Days , en 1955. [6]

Tumba de Yehuda Amichai

En 1956, Amichai sirvió en la Guerra del Sinaí , y en 1973 sirvió en la Guerra del Yom Kippur . [7] Amichai publicó su primera novela, Not of This Time, Not of This Place , en 1963. Se trata de un joven israelí que nació en Alemania; después de la Segunda Guerra Mundial y la guerra de Palestina de 1947-1949 , visita su ciudad natal en Alemania y recuerda su infancia, tratando de darle sentido al mundo que creó el Holocausto . Su segunda novela, Mi Yitneni Malon , sobre un poeta israelí que vive en Nueva York, se publicó en 1971 mientras Amichai era profesor visitante en la Universidad de California, Berkeley . Fue poeta residente en la Universidad de Nueva York en 1987. [1] Durante muchos años enseñó literatura en un seminario israelí para profesores y en la Universidad Hebrea a estudiantes del extranjero. [8]

En 1994, el primer ministro Yitzhak Rabin invitó a Amijai a leer poemas suyos en la ceremonia de entrega del Premio Nobel de la Paz en Oslo . Uno de los poemas que leyó fue "Dios tiene piedad de los niños del jardín de infancia". Este poema está inscrito en una pared del Centro Yitzhak Rabin de Tel Aviv . Hay calles que llevan su nombre en ciudades de Israel y también una en Würzburg.

Amijai se casó dos veces. Primero con Tamar Horn, con quien tuvo un hijo, y luego con Chana Sokolov; tuvieron un hijo y una hija. Sus dos hijos fueron Ron y David, y su hija fue Emmanuella. [9]

Amichai murió de cáncer en 2000, a la edad de 76 años. [10]

Poesía

La poesía de Amichai aborda cuestiones de la vida cotidiana y cuestiones filosóficas sobre el significado de la vida y la muerte. El enfoque de Amichai prioriza constantemente a la persona viva sobre el símbolo muerto y la experiencia humana sobre lo mítico. [11] Su obra se caracteriza por una suave ironía y una imaginería original, a menudo sorprendente. Como muchos poetas israelíes seculares, lucha con la fe religiosa. Sus poemas están llenos de referencias a Dios y a la experiencia religiosa. [12] Fue descrito como un filósofo-poeta en busca de un humanismo post- teológico . [13]

A Amijai se le ha atribuido una "rara habilidad para transformar la situación amorosa personal, incluso privada, con todas sus alegrías y agonías, en la experiencia de todos, haciendo general su propio tiempo y lugar". [14]

Algunas de sus imágenes fueron acusadas de ser sacrílegas. [15] En su poema "Y esta es tu gloria" ( Vehi Tehilatekha ), por ejemplo, Dios está tendido bajo el globo como un mecánico bajo un coche, tratando inútilmente de repararlo. En el poema "Los dioses cambian, las oraciones siguen siendo las mismas" ( Elim Mithalfim, ha-Tfillot Nisharot la-Ad ), Dios es retratado como un guía turístico o un mago. [8]

Muchos de los poemas de Amichai fueron musicalizados en Israel y en otros países. Entre ellos: el poema Memorial Day for the War Dead fue musicalizado para voces solistas, coro y orquesta en la Tercera Sinfonía de Mohammed Fairouz . [16] Otros poemas fueron musicalizados por los compositores Elizabeth Alexander ("Incluso un puño fue una vez una palma abierta y dedos"), David Froom , Matthias Pintscher , Jan Dušek, Benjamin Wallfisch , Ayelet Rose Gottlieb, Maya Beiser , Elizabeth Swados , Daniel Asia y otros.

