El phuthi ( síphùthì ) [4] es una lengua bantú nguni hablada en el sur de Lesoto y en áreas de Sudáfrica adyacentes a la misma frontera. [5] El pariente vivo sustancial más cercano del phuthi es el suati (o siswati ), hablado en Eswatini y la provincia de Mpumalanga en Sudáfrica . Aunque no existe ningún contacto sociocultural o político contemporáneo, el phuthi es lingüísticamente parte de un continuo dialectal histórico con el suati . El phuthi está fuertemente influenciado por las lenguas sesotho y xhosa circundantes , pero conserva un núcleo distintivo de léxico y gramática que no se encuentra ni en el xhosa ni en el sesotho, y que se encuentra solo parcialmente en el suati al norte.
Los orígenes documentales del phuthi se remontan a Bourquin (1927), pero en otras referencias indirectas se remontan a más de 100 años después (Ellenberger 1912). Hasta hace poco, la lengua ha estado muy mal documentada en lo que respecta a sus propiedades lingüísticas. El único estudio anterior significativo (pero con datos muy desiguales y suposiciones lingüísticas limitadas y coherentes) es el de Godfrey Mzamane (1949).
Se ha estimado que unas 20.000 personas en Sudáfrica y Lesoto utilizan el phuthi como lengua materna, pero las cifras reales podrían ser mucho mayores. No hay datos censales disponibles sobre hablantes de phuthi en Sudáfrica ni en Lesoto . Sin duda , la lengua está en peligro de extinción. [1]
El phuthi se habla en docenas (quizás muchas docenas) de comunidades dispersas en las zonas fronterizas entre el extremo norte del Cabo Oriental y Lesotho : desde Herschel hacia el norte y el este, y en el área de Matatiele en el noreste de Transkei ; y en todo el sur de Lesotho , desde Quthing en el suroeste, a través de regiones al sur y al este del monte Moorosi , hasta los pueblos de montaña al oeste y al norte de Qacha ( Qacha's Nek ).
Dentro de Phuthi, hay al menos dos áreas dialectales, basadas en criterios lingüísticos: Mpapa/Daliwe vs. todas las demás áreas. Esta taxonomía se basa en un único criterio fonológico (pero muy destacado) (presencia/ausencia de labialización secundaria). Mpapa y Daliwe ( Sesotho Taleoe [taliwe] ) son aldeas en el sur de Lesotho, al sureste del Monte Moorosi , en la carretera de tierra que conduce a Tosing, luego a Mafura (en sí misma un pueblo de habla phuthi), y finalmente Mpapa/Daliwe. Otras áreas de habla phuthi (todas dadas en ortografía sesotho de Lesotho ) incluyen Makoloane [makolwani] y Mosuoe [musuwe], cerca de Quthing , en el suroeste de Lesotho; Seqoto [siǃɔtɔ] ( Xhosa Zingxondo , Phuthi Sigxodo [siᶢǁɔdɔ] ); Makoae [makwai] (Phuthi Magwayi ) más al este; y una serie de aldeas al norte y al oeste de Qacha's Nek . (Qacha es la principal ciudad del sudeste de Lesotho, en el distrito de Qacha's Nek ). Las áreas de diáspora (es decir, herencia) de habla phuthi incluyen las aldeas del Transkei del extremo norte de Gcina [g/ina] (en el camino al puesto fronterizo del Puente Tele ) y Mfingci [mfiᵑ/i] (al otro lado del río Tele, frente a Sigxodo, aproximadamente).
