La alfabetización crítica es la capacidad de encontrar discriminación incorporada en los medios de comunicación. [1] [2] Esto se hace analizando los mensajes que promueven relaciones de poder prejuiciosas que se encuentran naturalmente en los medios y el material escrito y que pasan desapercibidos de otra manera al leer más allá de las palabras del autor y examinar la manera en que el autor ha transmitido sus ideas sobre las normas de la sociedad para determinar si estas ideas contienen desigualdad racial o de género. [1]
La alfabetización crítica es un enfoque pedagógico que aboga por la adopción de perspectivas "críticas" con respecto al texto. La alfabetización crítica consiste en analizar activamente los textos e incluye estrategias para lo que sus defensores describen como descubrir los mensajes subyacentes. El propósito de la alfabetización crítica es crear una autoconciencia del tema en cuestión. [3] Existen varias perspectivas teóricas diferentes sobre la alfabetización crítica que han producido diferentes enfoques pedagógicos. Estos enfoques comparten la premisa básica de que la alfabetización requiere que los consumidores de texto adopten un enfoque crítico y cuestionador.
Cuando los estudiantes examinan el mensaje del escritor en busca de sesgos, están practicando la alfabetización crítica. [4] Esta habilidad de interactuar activamente con el texto se puede utilizar para ayudar a los estudiantes a convertirse en personas más perceptivas y socialmente conscientes que no reciben los mensajes que los rodean a través de los medios, los libros y las imágenes sin antes desmenuzar el texto y relacionar sus mensajes con sus propias experiencias de vida personales. [2] [4] Por lo tanto, al hacer que los estudiantes cuestionen las estructuras de poder en su sociedad, la alfabetización crítica les enseña cómo cuestionar estos puntos de vista escritos y orales sobre cuestiones de igualdad para que puedan combatir las injusticias sociales contra los grupos marginados en sus comunidades. [1] [2]
Según los defensores de la alfabetización crítica, la práctica no es un medio para alcanzar la alfabetización en el sentido de mejorar la capacidad de comprender palabras, sintaxis , etc. Con esta idea en mente, los estudiantes pueden observar lo que se les enseña y evaluar lo que están aprendiendo en su propia situación. Esto significa que están creando un significado más profundo en lugar de estudiar solo el contenido. [5]
La alfabetización crítica [6] se ha convertido en un enfoque popular para enseñar inglés a estudiantes en algunos países de habla inglesa, [7] incluidos Canadá, Australia, [8] Nueva Zelanda y el Reino Unido.
Para los practicantes postestructuralistas de la alfabetización crítica, la definición de esta práctica puede ser bastante maleable, pero generalmente implica una búsqueda de discursos y representaciones, y razones por las cuales ciertos discursos se incluyen u omiten en un texto. [9]
Dos de las principales perspectivas teóricas en el campo de la alfabetización crítica son la neomarxista / freiriana y la australiana. Estos enfoques se superponen de muchas maneras y no necesariamente representan puntos de vista opuestos, pero sí abordan el tema de manera diferente.
Aunque la alfabetización crítica y el pensamiento crítico implican pasos similares y pueden superponerse, no son intercambiables. El pensamiento crítico se lleva a cabo cuando uno resuelve problemas mediante un proceso que involucra lógica y análisis mental. [4] Esto se debe a que el pensamiento crítico se centra en garantizar que los argumentos de uno estén suficientemente respaldados por evidencia y no estén expuestos a una presentación poco clara o engañosa. [10] Por lo tanto, el pensamiento crítico intenta comprender el mundo exterior y reconocer que existen otros argumentos más allá del propio mediante la evaluación del razonamiento de los propios argumentos, pero el pensamiento crítico no va más allá de revelar una afirmación cargada. [11] [10]
Para dar sentido a los sesgos implícitos en estas afirmaciones que el pensamiento crítico descubrió por primera vez, la alfabetización crítica va más allá de identificar el problema y también analiza la dinámica de poder que crea los textos escritos u orales de la sociedad para luego cuestionar sus afirmaciones. [4] Por lo tanto, la alfabetización crítica examina el lenguaje y la redacción de la política dentro de estos textos y cómo la política usa ciertos aspectos de la gramática para transmitir el significado que pretende. [10] La práctica de la alfabetización crítica permite a los estudiantes cuestionar tanto al autor del texto como a los contextos sociales e históricos en los que se produjo el texto. [4]
Además de las fuentes impresas, la alfabetización crítica también evalúa los medios y la tecnología al observar quién posee estas formas de información, así como a quién le escriben y cuál es su objetivo al crear estos diversos textos. [4] Los estudiantes observan la información subyacente que se comunica en la literatura, los medios populares y en línea y el periodismo con la esperanza de emprender acciones sociales. [2]
Las prácticas de alfabetización crítica surgieron de la pedagogía de la justicia social del educador y teórico brasileño Paulo Freire , descrita en su libro de 1967 La educación como práctica de la libertad y su libro de 1968 Pedagogía del oprimido . La alfabetización crítica freireana se concibe como un medio para empoderar a las poblaciones contra la opresión y la coerción, que a menudo se consideran ejercidas por corporaciones o gobiernos. La alfabetización crítica freireana comienza con el deseo de equilibrar las desigualdades sociales y abordar los problemas sociales causados por el abuso de poder: es un análisis con una agenda. Procede de esta base filosófica para examinar, analizar y deconstruir textos.