Lenguaje y estilo poético

En una entrevista publicada en American Poetry Review , Amichai habló sobre su dominio del hebreo:

Crecí en un hogar muy religioso... Así que las oraciones, el lenguaje de la oración en sí mismo, se convirtieron en una especie de lenguaje natural para mí... No intento, como a veces hacen los poetas, "enriquecer" la poesía introduciendo más material cultural o más material étnico en ella. Me sale muy naturalmente. [14]

Robert Alter describe la poesía de Amichai como un "juego de sonidos". "Crea un fuerte impulso que se mueve en asociación libre de palabra en palabra, y los sonidos prácticamente generan las palabras que siguen en la cadena sintáctica a través del parentesco fonético ". [17]

La obra de Amichai fue popular en la traducción al inglés, pero los admiradores de su poesía en el hebreo original afirman que su uso innovador del idioma se pierde en la traducción. Las sutiles capas de significado logradas usando una palabra antigua en lugar de su sinónimo moderno para impartir una connotación bíblica no siempre se pueden transmitir. En el poema de amor de Amichai En medio de este siglo , por ejemplo, la traducción al inglés dice: "la linsey-woolsey de nuestro estar juntos". El término hebreo, shaatnez , se refiere al tabú bíblico sobre entretejer lino y lana, que un lector hebreo entendería como una imagen de unión prohibida. [18]

Obra literaria

Amichai relató sus inicios como amante de la poesía cuando estuvo destinado en el ejército británico en Egipto. Allí encontró una antología de poesía británica moderna y las obras de Dylan Thomas , TS Eliot y WH Auden . Ese libro inspiró sus primeras ideas sobre convertirse en escritor.

El erudito literario Boaz Arpaly escribió sobre la influencia de la biografía en la poesía de Amichai: "La crítica literaria determinó hace mucho tiempo que, a pesar del carácter autobiográfico de la poesía de Amichai, el individuo retratado en ella es el típico israelí común y corriente, e incluso en un sentido más amplio, el individuo como individuo del siglo XX (una poética que entrelaza lo privado con lo típicamente genérico) ... Amichai rutinariamente combina detalles biográficos de diferentes épocas en un marco poético, y explota borradores e ideas poéticas que se registraron en diferentes períodos, para un poema que sería escrito años después". [19] "Casi todos los poemas de Amichai son una declaración sobre la condición humana general y Amichai, en cierto sentido, es siempre un poeta filosófico". [20]

Cambió su nombre a Yehuda Amichai ("mi pueblo vive") alrededor de 1946. En su biografía de Amichai, [21] la crítica literaria Nili Scharf Gold escribe que la idea del cambio de nombre, así como el nombre "Amichai", provino de su novia, Ruth Herrmann, quien más tarde se mudó a los Estados Unidos y se casó con Eric Zielenziger. [22] Contrariamente a la afirmación de Gold, Amichai dijo en una entrevista que fue su idea elegir el nombre Amichai: "era común en ese momento cambiar los nombres (extranjeros) por nombres hebreos ... 'Amichai' era un nombre correcto, porque era socialista, sionista y optimista". [23]

Gold escribió que un trauma infantil en Alemania afectó la poesía posterior de Amichai. Afirma en su libro que Amichai tuvo una discusión con una amiga de la infancia, Ruth Hanover, lo que la llevó a volver a casa en bicicleta enfadada. Ruth sufrió un accidente de tráfico, como resultado del cual tuvieron que amputarle una pierna, y Gold afirma que Amichai se sintió culpable y responsable. [22] Ruth fue asesinada más tarde en el Holocausto . Amichai se refería a ella ocasionalmente en sus poemas como "La pequeña Ruth". [24]

En una entrevista, Amichai dijo: “La pequeña Ruth es mi Ana Frank”. “Descubrí que ella (la pequeña Ruth) estuvo en el último transporte en 1944. Este conocimiento me acompaña todo el tiempo, no por culpa”. [23] “Si hay algún sentimiento de culpa es como el que sienten los soldados cuando sobreviven a la batalla mientras sus amigos mueren”. [24]