El líder phuthi más famoso en el registro histórico fue el poderoso jefe Moorosi (nacido en 1795). Parece que aproximadamente la tierra al sur del río Orange en el actual Lesoto era de habla phuthi durante la época de la figura histórica más importante en la historia del pueblo basotho, Moshoeshoe I , solo siete años mayor que Moorosi, cuya autoridad en la década de 1830, sin embargo, estaba lejos de cubrir el territorio actual de Lesoto. Hasta 1820, solo había "unas pocas aldeas aisladas de basotho y un pequeño clan de baphut[h]i, sobre el cual Moshoeshoe ejercía una soberanía poco definida". [6] La mayoría de los phuthis, junto con Moorosi, estaban muy al sur de Thaba Bosiu, al sur del río Orange , bien fuera del camino de Moshoeshoe. [ cita requerida ]
Moorosi murió en circunstancias poco claras en el monte Moorosi ( Sesotho Thaba Moorosi ) en 1879, después de un prolongado asedio de nueve meses por parte de las fuerzas británicas , bóeres y basotho (incluida la participación militar de los fusileros montados del Cabo ). Este asedio se conoce a menudo como la "rebelión de Moorosi". El problema que desencadenó el asedio fue el presunto robo de ganado en la zona de Herschel. Tras el asedio, el pueblo phuthi se dispersó ampliamente por lo que hoy es el sur de Lesoto y la región norte de Transkei , para escapar de la captura por parte de las potencias coloniales. Es por esta razón, se ha planteado la hipótesis de que las aldeas phuthi (incluidas Mpapa, Daliwe, Hlaela, Mosifa y Mafura, todas al este del monte Moorosi , en Lesoto ) se encuentran típicamente en regiones topográficamente montañosas, accesibles solo con gran dificultad para los forasteros). [ cita requerida ]
Después del asedio de la "rebelión de Moorosi", muchos phuthi fueron capturados y obligados a construir el puente (hoy, el viejo puente) en Aliwal North que cruza el Senqu ( río Orange ). Antes de 1879, parece que Moorosi había sido considerado en algunos aspectos como un competidor muy amenazador para el jefe Moshoeshoe I. Aunque actualmente está representado en una medida nominal en el gobierno de Lesotho en Maseru , después del levantamiento de 1879 el pueblo phuthi esencialmente desaparece de la historia moderna de Lesotho y el Cabo Oriental. [ cita requerida ]
El phuthi es una lengua bantú , claramente presente en la zona S del sudeste (cf. Guthrie 1967–1971). Pero en el sur de África se considera al phuthi de forma ambivalente como una lengua nguni o sotho-tswana , dado el altísimo nivel de hibridez que muestra todos los subsistemas de la gramática (léxico, fonética, fonología, morfología, sintaxis). [ cita requerida ]
Pero el phuthi es genéticamente, junto con el zulú , el hlubi , el xhosa , el ndebele del norte y del sur y el suati , sin duda una lengua nguni . Por lo tanto, debería incluirse en el grupo S.40 dentro de la zona S, siguiendo la clasificación de Guthrie . Además, dada la gama de efectos léxicos, fonológicos e incluso fonéticos de bajo nivel que parecen ser compartidos casi exclusivamente con el suati , el phuthi puede clasificarse sin controversias como una lengua tekela nguni , es decir, en el subconjunto del nguni que incluye el suati , algunas versiones del ndebele del sur y las lenguas remanentes del Cabo Oriental, bhaca y hlubi . [ cita requerida ]
El léxico y la morfología contemporáneos del phuthi confirman la afirmación estándar (p. ej., Godfrey Mzamane 1949) de que el phuthi muestra un contacto muy intenso y efectos de nivelación a partir de su larga cohabitación con el sesotho (por un período que tal vez supere los tres siglos). Hay, por ejemplo, un nivel muy alto de "dobles léxicos" para muchos elementos, para muchos hablantes, p. ej. -ciga "pensar" (fuente nguni) y -nakana "pensar" (fuente sesotho). Los prefijos de la clase nominal phuthi son casi todos de la forma CV- (es decir, siguen la forma consonante-vocal sesotho, no la forma general nguni VCV-). [ cita requerida ]
También hay efectos regionales: el dialecto Mpapa Phuthi (el único que conserva las oclusivas coronales labializadas) se inclina mucho más hacia el léxico y la morfología (e incluso la fonología) sesotho, mientras que el dialecto sigxodo se inclina más hacia el léxico y la morfología (e incluso la fonología) xhosa.
