Charles Pierre de Frédy, barón de Coubertin ( francés: [ʃaʁl pjɛʁ də fʁedi baʁɔ̃ də kubɛʁtɛ̃] ; nacido Pierre de Frédy ; 1 de enero de 1863 - 2 de septiembre de 1937), también conocido como Pierre de Coubertin y barón de Coubertin , fue un educador francés e historiador, cofundador del Comité Olímpico Internacional y su segundo presidente . Se le conoce como el padre de los Juegos Olímpicos modernos . Participó especialmente activamente en la promoción de la introducción del deporte en las escuelas francesas.
Nacido en una familia aristocrática francesa , se convirtió en académico y estudió una amplia gama de temas, sobre todo educación e historia. Se licenció en derecho y asuntos públicos en el Instituto de Estudios Políticos de París (Sciences Po). [1] Fue en Sciences Po donde se le ocurrió la idea de revivir los Juegos Olímpicos. [2]
La medalla Pierre de Coubertin (también conocida como medalla Coubertin o medalla del verdadero espíritu deportivo) es un premio otorgado por el Comité Olímpico Internacional a los atletas que demuestran el espíritu deportivo en los Juegos Olímpicos.
Pierre de Frédy nació en París el 1 de enero de 1863, en el seno de una familia aristocrática. [3] Fue el cuarto hijo del barón Charles Louis de Frédy, el barón de Coubertin y Marie-Marcelle Gigault de Crisenoy. [4] La tradición familiar sostenía que el nombre Frédy había llegado por primera vez a Francia a principios del siglo XV, y el primer título de nobleza registrado otorgado a la familia fue otorgado por Luis XI a un antepasado, también llamado Pierre de Frédy, en 1477, pero otras ramas de su árbol genealógico profundizaron aún más en la historia francesa, y los anales de ambos lados de su familia incluían nobles de diversas posiciones, líderes militares y asociados de reyes y príncipes de Francia. [5]
Su padre Carlos era un realista realista y un consumado artista cuyas pinturas se exhibían y recibían premios en el salón parisino , al menos en aquellos años en los que no estuvo ausente en protesta por el ascenso al poder de Luis Napoleón . Sus pinturas a menudo se centraban en temas relacionados con la Iglesia Católica Romana , el clasicismo y la nobleza, que reflejaban aquellas cosas que él consideraba más importantes. [6] En una pieza autobiográfica semificticia posterior llamada Le Roman d'un rallié , Coubertin describe su relación tanto con su madre como con su padre como algo tensa durante su infancia y adolescencia. Sus memorias profundizaron más y describieron como un momento crucial su decepción al conocer a Enrique, conde de Chambord , a quien el viejo Coubertin creía que era el rey legítimo. [7]
Coubertin creció en una época de profundos cambios en Francia: la derrota en la guerra franco-prusiana , la Comuna de París y el establecimiento de la Tercera República [8] pero si bien estos acontecimientos fueron el escenario de su infancia, sus experiencias escolares fueron solo como formativo. En octubre de 1874, sus padres lo inscribieron en una nueva escuela jesuita llamada Externat de la rue de Vienne , que todavía estaba en construcción durante sus primeros cinco años allí. Si bien muchos de los asistentes a la escuela eran estudiantes diurnos, Coubertin se alojó en la escuela bajo la supervisión de un sacerdote jesuita, que sus padres esperaban que le inculcara una sólida educación moral y religiosa. [9] Allí, estuvo entre los tres mejores estudiantes de su clase y fue un oficial de la academia de élite de la escuela compuesta por los mejores y más brillantes. Esto sugiere que a pesar de su rebeldía en casa, Coubertin se adaptó bien a los estrictos rigores de la educación jesuita. [10]
Como aristócrata, Coubertin tenía varias carreras profesionales entre las que elegir, incluidos roles potencialmente prominentes en el ejército o la política, pero optó por seguir una carrera como intelectual, estudiando y luego escribiendo sobre una amplia gama de temas, incluida la educación. , historia, literatura y sociología. [3]