Robert Alter escribió sobre la afirmación de Gold: "Una y otra vez Gold pregunta por qué Amichai no representó su infancia alemana en su poesía, excepto de manera fragmentaria y oblicua. El hecho inconveniente de que su novela principal, Not of This Time, Not of This Place , dedique una atención elaborada a Würzburg (a la que se le da el nombre ficticio de Weinburg) no se permite que perturbe la tesis de supresión de Gold, porque el libro es ficción, no poesía, y por lo tanto se piensa de alguna manera que pertenece a una categoría diferente con respecto a la relación del escritor con sus primeros años. Pero la noción de Gold de la 'poética del camuflaje' de Amichai se basa en una suposición completamente no examinada: que es tarea del poeta representar su vida directamente y en su totalidad..." [25] Sin embargo, contrariamente a las afirmaciones de Alter, Gold argumentó que Amichai solo escribió extensamente sobre Würzburg en su novela porque no era su género principal y, por lo tanto, sería leído por menos personas. Es más, Not of This Time, Not of This Place no oculta el hecho de que está basada en la autobiografía de Amichai, incluyendo tanto su viaje a su antigua ciudad natal (y, explícitamente, su búsqueda de cierre sobre Little Ruth) como su romance con una mujer estadounidense. [21]

Amichai escribió muchas obras de teatro y obras radiofónicas, [26] un libro de cuentos, [27] y una segunda novela. [28]

Boaz Arpaly escribió: "Amichai no ocultó en su poesía el hecho de que era un inmigrante e hijo de inmigrantes, sino que eligió contar la historia de su infancia en su ciudad natal, en su novela No de este tiempo, no de este lugar , y como cualquier otro escritor, decidió qué material de su vida se convertiría en material de su poesía..."

¿Quería Amichai convertirse en un poeta nacional? ... su poesía encarnaba una revolución silenciosa pero penetrante contra las instituciones sociales y políticas que esclavizan la vida y la felicidad del individuo en aras de sus necesidades. ¿Se había tomado la molestia de construirse la mitología de un poeta nacional? Todas las cosas que Gold cree que ocultaba no contrastaban en absoluto con la "nacionalidad" única encarnada en su poesía. No encontré en el libro de Gold una explicación del concepto de “poeta nacional”, pero en primer lugar, este concepto aparece en su libro, ella señala mi artículo (1997) que dice: “de todos los poetas que comenzaron a escribir en la época de Amichai, o en años posteriores, desde Alterman, no hubo un poeta más popular que Amichai. En esto es único. Es probablemente el único poeta canónico leído por tantos, también por gente que no pertenece a la comunidad literaria. En esta cuestión no tiene rivales. Desde este aspecto, al menos, puede ser considerado un poeta nacional, un título que no le conviene desde ningún otro punto de vista…” El uso que Gold hace de ese título no es claro y no es responsable. [19] [29]

Aclamación de la crítica

La poesía de Amichai en inglés apareció en el primer número de Modern Poetry in Translation , editado por Daniel Weissbort y Ted Hughes en 1965. En 1966 apareció en el festival de poesía de Spoleto con Ezra Pound , WH Auden , Pablo Neruda y otros. En 1968, apareció en el Festival de Poesía de Londres. Su primer libro en inglés, Selected Poems (1968), fue traducido por Assia Guttman (amante de Hughes y madre de su hija Shura). [30] Refiriéndose a él como "el gran poeta israelí", Jonathan Wilson escribió en The New York Times que es "uno de los pocos poetas contemporáneos que ha alcanzado una amplia gama de sectores sin comprometer su arte. Fue amado por sus lectores en todo el mundo". [31]

En el Times Literary Supplement , Ted Hughes escribió: "Estoy más convencido que nunca de que Amichai es una de las voces poéticas más grandes, esenciales y duraderas del siglo pasado; una de las más íntimas, vivas y humanas, sabias, divertidas, verdaderas, amorosas, interiormente libres y llenas de recursos, que se siente cómoda en cada situación humana. Uno de los verdaderos tesoros". [32]