Ethnologue menciona el phuthi como un nombre alternativo para el suati, la lengua nacional de Suazilandia. [7] Sin embargo, el phuthi ya no guarda ningún tipo de relación dialectal heterónoma obvia y coherente con el suati (varios cientos de kilómetros separan los dos territorios lingüísticos; los hablantes del phuthi parecen no tener conciencia de ninguna relación con el suati). No obstante, hay elementos lingüísticos muy significativos en todos los niveles de la gramática –y no menos en el léxico– que vinculan históricamente al phuthi estrechamente con el suati, lo que de hecho indica que el suati es el pariente vivo más cercano del phuthi. [ cita requerida ]
El trabajo de campo sostenido por Simon Donnelly (UCT/Illinois/Wits Universities) en 1994-1995 entre comunidades de hablantes de Sigxodo y Mpapa (sur de Lesotho ) dio como resultado el descubrimiento de una gama sorprendentemente amplia de fenómenos fonológicos y morfológicos, aspectos de los cuales son exclusivos de Phuthi (dentro de toda la región bantú del sur).
El siguiente inventario de fonemas se encuentra en Phuthi: [8]
A diferencia de otras lenguas nguni, el phuthi tiene un sistema de 9 vocales con cuatro alturas diferentes. Ha adquirido una nueva serie de vocales "supercercanas" /i/ y /u/ del sotho, mientras que las vocales altas heredadas del nguni se reflejan como /ɪ/ y /ʊ/ .
Dos patrones de armonía vocálica se propagan en direcciones opuestas: la armonía de altura vocálica supercercana perseverativa (de izquierda a derecha); y la armonía de tensión ATR /RTR anticipatoria, que invoca vocales intermedias [e o ɛ ɔ] (de derecha a izquierda). En la primera, la 'supercercanía ' (también una propiedad vocálica sesotho ) en posición final de raíz desencadena vocales de sufijo del mismo valor de supercercanía. En la segunda, todas las vocales intermedias adyacentes ininterrumpidamente al borde derecho de una palabra fonológica son laxas ([RTR]); todas las demás vocales intermedias son tensas ([ATR]).
La imbricación vocálica es un fenómeno morfofonológico similar a la armonía vocálica que se da en muchas lenguas bantúes. La imbricación vocálica en raíces verbales de dos sílabas es totalmente productiva en phuthi, es decir, las raíces verbales -CaC-a se convierten en -CeC-e en el aspecto perfectivo (o 'tiempo perfecto'), por ejemplo -tfwatsha 'llevar sobre la cabeza' → -tfwetshe 'llevar sobre la cabeza', -mabha 'agarrar, sujetar' → -mebhe 'sujetar'. (Véanse los ejemplos 9 y 11, a continuación).
La propiedad de 'superproximidad ' , también activa en el primer tipo de armonía vocálica (arriba), está activa en al menos un paradigma del sistema morfológico phuthi (la polaridad negativa axiomática de la cópula: "No hay..."). No parece haberse registrado en ningún otro lugar un uso morfológico de una propiedad vocálica (aquí: [superproximidad]) para una lengua bantú.
El phuthi tiene un sistema de consonantes clic , típico de casi todos los nguni , en los tres puntos de articulación comunes: dental, alveolar y lateral. Pero el rango de modales y fonaciones, o 'acompañamientos' de clic, es relativamente empobrecido, con solo cuatro: tenuis c qx , aspirada ch qh xh , sonora gc gq gx y nasal nc nq nx . El swati , en comparación, tiene clics en un solo lugar (dental [ǀ] ), pero cinco (o incluso seis) modales y fonaciones. La variedad reducida de clics en phuthi puede estar relacionada en parte con la ausencia casi total de consonantes prenasalizadas en phuthi, suponiendo (por ejemplo) que *nkx, *ngx se analizarían como equivalentes a *ng, *nk prenasalizadas.
