En la hamartiología cristiana , los pecados que claman venganza al cielo ( latín : peccata clamantia , literalmente ' pecados que gritan ' ) son cuatro pecados específicos que se enumeran en la Biblia .
Si bien la Biblia sólo se refiere a actos específicos de personajes bíblicos como "clamar al cielo pidiendo venganza", en el cristianismo occidental , estas referencias se amplían y se tratan como si establecieran una categoría de pecados particularmente graves. Junto con los siete pecados capitales y los pecados eternos , los pecados que claman venganza al Cielo son las transgresiones más graves contra la Ley de Cristo .
Se hace referencia a la expresión en la Biblia judía , particularmente en Génesis 4:10 [1] ("Dijo el Señor a Caín [...] la voz de la sangre de tu hermano clama a mí desde la tierra"), Génesis 18:20– 21, [2] Éxodo 22:21–23, [3] y Deuteronomio 24:14–15. [4] [5] Los pecados están numerados como cuatro o siete; se enumeran a continuación: [6]
La obra de Laurence Vaux de 1583, Un catecismo de la doctrina cristiana , los explica de la siguiente manera:
El primero es el homicidio voluntario o intencionado. Cómo la sangre inocente de Abel clamó desde la tierra a Dios y cómo Caín fue castigado, es evidente.
El segundo es el pecado sodomótico: hombre con hombre, o mujer con mujer, contra natura. Cómo el clamor de este pecado tan abominable llegó a Dios desde la tierra, y cómo Dios derramó fuego y azufre para destruir a los malvados sodomitas, aparece claramente en las Escrituras. Este terrible ejemplo recuerda que arder perpetuamente en el infierno con fuego y azufre es un castigo que deben pagar aquellos que cometen pecados contra la naturaleza.
El tercero es la opresión de los pobres, los huérfanos y las viudas. Las Escrituras muestran cómo Dios castigó a Faraón y a los egipcios por oprimir a los israelitas. Los opresores no pueden escapar de la venganza de Dios.
El cuarto pecado que clama venganza a Dios es retener el salario del jornalero o trabajador cuando ha realizado su servicio o trabajo. [14]
Tom Hoopes del Benedictine College explica los pecados que claman venganza al cielo con respecto al pensamiento político moderno: [6]
Los dos primeros "pecados que claman al cielo" incluyen pecados que un tipo de política minimiza. El primero es el aborto, que San Juan Pablo II comparó con "la sangre de Abel". En segundo lugar está el "pecado de los sodomitas", que el Nuevo Testamento define de esta manera: "Sodoma y Gomorra y las ciudades vecinas se entregaron a la fornicación y a la perversión" (Judas 1:7). Los dos segundos pecados son aquellos que otro tipo de política minimiza: primero, la difícil situación de los refugiados, inmigrantes y aquellos que necesitan asistencia social y, segundo, "la injusticia hacia el asalariado". El Catecismo cita el Nuevo Testamento para explicar qué clase de "asalariado" significa: "He aquí, el salario que retuvisteis a los trabajadores que cosechaban vuestros campos clama con fuerza, y los gritos de los segadores han llegado a oídos del Señor de ejércitos" (Santiago 5:4). [6]
Los pecados que claman venganza al cielo se mencionan en el Catecismo católico de Douay de 1649, un compendio de la doctrina católica. [15] El concepto está presente en la teología moral católica . [dieciséis]
El teólogo reformado William M'Gavin opinó que "los cuatro pecados que claman venganza al cielo; estos son el asesinato intencional, el pecado de Sodoma, la opresión de los pobres, para defraudar a los sirvientes con sus salarios" son de mayor gravedad que los siete pecados capitales. . [17]
Muchas iglesias, particularmente las consideradas progresistas , entienden que el "pecado de Sodoma" es la opresión de los pobres, a la luz de Ezequiel 16:49–50 [18] ("Esta fue la culpa de tu hermana Sodoma: ella y sus hijas habían orgullo, exceso de comida y prosperidad, pero no ayudaron a los pobres y necesitados"). [19]
La Biblia menciona sólo cuatro pecados que claman a Dios por venganza.
Esa es una gran lista. Los dos primeros "pecados que claman al cielo" incluyen pecados que un tipo de política minimiza. El primero es el aborto, que San Juan Pablo II comparó con "la sangre de Abel". En segundo lugar está el "pecado de los sodomitas", que el Nuevo Testamento define de esta manera: "Sodoma y Gomorra y las ciudades vecinas se entregaron a la fornicación y a la perversión" (Judas 1:7). Los dos segundos pecados son aquellos que otro tipo de política minimiza: primero, la difícil situación de los refugiados, inmigrantes y aquellos que necesitan asistencia social y, segundo, "la injusticia hacia el asalariado". El Catecismo cita el Nuevo Testamento para explicar qué clase de "asalariado" significa: "He aquí, el salario que retuvisteis a los trabajadores que cosechaban vuestros campos clama con fuerza, y los gritos de los segadores han llegado a oídos del Señor de ejércitos" (Santiago 5:4).
1867: La tradición catequética recuerda también que hay "pecados que claman al cielo": la sangre de Abel, el pecado de los sodomitas, el grito del pueblo oprimido en Egipto, el grito del extranjero, de la viuda y del huérfano. , injusticia para el asalariado.