En The American Poetry Review , mayo-junio de 2016, David Biespiel escribió: "Él traduce la dureza de la existencia en una nueva ternura; la ternura en un asombro espiritual que pretende calmar la indignación; y la indignación en una mezcla de preocupación, amor y calidez... Es uno de los grandes lamentadores alegres de todos los tiempos, que documenta sin cesar su angustia, sus dolores palpitantes, sus sueños equivocados, su falta de fe, su abundancia de amores extáticos y sus humillaciones. Y, como todo el mundo, quiere todo en ambas direcciones. En particular, quiere ser un amante y un solitario, un tipo de la calle y un intelectual, creyente e infiel, al tiempo que insiste en que todas las manifestaciones de guerra contra el espíritu humano sean aplastadas sin piedad". [33]

Anthony Hecht dijo en 2000 que Open Closed Open "es un poema tan profundamente espiritual como cualquiera que haya leído en tiempos modernos, sin excluir los Cuatro cuartetos de Eliot o cualquier otra cosa que se pueda encontrar en las obras de los religiosos profesionales. Es un triunfo incomparable. Tengan la certeza inmediata de que esto no significa que esté desprovisto de humor o de un rico sentido del humor". [34] Y: "no sólo es magnífico, sino que, por sí solo, habría merecido un Premio Nobel". [35]

La autora Nicole Krauss ha dicho que se vio afectada por Amichai desde una edad temprana. [36]

La poesía de Amichai ha sido traducida a 40 idiomas. [37]

Premios y honores

Amichai recibió una Mención Honorífica de la Universidad Assiut , Egipto, y numerosos doctorados honorarios. [ cita requerida ] Se convirtió en Miembro Honorario de la Academia Estadounidense de las Artes y las Letras (1986), [ cita requerida ] y Miembro Honorario Extranjero de la Academia Estadounidense de las Artes y las Ciencias (1991). [ 42 ] Su trabajo está incluido en las "100 Grandes Obras de la Literatura Judía Moderna" (2001), [ cita requerida ] y en las antologías internacionales Poems for the Millennium de J. Rothenberg y P. Joris, y 100 Grandes Poemas del Siglo XX de Mark Strand. Fue nominado al Premio Nobel varias veces, pero nunca lo ganó. [37] El profesor de inglés de la Universidad Tufts, Jonathan Wilson, escribió: "Debería haber ganado el Premio Nobel en cualquiera de los últimos 20 años, pero sabía que en lo que respecta a los jueces escandinavos, y cualesquiera que fueran sus políticas personales, que indudablemente eran del lado moderado, él venía del lado equivocado de la empalizada". [31]

Archivo Amichai

Amijai vendió su archivo por más de 200.000 dólares a la Biblioteca Beinecke de Libros Raros y Manuscritos de la Universidad de Yale. El archivo contiene 1.500 cartas recibidas desde principios de los años 1960 hasta principios de los años 1990 de docenas de escritores, poetas, intelectuales y políticos israelíes. La correspondencia en el extranjero incluye cartas de Ted Hughes , Arthur Miller , Erica Jong , Paul Celan y muchos otros. El archivo también incluye docenas de poemas, historias y obras de teatro inéditos; 50 cuadernos y libretas con 1.500 páginas de notas, poemas, pensamientos y borradores desde los años 1950 en adelante; y los diarios del poeta, que mantuvo durante 40 años. Según Moshe Mossek, exdirector del Archivo Estatal de Israel , estos materiales ofrecen datos invaluables sobre la vida y la obra de Amijai. [43] [44]

Obras en otros idiomas

Inglés

Nepalí

Muchos de los poemas de Amichai han sido traducidos al nepalí por Suman Pokhrel , y algunos están recopilados en una antología titulada Manpareka Kehi Kavita . Sus poemas incluidos en esta antología son, " Mi padre " como " MERA BAA ", " Olvidando algo " como " BIRSANU ", " No aceptes " como " SWEEKAR NAGARA " y " Un cementerio judío en Alemania " como " JARMANIKO YAHUDI CHIHANGHRI ". [45] [46] [47] [48]

birmano

Un total de 37 poemas de Yehuda Amichai han sido traducidos al birmano y publicados en Yangon, Myanmar en marzo de 2018. El poeta y traductor birmano, Myo Tayzar Maung, tradujo y el libro ha sido publicado por Eras Publishing House.