El tema que parece haberle interesado más profundamente fue la educación, y su estudio se centró en particular en la educación física y el papel del deporte en la escolarización. En 1883, a la edad de veinte años, visitó Inglaterra por primera vez y estudió el programa de educación física instituido por Thomas Arnold en la Escuela de Rugby . Coubertin atribuyó a estos métodos el mérito de haber conducido a la expansión del poder británico durante el siglo XIX y abogó por su uso en las instituciones francesas. La inclusión de la educación física en el plan de estudios de las escuelas francesas se convertiría en una búsqueda constante y una pasión de Coubertin. [3]
Se cree que Coubertin exageró la importancia del deporte para Thomas Arnold, a quien consideraba "uno de los fundadores de la caballerosidad atlética". Es más probable que la influencia transformadora del carácter del deporte que tanto impresionó a Coubertin se haya originado en la novela Los días escolares de Tom Brown (publicada en 1857) y no exclusivamente en las ideas del propio Arnold. Sin embargo, Coubertin era un entusiasta que necesitaba una causa y la encontró en Inglaterra y en Thomas Arnold. [11] "Thomas Arnold, el líder y modelo clásico de los educadores ingleses", escribió Coubertin, "dio la fórmula precisa para el papel del atletismo en la educación. La causa se ganó rápidamente. Los campos de juego surgieron por toda Inglaterra". [12] Visitó otras escuelas inglesas para comprobarlo por sí mismo. Describió los resultados en un libro, L'Education en Angleterre , que se publicó en París en 1888. El héroe de su libro es Thomas Arnold, y en su segunda visita en 1886, Coubertin reflexionó sobre la influencia de Arnold en la capilla de la Escuela de Rugby. . [13]
Lo que Coubertin vio en los campos de juego de las escuelas inglesas que visitó fue cómo "el deporte organizado puede crear fuerza moral y social". [14] Los juegos organizados no solo ayudaron a equilibrar la mente y el cuerpo, sino que también evitaron que se perdiera el tiempo de otras maneras. Desarrollado por primera vez por los antiguos griegos, era un enfoque de la educación que él sentía que el resto del mundo había olvidado y a cuyo renacimiento dedicaría el resto de su vida.
Como historiador y pensador de la educación, Coubertin idealizó la antigua Grecia . Así, cuando comenzó a desarrollar su teoría de la educación física, naturalmente miró el ejemplo de la idea ateniense del gimnasio , una instalación de entrenamiento que fomentaba simultáneamente el desarrollo físico e intelectual. Vio en estos gimnasios lo que llamó una triple unidad entre viejos y jóvenes, entre disciplinas y entre diferentes tipos de personas, es decir, entre aquellos cuyo trabajo era teórico y aquellos cuyo trabajo era práctico. Coubertin abogó por incorporar estos conceptos, esta triple unidad, a las escuelas. [15]
Si bien Coubertin era ciertamente un romántico, y si bien su visión idealizada de la antigua Grecia lo llevaría más tarde a la idea de revivir los Juegos Olímpicos, su defensa de la educación física también se basó en preocupaciones prácticas. Creía que los hombres que recibieran educación física estarían mejor preparados para luchar en las guerras y serían más capaces de ganar conflictos como la guerra franco-prusiana , en la que Francia había sido humillada. También consideraba que el deporte era democrático, ya que la competición deportiva traspasaba las fronteras de clases, aunque lo hacía sin provocar una mezcla de clases, lo que él no apoyaba. [15]
Desafortunadamente para Coubertin, sus esfuerzos por incorporar más educación física en las escuelas francesas fracasaron. El fracaso de esta empresa, sin embargo, fue seguido de cerca por el desarrollo de una nueva idea, la reactivación de los antiguos Juegos Olímpicos , la creación de un festival de atletismo internacional. [15]
Fue árbitro de la primera final del campeonato francés de rugby el 20 de marzo de 1892 , entre el Racing Club de France y el Stade Français . [dieciséis]
Thomas Arnold, director de la Escuela de Rugby, fue una influencia importante en los pensamientos de Coubertin sobre la educación, pero sus encuentros con William Penny Brookes también influyeron hasta cierto punto en su pensamiento sobre la competición atlética. Brookes, médico capacitado, creía que la mejor manera de prevenir enfermedades era mediante el ejercicio físico. En 1850, había iniciado una competición atlética local a la que se refería como " Reuniones de la clase olímpica " [17] en el campo de recreo Gaskell en Much Wenlock , Shropshire. [18] Junto con el Liverpool Athletic Club, que comenzó a celebrar su propio Festival Olímpico en la década de 1860, Brookes creó una Asociación Olímpica Nacional cuyo objetivo era fomentar dicha competencia local en ciudades de toda Gran Bretaña. Estos esfuerzos fueron en gran medida ignorados por el establishment deportivo británico. Brookes también mantuvo comunicación con el gobierno y los defensores del deporte en Grecia, buscando un resurgimiento de los Juegos Olímpicos a nivel internacional bajo los auspicios del gobierno griego. [19] Allí, los primos filántropos Evangelos y Konstantinos Zappas habían utilizado su riqueza para financiar los Juegos Olímpicos en Grecia y pagaron la restauración del Estadio Panathinaiko que luego se utilizó durante los Juegos Olímpicos de Verano de 1896 . [20] Los esfuerzos de Brookes para fomentar la internacionalización de estos juegos fracasaron durante su vida antes de su muerte en 1895. [19] Sin embargo, Brookes organizó unos Juegos Olímpicos nacionales en Londres, en Crystal Palace , en 1866 y esto Fueron los primeros Juegos Olímpicos que se asemejaron a unos Juegos Olímpicos que se celebraron fuera de Grecia [21] pero mientras otros habían creado competencias olímpicas dentro de sus países y abordaron la idea de una competencia internacional, fue Coubertin cuyo trabajo conduciría al establecimiento de la Organización Internacional . El Comité Olímpico y la organización de los primeros Juegos Olímpicos modernos. [20]
En 1888, Coubertin fundó el Comité pour la Propagation des Ejercicios Físicos, más conocido como el Comité Jules Simon . La primera referencia de Coubertin a la noción moderna de Juegos Olímpicos critica la idea. [22] La idea de revivir los Juegos Olímpicos como una competición internacional se le ocurrió a Coubertin en 1889, aparentemente independientemente de Brookes, y pasó los siguientes cinco años organizando una reunión internacional de atletas y entusiastas del deporte que podrían hacerlo realidad. [15] En respuesta a un llamamiento periodístico, Brookes escribió a Coubertin en 1890, y los dos comenzaron un intercambio de cartas sobre educación y deporte. Aunque era demasiado mayor para asistir al Congreso de 1894, Brookes continuaría apoyando los esfuerzos de Coubertin, sobre todo utilizando sus conexiones con el gobierno griego para buscar su apoyo en el esfuerzo. Si bien la contribución de Brookes al resurgimiento de los Juegos Olímpicos fue reconocida en Gran Bretaña en ese momento, Coubertin en sus escritos posteriores olvidó en gran medida mencionar el papel que jugó el inglés en su desarrollo. [23] Mencionó los roles de Evangelis Zappas y su primo Konstantinos Zappas, pero trazó una distinción entre su fundación de los Juegos Olímpicos atléticos y su propio papel en la creación de una competencia internacional. [20] Sin embargo, Coubertin junto con A. Mercatis, un amigo cercano de Konstantinos, alentaron al gobierno griego a utilizar parte del legado de Konstantinos para financiar los Juegos Olímpicos de Atenas de 1896 por separado y además del legado de Evangelis Zappas que Konstantinos había sido ejecutor de. [24] [25] [26] Además, el gobierno griego invitó a George Averoff a financiar la segunda remodelación del Estadio Panathinaiko que ya había sido financiada en su totalidad por Evangelis Zappas cuarenta años antes. [27]
La defensa de los juegos por parte de Coubertin se centró en una serie de ideales sobre el deporte. Creía que los primeros Juegos Olímpicos de la antigüedad fomentaban la competencia entre atletas aficionados más que profesionales, y veía valor en eso. La antigua práctica de una tregua sagrada en asociación con los Juegos podría tener implicaciones modernas, dando a los Juegos Olímpicos un papel en la promoción de la paz. Este papel se vio reforzado en la mente de Coubertin por la tendencia de la competición atlética a promover el entendimiento entre culturas, disminuyendo así los peligros de la guerra. Además, consideraba que los juegos eran importantes para defender su ideal filosófico para la competición atlética: que la competición en sí, la lucha por superar al oponente, era más importante que ganar. [28] Coubertin expresó este ideal así:
Lo importante en la vida es el punto del triunfo, pero el combate, lo esencial no es lograrlo en vano, sino estar bien battu.
Lo importante en la vida no es el triunfo sino la lucha, lo esencial no es haber vencido sino haber luchado bien.
Mientras Coubertin se preparaba para su Congreso, continuó desarrollando una filosofía de los Juegos Olímpicos. Si bien ciertamente pretendía que los Juegos fueran un foro para la competencia entre atletas aficionados, su concepción del amateurismo era compleja. En 1894, el año en que se celebró el Congreso, criticó públicamente el tipo de competición amateur representada en las competiciones de remo inglesas, argumentando que su exclusión específica de los atletas de la clase trabajadora era errónea. Si bien creía que a los atletas no se les debería pagar por serlo, sí pensaba que era necesaria una compensación para el momento en que los atletas competían y, de otro modo, habrían estado ganando dinero. Tras el establecimiento de una definición de atleta amateur en el Congreso de 1894, continuaría argumentando que esta definición debería modificarse según fuera necesario, y todavía en 1909 argumentaría que el movimiento olímpico debería desarrollar su definición de amateurismo gradualmente. [29]
Junto con el desarrollo de una filosofía olímpica, Coubertin invirtió tiempo en la creación y desarrollo de una asociación nacional para coordinar el atletismo en Francia, la Union des Sociétés Françaises de Sports Athlétiques (USFSA). En 1889, las asociaciones francesas de atletismo se agruparon por primera vez y Coubertin fundó una revista mensual La Revue Athletique , el primer periódico francés dedicado exclusivamente al atletismo [30] y inspirado en The Athlete , una revista inglesa fundada alrededor de 1862. [31] Formada por siete sociedades deportivas con aproximadamente 800 miembros, en 1892 la asociación se había ampliado a 62 sociedades con 7.000 miembros. [32]
Ese noviembre, en la reunión anual de la USFSA, Coubertin sugirió públicamente por primera vez la idea de revivir los Juegos Olímpicos. Su discurso recibió un aplauso general, pero poco compromiso con el ideal olímpico que defendía, tal vez porque las asociaciones deportivas y sus miembros tendían a centrarse en su propia área de especialización y tenían poca identidad como deportistas en un sentido general.
Este resultado decepcionante fue el preludio de una serie de desafíos que enfrentaría en la organización de su conferencia internacional. Para conseguir apoyo para la conferencia, empezó a restar importancia a su papel en la reactivación de los Juegos Olímpicos y, en cambio, la promovió como una conferencia sobre el amateurismo en el deporte que, en su opinión, estaba siendo erosionado lentamente por las apuestas y los patrocinios. Esto llevó a sugerencias posteriores de que se convenció a los participantes para que asistieran con falsos pretextos. Aquellos con quienes habló durante sus viajes a los Estados Unidos en 1893 y a Londres en 1894 expresaron poco interés, y un intento de involucrar a los alemanes enfureció a las gimnastas francesas que no querían que los alemanes fueran invitados en absoluto. A pesar de estos desafíos, la USFSA continuó su planificación para los juegos, adoptando en su primer programa para la reunión ocho artículos a tratar, de los cuales sólo uno tenía que ver con los Juegos Olímpicos. Un programa posterior daría a los Juegos Olímpicos un papel mucho más destacado en la reunión. [33]
El congreso se celebró el 23 de junio de 1894 en la Sorbona de París. Una vez allí, los participantes dividieron el congreso en dos comisiones, una sobre el amateurismo y otra sobre la reactivación de los Juegos Olímpicos. Un participante griego, Demetrios Vikelas , fue designado para dirigir la comisión de los Juegos Olímpicos y más tarde se convertiría en el primer presidente del Comité Olímpico Internacional. Junto con Coubertin, C. Herbert de la Asociación Atlética Amateur de Gran Bretaña y WM Sloane de Estados Unidos ayudaron a liderar los esfuerzos de la comisión. En su informe, la comisión propuso que los Juegos Olímpicos se celebraran cada cuatro años y que el programa de los Juegos fuera uno de deportes modernos y no antiguos. También fijaron la fecha y el lugar para los primeros Juegos Olímpicos modernos, los Juegos Olímpicos de Verano de 1896 en Atenas, Grecia, y los segundos, los Juegos Olímpicos de Verano de 1900 en París. Coubertin se había opuesto originalmente a la elección de Grecia, ya que le preocupaba la capacidad de un estado griego debilitado para albergar la competencia, pero Vikelas lo convenció de apoyar la idea. Las propuestas de la comisión fueron aceptadas por unanimidad en el congreso y nació oficialmente el movimiento olímpico moderno.