La alfabetización crítica se estableció más adelante de manera más prominente con Donaldo Macedo en 1987. [12] En su libro de 1968, Pedagogía del oprimido , Paulo Freire escribe que los individuos que son oprimidos por aquellos en posiciones de poder inicialmente tienen miedo de tener libertad ya que han internalizado las reglas de sus opresores y las consecuencias de no cumplir con estas reglas. [13] Por lo tanto, a pesar de su deseo interno de libertad, continúan viviendo en lo que Freire llama el "miedo a la libertad", siguiendo una prescripción preestablecida de comportamientos que cumplen con la aprobación de sus opresores. [13] Para comprender la naturaleza real de su opresión, Freire afirma que su educación debe enseñarles a comprender que su realidad puede cambiarse y, con ella, su opresión. [13]
Esta perspectiva se refleja en las obras de Peter McLaren , Henry Giroux y Jean Anyon , entre muchos otros. La perspectiva freiriana sobre la alfabetización crítica está fuertemente representada en la pedagogía crítica .
La pedagogía crítica busca combatir la opresión cambiando la forma en que las escuelas enseñan. [14] De esto surge la alfabetización crítica, que afirma que al trabajar para comprender la forma en que se escriben y se presentan los textos, uno puede entender los entornos políticos, sociales y económicos en los que se formó el texto, así como ser capaz de identificar ideologías ocultas dentro de dichos textos. [14] [12]
Otros enfoques filosóficos de la alfabetización crítica, si bien comparten muchas de las ideas de la alfabetización crítica neomarxista/freiriana, pueden considerarse una expansión menos abiertamente politizada de estas ideas. La alfabetización crítica ayuda a los docentes y a los estudiantes a explorar la relación entre el marco teórico y sus implicaciones prácticas. [ cita requerida ]
Freire incluye varios factores básicos en su formación de alfabetización crítica. El primer paso de la alfabetización crítica implica generar conciencia, o “conciencia”, como Freire lo llama, sobre aquellos que son maltratados y sobre aquellos que provocan este maltrato al promover ideologías injustas a través de la política y otras posiciones de poder, como las escuelas y el gobierno. [12] Esto se debe a que Freire y Macedo sostienen que los textos escritos también representan información que se ha construido sobre esquemas previos sobre el mundo, ya que los maltratados a menudo no son conscientes de que están oprimidos, y ven su pobreza o marginación como una parte natural de la vida. [12] [10] Al aceptar sus dificultades, no saben qué pasos deben seguir para poner fin a su opresión. [10]
El segundo factor de la alfabetización crítica busca transformar la manera en que se enseña en las escuelas. [12] Ira Shor escribe que la alfabetización crítica puede utilizarse para revelar las creencias subjetivas de uno sobre el mundo haciendo que uno cuestione sus suposiciones personales mediante el uso de palabras. [15] La alfabetización crítica, que puede adaptarse para trabajar con diversas ideas relacionadas con el feminismo o el neomarxismo, presenta a los estudiantes diferentes formas de pensar sobre su desarrollo personal al desafiarlos a considerar diferentes perspectivas sobre los temas en lugar de conformarse con las normas culturales y el status quo. [15] El objetivo de esto es llevar a los estudiantes a promover la acción social dentro de su comunidad para cambiar las estructuras injustas. [15]
Esto se logra a través de la promoción de un diálogo honesto entre el profesor y los estudiantes en el que ambas partes aprenden juntas a través de una discusión crítica de temas importantes en lugar de seguir un modelo bancario de educación, que es un método tradicional de enseñanza que trata a los estudiantes como contenedores vacíos, que deben ser llenados por profesores cuyas funciones principales son dar conferencias y transmitir información que los estudiantes deben recibir y recitar durante los exámenes. [12] Freire no era un defensor del modelo bancario porque creía que, en lugar de crear conocimiento consciente dentro de los estudiantes, este modelo, según afirmaba, perpetuaba la opresión. [2]
Cuando los profesores facilitan el debate entre los estudiantes sobre temas controvertidos que les afectan a ellos y a su sociedad, este diálogo honesto actúa como un puente que permite a los estudiantes cuestionar las desigualdades sociales en sus propias comunidades y las jerarquías subyacentes que gobiernan estos prejuicios. [2] El diálogo honesto entre el profesor y el estudiante lleva a los estudiantes al tercer factor: la reflexión crítica de cómo pueden aplicar el conocimiento que han descubierto a través del diálogo a sus propias situaciones de vida con el fin de tomar acciones concretas para cambiar la sociedad y corregir las injusticias. [12] [10]
Al enseñar alfabetización crítica, los maestros pueden ayudar a los estudiantes a tomar acción expandiendo su mentalidad para comprender mejor las perspectivas de otros grupos ignorados en la sociedad y así crecer en el aprecio por aquellos que tienen una cultura y un idioma diferentes al de ellos. [12]
Los profesores pueden adaptar la enseñanza de la alfabetización crítica a sus aulas animando a los estudiantes a leer analíticamente y a cuestionar las normas sociales que se encuentran en los textos. [2] Pueden formar sus propias ideas para cuestionar el texto y escribir una respuesta para oponerse o apoyar sus afirmaciones. [14] Los profesores pueden dejar que los estudiantes investiguen un tema de justicia social que les interese. [14] Esto puede llevar a los estudiantes a asumir la responsabilidad personal del cambio social en sus comunidades. [2] Hacer que los estudiantes diseccionen diferentes textos de varias fuentes y autores para descubrir los sesgos de los autores que resultan de sus ideas arraigadas sobre las normas es otro método para desarrollar la habilidad de la alfabetización crítica, así como hacer que los estudiantes reescriban pasajes que leen pero desde los puntos de vista y las circunstancias de los grupos minoritarios oprimidos. [2] Leer una multitud de textos diferentes o lecturas adicionales que acompañan al texto también puede ayudar a los estudiantes a practicar la alfabetización crítica. [1] Un ejemplo de una modalidad que puede ayudar a los estudiantes con sus habilidades de alfabetización crítica es el uso de una película. [ cita requerida ] El uso de una película se puede implementar en una variedad de clases diferentes, incluyendo: historia, ciencia, literatura, etc. [ cita requerida ] Al utilizar una película u otra modalidad visual, los estudiantes pueden involucrarse en el contenido de una manera que no habrían obtenido en una lección tradicional. [ cita requerida ] Las modalidades visuales como las novelas gráficas brindan a los estudiantes una mejor oportunidad de comprender y crear significado detrás de la información que se les proporciona. [16] Esto, a su vez, permite a los estudiantes proporcionar más evidencia y teorías detrás de la información. [16]
El crecimiento de la conciencia crítica de los estudiantes a través de sus escritos recuerda a los docentes, a los responsables de las políticas y a los formadores de docentes que deben ofrecer innovación en sus aulas para empoderar a los estudiantes de idiomas con metodologías de enseñanza contrarias a las que están acostumbrados durante su aprendizaje. [17]
La alfabetización crítica permite a los estudiantes desarrollar su capacidad de comprender los mensajes que se encuentran en artículos en línea y otras fuentes de medios como estaciones de noticias o periodismo a través de un análisis cuidadoso del texto y cómo se presenta el texto. [1]
La alfabetización crítica enseña a los estudiantes a identificar la discriminación dentro de las instituciones de poder y luego a cuestionar estas dinámicas de poder cuando aparecen en textos escritos y orales, de modo que los estudiantes puedan comprender por qué ciertos temas, como los insultos raciales, son controvertidos en la sociedad. [1] Los maestros ayudan a fomentar el pensamiento de orden superior de los estudiantes a través de debates en clase sobre estos temas sociales en lo que se conoce como un entorno dialógico. [12] Aquí, el modelo bancario tradicional de enseñanza es reemplazado por profesores que dan a los estudiantes la oportunidad de expresar abiertamente sus ideas y pensamientos sobre los temas que se enseñan en clase. [12]
En tercer lugar, la alfabetización crítica contribuye al desarrollo de las habilidades de lectura al permitir que los estudiantes relacionen activamente varios textos con otros textos para determinar si los mensajes generales promueven o desalientan la marginación de los grupos minoritarios. [1] Los niños más pequeños también pueden aprender a practicar la alfabetización crítica haciendo que un maestro les lea libros ilustrados en voz alta mientras los niños aprenden a examinar qué mensajes transmiten las imágenes y los párrafos de los libros ilustrados. [11] Al alentar a los estudiantes a encontrar formas en que estos temas sociales se relacionan con sus propias vidas personales, las mentes de los estudiantes se expanden para ver las diferencias culturales y raciales como algo positivo. [11]
Por último, la alfabetización crítica prepara a los estudiantes para reconocer la importancia del lenguaje en la formación de la política, la jerarquía social, la raza y el poder, porque la forma en que se redactan las frases puede afectar el mensaje general. [1] Esto también aparece en el ámbito de la educación, ya que las escuelas y los maestros deben determinar si enseñarán y solicitarán que los estudiantes utilicen solo el dialecto académico estándar en clase o les permitirán continuar usando el dialecto que aprendieron en el hogar. [15] La alfabetización crítica hace que los estudiantes reconsideren qué variación del lenguaje hablan, ya que el dialecto estándar es el predominante y contiene más poder. [15]
Lankshear, C. y McLaren, P. (Eds.) (1993). Alfabetización crítica: perspectivas radicales y posmodernistas . Albany: State University of New York Press.
Luke, C. (1995). Estudios culturales y de medios. En P. Freebody, S. Muspratt y A. Luke (Eds.). Construyendo alfabetizaciones críticas . Crosskill, Nueva Jersey: Hampton Press.
New London Group. (1996). Una pedagogía de la multiliteracidad: diseño de futuros sociales. Harvard Educational Review, 66 , 1.