ruso

Véase también

Referencias

  1. ^ ab Liukkonen, Petri. "Yehuda Amijai". Libros y escritores (kirjasto.sci.fi) . Finlandia: Biblioteca pública de Kuusankoski . Archivado desde el original el 4 de enero de 2005.
  2. ^ Amor, guerra e historia: Yehuda Amichai de Israel Archivado el 31 de octubre de 2017 en Wayback Machine , All Things Considered , 22 de abril de 2007
  3. ^ "Amichai, Yehuda", en Historical Dictionary of Israel . Eds. Bernard Reich y David H. Goldberg. 3.ª ed. Lanham, Maryland: Rowman & Littlefield, 2016. pág. 37. ISBN 9781442271852 
  4. ^ ab Galería de personas, biografías, Yehuda Amichai Archivado el 1 de diciembre de 2008 en Wayback Machine . Jewishagency.org (28 de julio de 2008).
  5. ^ http://www.npr.org/transcripts/9699843 Archivado el 21 de octubre de 2020 en Wayback Machine . Npr.org (22 de abril de 2007).
  6. ^ Documentos de Yehuda Amichai, Biblioteca Beinecke de libros raros y manuscritos Archivado el 14 de septiembre de 2008 en Wayback Machine . Library.yale.edu.
  7. ^ Yehuda Amichai, el poeta nacional de Israel, muere a los 76 años Archivado el 30 de septiembre de 2007 en Wayback Machine . Jewishsf.com (29 de septiembre de 2000).
  8. ^ ab La metáfora religiosa y su negación en la poesía de Yehuda Amichai Archivado el 6 de junio de 2009 en Wayback Machine . Findarticles.com.
  9. ^ Poeta del alma de Israel, My Jewish Learning Archivado el 11 de febrero de 2011 en Wayback Machine . Myjewishlearning.com.
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  11. ^ Amichai Chasson , Yehuda Amichai y la Jerusalén del Medio, Jewish Review of Books , octubre de 2024
  12. ^ "¿David todavía toca antes que tú?: La poesía israelí y la Biblia", David C. Jacobson Archivado el 5 de julio de 2014 en Wayback Machine . Books.google.com.
  13. ^ Chana Kronfeld, "La sabiduría del camuflaje" Texto de prueba 10' 1990 pp469-
  14. ^ ab Yehuda Amichai Archivado el 11 de mayo de 2009 en Wayback Machine . Poetry Foundation.
  15. ^ Milman, Yoseph (1995). "Imágenes sacrílegas en la poesía de Yehuda Amichai, Yoseph Milman, 1995, Association for Jewish Studies". AJS Review . 20 (1): 99–121. doi :10.1017/S0364009400006322. JSTOR  1486476. Archivado desde el original el 20 de marzo de 2022 . Consultado el 18 de septiembre de 2017 .
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  23. ^ de Dan Omer: En este país en llamas, una entrevista con Amichai, Proza 1978
  24. ^ ab Amichai Yehuda, Working Journal, 11.12.1990, Biblioteca Beinecke, Universidad de Yale, Gen.Mss 572/
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  46. ^ "म र मेरो म (traducción al nepalí del poema de Anna Swir "Yo y mi persona")". Archivado desde el original el 7 de julio de 2018 . Consultado el 7 de julio de 2018 .
  47. ^ "भित्तामा टाउको बजारेँ मैले (traducción al nepalí del poema de Anna Swir "Golpeé mi cabeza contra la pared")". Archivado desde el original el 7 de julio de 2018 . Consultado el 7 de julio de 2018 .
  48. ^ Tripathi, Geeta (2018), अनुवादमा 'मनपरेका केही कविता'[ Manpareka Kehi Kavita en traducción ], Kalashree, págs. 358–359

Lectura adicional

Una lectura de "Viajes judíos" y "Viajes israelíes" de Yehuda Amichai, Estudios Sociales Judíos 11.3 (2005) 141-161

Enlaces externos

Wikiquote tiene citas relacionadas con Yehuda Amichai .