Las propuestas de la otra comisión, sobre amateurismo, fueron más polémicas, pero esta comisión también sentó importantes precedentes para los Juegos Olímpicos, específicamente el uso de eliminatorias para limitar los participantes y la prohibición de premios en metálico en la mayoría de las competiciones. [34]
Tras el Congreso, las instituciones creadas allí comenzaron a formalizarse en el Comité Olímpico Internacional (COI), con Demetrios Vikelas como su primer presidente. El trabajo del COI se centró cada vez más en la planificación de los Juegos de Atenas de 1896, y De Coubertin desempeñó un papel secundario cuando las autoridades griegas tomaron la iniciativa en la organización logística de los Juegos en la propia Grecia, ofreciendo asesoramiento técnico, como un boceto del diseño de un Velódromo para ser utilizado en competiciones ciclistas. También tomó la iniciativa en la planificación del programa de eventos, aunque para su decepción, el polo , el fútbol o el boxeo no se incluyeron en 1896. [35]
El comité organizador griego había sido informado de la inscripción de cuatro equipos de fútbol extranjeros, pero ninguno de ellos se presentó en Atenas y, a pesar de los preparativos griegos para un torneo de fútbol, éste fue cancelado durante los Juegos. [36]
Las autoridades griegas también se sintieron frustradas porque no pudo proporcionar una estimación exacta del número de asistentes con más de un año de antelación. En Francia, los esfuerzos de Coubertin por generar interés en los Juegos entre los atletas y la prensa encontraron dificultades, en gran parte porque la participación de los atletas alemanes enfureció a los nacionalistas franceses que envidiaban a Alemania su victoria en la guerra franco-prusiana. Alemania también amenazó con no participar después de que se difundieran rumores de que Coubertin había jurado mantener a Alemania fuera, pero tras una carta al Kaiser negando la acusación, el Comité Olímpico Nacional Alemán decidió asistir.
El propio Coubertin estaba frustrado por los griegos, que cada vez lo ignoraban en su planificación y que querían seguir celebrando los Juegos en Atenas cada cuatro años, en contra de los deseos de De Coubertin. El conflicto se resolvió después de que sugirió al rey de Grecia que celebrara juegos panhelénicos entre Olimpiadas, idea que el rey aceptó, aunque Coubertin recibiría alguna correspondencia airada incluso después de que se alcanzó el compromiso y el rey no lo mencionó. durante el banquete celebrado en honor de los atletas extranjeros durante los Juegos de 1896. [37]
Coubertin asumió la presidencia del COI cuando Demetrios Vikelas renunció después de los Juegos Olímpicos en su propio país. A pesar del éxito inicial, el movimiento olímpico enfrentó tiempos difíciles, ya que los Juegos de 1900 (en el París del propio De Coubertin) y los Juegos de 1904 fueron eclipsados por las Exposiciones Mundiales en las mismas ciudades y recibieron poca atención.
Además de esto, los Juegos de París fueron organizados por el comité organizador de la Exposición Universal , que no estaba de acuerdo con las ideas de De Coubertin y posteriormente lo despidió, ni se llamaban Juegos Olímpicos en ese momento, mientras que los Juegos de San Luis eran predominantemente estadounidenses. [38]
Los Juegos Olímpicos de Verano de 1906 revivieron el impulso y los Juegos Olímpicos han llegado a ser considerados la competición deportiva más importante del mundo. [39] Coubertin creó el pentatlón moderno para los Juegos Olímpicos de 1912 y posteriormente renunció a su presidencia del COI después de los Juegos Olímpicos de 1924 en París, que resultaron mucho más exitosos que el primer intento en esa ciudad en 1900. Fue sucedido como presidente, en 1925, del belga Henri de Baillet-Latour .
Años más tarde, Coubertin salió de su retiro para prestar su prestigio y ayudar a Berlín a conseguir los juegos de 1936 . A cambio, Alemania lo nominó al Premio Nobel de la Paz . Sin embargo, el ganador de 1935 fue el antinazi Carl von Ossietzky . [40]
Coubertin ganó la medalla de oro en literatura en los Juegos Olímpicos de verano de 1912 por su poema Oda al deporte . [41] Coubertin escribió su poema 'Oda al deporte' bajo el seudónimo de Georges Hohrod y M. Eschbach, que eran los nombres de pueblos cercanos al lugar de nacimiento de su esposa. [42]
Siguiendo las ideas de Francisco Amorós , De Coubertin desarrolló un nuevo tipo de deporte utilitario: "les débrouillards". (los "hombres ingeniosos") de 1900.
La primera temporada de debrouillards se organizó en 1905/1906 y el programa era amplio: carrera, salto, lanzamiento, escalada, natación, lucha con espada, boxeo, tiro, caminata, equitación, remo, ciclismo. (fuente: archivos FFEPGV)
En 1911, Pierre de Coubertin fundó la organización Scouting interreligiosa también conocida como Éclaireurs Français (EF) en Francia, que luego se fusionó para formar Éclaireuses et Éclaireurs de France . [43]
En 1895, Pierre de Coubertin se casó con Marie Rothan, hija de amigos de la familia. Su hijo Jacques (1896-1952) enfermó después de estar demasiado tiempo al sol cuando era pequeño. Su hija Renée (1902-1968) sufrió trastornos emocionales y nunca se casó. Marie y Pierre intentaron consolarse con dos sobrinos, pero fueron asesinados en el frente en la Primera Guerra Mundial . Coubertin murió de un ataque al corazón en Ginebra , Suiza, el 2 de septiembre de 1937 y fue enterrado en el cementerio Bois-de-Vaux de Lausana. Marie murió en 1963. [44] [45] [46]
En la 139.ª sesión del COI, el miembro francés del COI y medallista de oro olímpico Guy Drut , informó al COI de su propuesta de que De Coubertin permaneciera enterrado nuevamente en el Panteón a tiempo para los Juegos Olímpicos de verano de 2024 . Drut declaró que contaba con el apoyo de la familia de Coubertin, así como del miembro de la Académie Française Érik Orsenna y que había escrito al presidente francés Emmanuel Macron . En respuesta, el presidente del COI, Thomas Bach, comentó que pensaba que era una "propuesta maravillosa" y "merece tener éxito", sin embargo, dudaba que "el COI pudiera dar algún paso en esta iniciativa, lo cual apreciamos considerablemente", pero le deseó en nombre del COI "el mayor de los éxitos para hacer realidad esta iniciativa". [47] Drut anunció que había escrito a Macron "para proponerle la creación de una comisión de estudio para este proyecto". [48]
Tras su muerte, y según su deseo, su corazón fue llevado a Olimpia para descansar en la estela conmemorativa erigida en su honor por el gobierno griego en 1937. [49]
La estela se encuentra en el Coubertin Grove de la Academia Olímpica Internacional . Cuando se enciende la llama olímpica en Olimpia, el primer portador de la antorcha la lleva para encender el altar de mármol en el bosque de Coubertin. La llama se dirige luego a Atenas y, posteriormente, a la ciudad anfitriona. [50]
Pierre fue la última persona en poseer su apellido. En palabras de su biógrafo John MacAloon, "El último de su linaje, Pierre de Coubertin fue el único miembro cuya fama le sobreviviría". [51]
Varios estudiosos han criticado el legado de Coubertin. David C. Young cree que la afirmación de Coubertin de que los antiguos atletas olímpicos eran aficionados era incorrecta. [52] La cuestión es objeto de debate académico. Young y otros sostienen que los atletas de los Juegos antiguos eran profesionales, mientras que los oponentes liderados por Pleket argumentan que los primeros atletas olímpicos eran en realidad aficionados y que los Juegos sólo se profesionalizaron aproximadamente después del 480 a.C. Coubertin estuvo de acuerdo con este último punto de vista y consideró que esta profesionalización socavaba la moralidad de la competencia. [53]