Cada sílaba puede distinguirse entre dos tonos superficiales , H (alto) o L (bajo) (y en ciertos casos limitados también son posibles tonos ascendentes (LH) y descendentes (HL)). Hay un subtipo dentro de la categoría de tono L: cuando una sílaba está "deprimida" (es decir, a partir de una consonante depresora en la posición inicial , o una característica de depresión impuesta morfológica o léxicamente en el núcleo silábico ), la sílaba se produce fonéticamente en un tono más bajo. Este sistema de depresión de tono es fonológicamente regular (es decir, el producto de un pequeño número de parámetros fonológicos), pero es muy complejo e interactúa ampliamente con la morfología (y en cierta medida con el léxico). Fonológicamente, se sostiene que el phuthi muestra una distinción triple: alto/bajo/atonal. Como todas las lenguas nguni, el phuthi también muestra sílabas fonéticamente ascendentes y descendentes, siempre relacionadas con la posición de un núcleo silábico deprimido.
En consonancia con varias lenguas bantúes del sur (incluidas todas las nguni , venda , tsonga y shona ), y también todas las lenguas khoisan del suroeste de África), un subconjunto significativo de las consonantes en phuthi son " depresoras " (o " de voz entrecortada "). Estas consonantes se denominan así porque tienen un efecto de depresión constante en el tono H (alto) inmediatamente sucesivo. Además, estas consonantes producen efectos complejos de depresión del tono fonológico no local. El swati y el phuthi tienen propiedades similares a este respecto, excepto que los parámetros de los efectos de depresión del phuthi son significativamente más complejos que los documentados hasta ahora para el swati.
En Phuthi se han identificado interacciones tono / voz significativamente complejas . Este fenómeno da como resultado lo que se analiza en un nivel como violaciones masivas y sostenidas de los requisitos de localidad en un dominio de tono H que surgen de una única fuente de tono H, por ejemplo, son posibles configuraciones de superficie del tipo HLH (de hecho, HL* H) donde todas las sílabas H emanan de una única fuente H subyacente, dado que al menos una sílaba L está deprimida. Tales configuraciones tono/voz conducen a graves problemas para cualquier fonología teórica que busque limitar al máximo su arquitectura y operaciones.
Los dos últimos fenómenos son propiedades suprasegmentales no tonales que asumen cada una una función morfológica adicional en Phuthi:
La propiedad vocálica voz susurrante/depresión se separa del conjunto de consonantes que típicamente la inducen, y se usa gramaticalmente en la copulativa morfológica –similar a la cópula Swati– y también en otras partes de la gramática (por ejemplo, en prefijos asociativos formados a partir de prefijos de sustantivos de clase “débiles” 1, 3, 4, 6, 9).
Los ejemplos 3 a 11 contienen la concordancia típica entre objeto-sustantivo/objeto-pronombre bantú.
Aún no se ha estandarizado la ortografía del phuthi. Donnelly (1999, 2007) propone un alfabeto basado, sin controversias, en el de otras lenguas nguni y sesotho:
Hay dos vocales muy próximas , que también se encuentran en las lenguas sesotho. En la ortografía phuthi se indican con un diacrítico circunflejo, así:
Los siguientes grafos consonánticos y vocálicos phuthi tienen los mismos valores que reciben en xhosa ⟨bh d gr hl kh⟩ , en swati ⟨dv tf⟩ y en sesotho ⟨j kg ng r⟩ . Los símbolos entre paréntesis son alófonos de ⟨tf dv⟩ . La mayoría de las consonantes (no labiales) también pueden ocurrir con una articulación labial secundaria ⟨w⟩ , por ejemplo, como ⟨z⟩ , así también ⟨zw⟩ .
⟨c⟩ es dental; ⟨q⟩ es palatino; ⟨x⟩ es lateral.
El sustantivo phuthi (como en todas partes en bantú) consta de dos partes esenciales: el prefijo y la raíz. Los sustantivos se pueden agrupar en clases nominales según el prefijo, que se numeran consecutivamente según el sistema panbantú establecido por Meinhof y modificado por Doke . La siguiente tabla ofrece una descripción general de las clases nominales phuthi, ordenadas según pares singular-plural.
Los verbos utilizan los siguientes afijos para el sujeto y el objeto:
