El Pico de Adán es una montaña sagrada cónica de 2243 m (7359 pies) de altura ubicada en el centro de Sri Lanka . [1] [2] Es bien conocido por el Sri Pada ( Śrī Pāda ; Sinhala : ශ්රී පාද , 'huella sagrada'), una formación rocosa de 1,8 m (5 pies 11 pulgadas) cerca de la cumbre cuyo nombre también se usa para la montaña misma . En la tradición budista , se considera que la huella es la del pie de Buda , en la tradición hindú de Sri Lanka la de Hanuman o Shiva (su nombre tamil, சிவனொளிபாதமலை , Sivanolipaathamalai , significa 'Montaña de la Luz de Shiva'), y en algunas tradiciones islámicas y cristianas la de Adán o Santo Tomás . [2] [3] [4] [5]
La montaña también se conoce como Monte Malaya en fuentes budistas, particularmente en el Sutra Mahayana Lankavatara , que afirma que Buda predicó este sutra en la cima de la montaña. Según este sutra, la montaña era la morada de Rāvanā , señor supremo de los Raskshasas y gobernante de Laṅkā. [6] [7] Otros nombres en fuentes sánscritas incluyen Monte Lanka, Ratnagiri (Montaña de Gemas), Malayagiri (Monte Malaya) o Monte Rohana. [1]
La montaña también es vista como la morada de la deidad Saman y también tiene varios nombres asociados con esto, incluidos Sumanakūta ("Montaña de Sumana") y Samanalakanda ("Montaña de Saman" o "Montaña de las Mariposas"). [1] [2]
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La montaña está situada en el extremo sur de las Tierras Altas Centrales en el Distrito de Ratnapura y el Distrito de Nuwara Eliya de la Provincia de Sabaragamuwa y la Provincia Central , a unos 40 km (25 mi) al noreste de Ratnapura y a 32 km (20 mi) al suroeste de Hatton. La región circundante está formada en gran parte por colinas boscosas, sin ninguna montaña de tamaño comparable cerca. La región a lo largo de la montaña es una reserva de vida silvestre, que alberga muchas especies que varían desde elefantes hasta leopardos, e incluye muchas especies endémicas.
El Pico de Adán es importante como divisoria de aguas. Los distritos al sur y al este del Pico de Adán producen piedras preciosas: esmeraldas, rubíes y zafiros, por las que la isla es famosa y que le han valido el antiguo nombre de Ratnadvipa. [8]
El Pico de Adán es la fuente de tres ríos importantes en Sri Lanka : el río Kelani , el río Walawe y el río Kalu Ganga . [9]
Se puede acceder a la montaña por seis senderos: Ratnapura–Palabaddala, Hatton–Nallathanni, Kuruwita–Erathna, Murraywatte, Mookuwatte y Malimboda. Las rutas de Nallathanni y Palabaddala son las más preferidas por quienes emprenden la ascensión, mientras que la ruta Kuruwita–Erathna se utiliza con menos frecuencia. Estos senderos están conectados a las principales ciudades o pueblos en autobús, lo que explica su uso popular. Las rutas de Murraywatte, Mookuwatte y Malimboda rara vez se utilizan, pero se cruzan con la carretera de Palabaddala a mitad de camino de la ascensión. La ruta habitual que toman la mayoría de los peregrinos es la de ascenso por Hatton y descenso por Ratnapura. Aunque el sendero de Hatton es el más empinado, también es aproximadamente cinco kilómetros más corto que cualquiera de los otros senderos.
Una vez alcanzado uno de los "nodos" iniciales de Palabadalla, Nallathanni o Erathna, el resto del ascenso se hace a pie por la ladera boscosa de la montaña sobre los escalones construidos en ella. La mayor parte del camino que lleva desde la base hasta la cima consta de miles de escalones construidos en cemento o piedras toscas. Los senderos están iluminados con luz eléctrica durante el período de seis meses considerado en temporada alta, lo que hace posible y seguro el ascenso nocturno incluso si se va acompañado de niños. Las paradas de descanso y las tiendas a lo largo de los senderos sirven refrescos y suministros durante el mismo período.
Si bien hay muchos monumentos antiguos en la montaña, hay una importante Pagoda de la Paz ubicada a mitad de camino, construida por Nipponzan Myohoji en 1978.
Debido a su importancia multicultural y religiosa para los distintos pueblos que habitan el país, la montaña recibe distintos nombres.
El nombre Sri Pada, que se usa a menudo , deriva del sánscrito , usado por los cingaleses en un contexto religioso; este nombre también tiene significado en pali y puede traducirse aproximadamente como "el pie sagrado". Se refiere a la marca en forma de huella en la cima, que los budistas creen que es la de Buda . Algunas tradiciones cristianas e islámicas afirman que es la huella de Adán , dejada cuando pisó la Tierra por primera vez después de haber sido expulsado del paraíso, lo que le da el nombre de "Pico de Adán". [ cita requerida ] La tradición hindú de Sri Lanka se refiere a la huella como la de la deidad hindú Shiva , y por eso nombra a la montaña Shiva padam (pie de Shiva) en tamil . Los tamiles también pueden usar el nombre Shivanolipatha Malai para referirse a la montaña.
Otro nombre cingalés para la montaña es Samanalakanda , que hace referencia a la deidad Saman , que se dice que vive en la montaña, o a las mariposas ( samanalayā ) que frecuentan la montaña durante sus migraciones anuales a la región. Sin embargo, el nombre Sri Paada es el más utilizado.
Otros nombres locales e históricos incluyen Ratnagiri ("colina adornada con joyas"), Samantakuta ("Pico de Saman"), Svargarohanam ("la subida al cielo"), Monte Rohana y otras variaciones de la raíz Rohana .
Sri Pada es mencionado en la crónica del siglo V Mahawamsa , donde se afirma que Buda visitó la cima de la montaña. La crónica Rajavaliya afirma que el rey Valagamba (siglo I a. C.) se había refugiado en los bosques del Pico de Adán contra los invasores de la India, y luego regresó a Anuradhapura. El famoso peregrino chino y viajero budista Fa Hien permaneció en Sri Lanka entre los años 411 y 412 d. C. y menciona a Sri Pada, aunque no se aclara si realmente lo visitó. El Mahawamsa vuelve a mencionar la visita del rey Vijayabahu I (1058-1114) a la montaña. La inscripción en la roca Ambagamuwa del rey Vijayabahu I registra que el propio rey ascendió a la montaña y adoró la huella del Buda en la montaña. [10] [11]
El comerciante italiano Marco Polo, en sus Viajes de 1298 d. C., señaló que el Pico de Adán era un importante lugar de peregrinación, pero no mencionó ninguna huella en la roca. [12] El viajero árabe Ibn Battuta subió a la cima de la montaña a la que llamó Sarandīb en 1344 d. C. En su descripción, menciona una escalera y postes de hierro con cadenas para ayudar a los peregrinos. [13] [14] [15] El primer ascenso al pico por parte de un inglés lo realizó el teniente William Malcolm del 1.er Regimiento de Ceilán el 26 de abril de 1815, desde el lado de Ratnapura ; Su relato del ascenso fue publicado en el Boletín Oficial del Gobierno el 10 de mayo de 1815. [16] John Davy , hermano del famoso químico Sir Humphry Davy , visitó el pico en 1817. Registró haber observado una huella de gran tamaño tallada en piedra y adornada con un solo margen de latón y tachonada de gemas. [17]
Es venerado como un lugar sagrado por los budistas , los hindúes de Sri Lanka y algunos musulmanes y cristianos . Tiene cualidades específicas que hacen que se destaque y sea notado, incluido su perfil dominante y sobresaliente, y la roca en la cima que contiene una hendidura que se asemeja a una huella de pie. Según la Encyclopædia Britannica Undécima Edición :
Durante mucho tiempo se creyó que el Pico de Adán era la montaña más alta de Ceilán, pero los estudios actuales indican que sólo se encuentra a 2200 metros sobre el nivel del mar. Esta elevación es especialmente notable por ser el lugar de reunión de peregrinos de todas partes de Oriente. Los brahmanes dicen que el hueco en la elevada roca que corona la cumbre es la huella de Siva , los budistas , de Buda , los mahometanos , de Adán , mientras que los cristianos portugueses estaban divididos entre las reivindicaciones conflictivas de Santo Tomás y el eunuco de Candace , reina de Etiopía . La huella está cubierta por un hermoso tejado y está custodiada por los sacerdotes de un rico monasterio a mitad de la montaña, que mantienen un santuario en la cima del pico. [18]
Es un importante lugar de peregrinación, especialmente para los budistas. Los peregrinos suben la montaña a pie, siguiendo una variedad de rutas difíciles que recorren miles de escalones. El viaje dura varias horas como mínimo.
La mayoría de las veces se escala la montaña entre diciembre y mayo. Durante los demás meses es difícil escalarla debido a las fuertes lluvias, el viento extremo y la espesa niebla. La temporada alta de peregrinación es en abril y el objetivo es estar en la cima de la montaña al amanecer, cuando la forma distintiva de la montaña proyecta una sombra triangular sobre la llanura circundante y se puede ver cómo se mueve rápidamente hacia abajo a medida que sale el sol.
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Para los budistas, la marca de la huella es el pie izquierdo de Buda, que quedó cuando visitó Sri Lanka, como símbolo de adoración por invitación del dios budista Saman.
Los hindúes tamiles lo consideran la huella de Shiva . También se dice que la montaña es el legendario monte Trikuta , la capital de Ravana en el Ramayana, desde donde gobernó Lanka.
En lo alto del templo hay una campana y según la tradición los peregrinos pueden hacerla sonar tantas veces como hayan logrado llegar a la cima del pico.
Cerca de la huella se puede encontrar un santuario dedicado a Saman, una deidad budista (los budistas de Sri Lanka deifican a personas que han pasado vidas espirituales durante su vida en la tierra y han realizado servicios pacifistas) encargada de proteger la cima de la montaña.