Además, Young afirma que el esfuerzo por limitar la competición internacional a los atletas aficionados, del que Coubertin formaba parte, fue de hecho parte de los esfuerzos por dar a las clases altas un mayor control sobre la competición atlética, eliminando ese control de las clases trabajadoras. Es posible que Coubertin haya desempeñado un papel en dicho movimiento, pero sus defensores argumentan que lo hizo sin ser consciente de cualquier repercusión de clase. [28]
Sin embargo, está claro que su visión romántica de los antiguos Juegos Olímpicos era fundamentalmente diferente de la descrita en el registro histórico. Por ejemplo, la idea de Coubertin de que participar es más importante que ganar ("L'important c'est de participer") está en desacuerdo con los ideales de los griegos. [ cita necesaria ]
La afirmación de Coubertin de que los juegos eran el impulso para la paz era también una exageración; la paz de la que habló sólo existía para permitir a los atletas viajar con seguridad a Olimpia, y no impidió el estallido de guerras ni puso fin a las que estaban en curso. [28]
Los estudiosos han criticado la idea de que la competición atlética podría conducir a un mayor entendimiento entre culturas y, por tanto, a la paz. Christopher Hill afirma que los participantes modernos en el movimiento olímpico pueden defender esta creencia particular, "con un espíritu similar a aquel en el que la Iglesia de Inglaterra permanece apegada a los Treinta y Nueve Artículos de Religión , que un Sacerdote de esa Iglesia debe firmar". En otras palabras, es posible que no lo crean del todo pero se aferren a él por razones históricas. [29]
También se han planteado dudas sobre la veracidad del relato de Coubertin sobre su papel en la planificación de los Juegos de Atenas de 1896. Según se informa, Coubertin jugó poco papel en la planificación, a pesar de las súplicas de Vikelas. Young sugiere que la historia de que Coubertin había esbozado el velódromo era falsa y que, de hecho, había concedido una entrevista en la que sugirió que no quería que participaran alemanes. Coubertin lo negó más tarde. [54]
Coubertin también se pronunció contra los deportes femeninos y los Juegos Mundiales femeninos : "Poco práctico, poco interesante, poco estético, y no tememos añadir: incorrecto, así sería, en nuestra opinión, esta media Olimpiada femenina". [55]
El tradicional lema olímpico Citius, Altius, Fortius (Más rápido, más alto, más fuerte) fue propuesto por Coubertin en 1894, y fue oficial desde 1924 hasta que se modificó al actual Citius, Altius, Fortius – Communiter (Más rápido, más alto, más fuerte – Juntos) en 2021. El lema tradicional fue acuñado por Henri Didon OP, un amigo de Coubertin, para una reunión de jóvenes en París en 1891. [56] [57]
La medalla Pierre de Coubertin (también conocida como medalla Coubertin o medalla del verdadero espíritu deportivo) es un premio otorgado por el Comité Olímpico Internacional a aquellos atletas que demuestran el espíritu deportivo en los Juegos Olímpicos. Esta medalla es considerada por muchos deportistas y espectadores como el premio más alto que puede recibir un deportista olímpico, incluso mayor que una medalla de oro. El Comité Olímpico Internacional lo considera su mayor honor. [58]
Un planeta menor , 2190 Coubertin , fue descubierto en 1976 por el astrónomo soviético Nikolai Stepanovich Chernykh y lleva su nombre. [59]
La calle donde se encuentra el Estadio Olímpico de Montreal (que albergó los Juegos Olímpicos de Verano de 1976 ) recibió el nombre de Pierre de Coubertin, dándole al estadio la dirección 4549 Avenida Pierre de Coubertin. Es el único estadio olímpico del mundo que se encuentra en una calle que lleva el nombre de Coubertin. También hay dos escuelas en Montreal que llevan el nombre de Pierre de Coubertin. [60] [61]
Fue interpretado por Louis Jourdan en la miniserie de NBC de 1984 , Los primeros Juegos Olímpicos: Atenas 1896 . [62]
En 2007, fue incluido en el Salón de la Fama de World Rugby por sus servicios al deporte del rugby . [63]
Esta es una lista de los libros de Pierre de Coubertin. Además de estos, escribió numerosos artículos para diarios y revistas: [64] [65]
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