Paz de Westfalia

La Paz de Westfalia ( alemán : Westfälischer Friede , pronunciada [vɛstˈfɛːlɪʃɐ ˈfʁiːdə] ^ⓘ ) es el nombre colectivo de dostratados de pazfirmados en octubre de 1648 en lasciudadesde Westfalia OsnabrückyMünster. Pusieron fin a laGuerra de los Treinta Años(1618-1648) y trajeron la paz alSacro Imperio Romano Germánico, cerrando un período calamitoso de la historia europea que mató a aproximadamente ocho millones de personas. En los tratados participaron el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Fernando III, los reinos deFranciaySuecia, y sus respectivos aliados entre los príncipes del Sacro Imperio Romano Germánico. ^[1]

El proceso de negociación fue largo y complejo. Las conversaciones se llevaron a cabo en dos ciudades, porque cada parte quería reunirse en un territorio bajo su propio control. Un total de 109 delegaciones llegaron para representar a los estados beligerantes, pero no todas las delegaciones estuvieron presentes al mismo tiempo. Se firmaron dos tratados para poner fin a la guerra en el Imperio: el Tratado de Münster y el Tratado de Osnabrück. ^[2]^[3] Estos tratados pusieron fin a la Guerra de los Treinta Años en el Sacro Imperio Romano Germánico, con los Habsburgo (gobernantes de Austria y España) y sus aliados católicos de un lado, luchando contra las potencias protestantes (Suecia y ciertos principados del Sacro Imperio Romano Germánico). aliado de Francia (aunque católico, fuertemente anti-Habsburgo bajo el rey Luis XIV ).

Varios estudiosos de las relaciones internacionales han identificado la Paz de Westfalia como el origen de principios cruciales para las relaciones internacionales modernas, ^[4] conocidos colectivamente como soberanía de Westfalia . Sin embargo, algunos historiadores han argumentado en contra de esto, sugiriendo que tales puntos de vista surgieron durante los siglos XIX y XX en relación con las preocupaciones sobre la soberanía durante ese tiempo. ^[5]

Fondo

Europa había sido golpeada tanto por la Guerra de los Treinta Años como por la Guerra de los Ochenta Años , cobrando un alto precio en dinero y vidas. La Guerra de los Ochenta Años fue una lucha prolongada por la independencia de la República Holandesa de mayoría protestante (los Países Bajos modernos), apoyada por Inglaterra de mayoría protestante, contra España y Portugal dominados por los católicos. La Guerra de los Treinta Años fue la más mortífera de las guerras de religión europeas , centrada en el Sacro Imperio Romano. La guerra, que se desarrolló en cuatro fases, incluyó un gran número de jugadores nacionales y extranjeros, que se pusieron del lado de la Liga Católica o de la Unión Protestante (más tarde Liga de Heilbronn ). La Paz de Praga (1635) puso fin a la mayoría de los aspectos religiosos de la guerra y la rivalidad franco-Habsburgo adquirió prominencia. Con entre 4,5 y 8 millones de muertos sólo en la Guerra de los Treinta Años y décadas de guerra constante, la necesidad de paz se hizo cada vez más clara. ^[6]

Ubicaciones

Las negociaciones de paz entre Francia y el emperador Habsburgo comenzaron en Colonia en 1636. Estas negociaciones fueron inicialmente bloqueadas por el cardenal Richelieu de Francia, quien insistió en la inclusión de todos sus aliados, ya fueran países plenamente soberanos o estados dentro del Sacro Imperio Romano Germánico . ^[7]^[^{página necesaria}^] En Hamburgo , Suecia, Francia y el Sacro Imperio Romano negociaron una paz preliminar en diciembre de 1641. ^[8] Declararon que los preparativos de Colonia y el Tratado de Hamburgo eran preliminares de un acuerdo de paz general. ^[^{cita necesaria}^]

Las principales negociaciones de paz tuvieron lugar en Westfalia , en las ciudades vecinas de Münster y Osnabrück . Ambas ciudades se mantuvieron como zonas neutrales y desmilitarizadas para las negociaciones. ^[8]

En Münster tuvieron lugar negociaciones entre el Sacro Imperio Romano Germánico y Francia, así como entre la República Holandesa y España, que el 30 de enero de 1648 firmaron un tratado de paz que puso fin a la Guerra de los Ochenta Años ^[9] y que no formaba parte de la Paz de Westfalia. . ^[10] Münster había sido, desde su recatolicismo en 1535, una comunidad estrictamente monoconfesional. Albergaba el Capítulo del Príncipe-Obispado de Münster . Sólo se permitía el culto católico romano , mientras que el calvinismo y el luteranismo estaban prohibidos. ^{[ cita necesaria ]}

Suecia prefirió negociar con el Sacro Imperio Romano Germánico en Osnabrück, que estaba controlado por fuerzas protestantes. Osnabrück era una ciudad biconfesional luterana y católica, con dos iglesias luteranas y dos iglesias católicas. El ayuntamiento era exclusivamente luterano, y los burgueses en su mayoría, pero la ciudad también albergaba el Capítulo Católico del Príncipe-Obispado de Osnabrück y tenía muchos otros habitantes católicos. Osnabrück estuvo subyugada por las tropas de la Liga Católica de 1628 a 1633 y luego fue tomada por la Suecia luterana. ^[11]

Delegaciones

Las negociaciones de paz no tuvieron un principio ni un final exactos, porque las 109 delegaciones nunca se reunieron en sesión plenaria. En cambio, varias delegaciones llegaron entre 1643 y 1646 y se marcharon entre 1647 y 1649. El mayor número de diplomáticos estuvo presente entre enero de 1646 y julio de 1647. ^[12]

Habían enviado delegaciones 16 estados europeos, 66 estados imperiales que representaban los intereses de 140 estados imperiales y 27 grupos de interés que representaban a 38 grupos. ^[13]

La delegación francesa estaba encabezada por Enrique II de Orleans, duque de Longueville y estaba compuesta además por los diplomáticos Claude d'Avaux y Abel Servien .
La delegación sueca estuvo encabezada por el conde Johan Oxenstierna y contó con la asistencia del barón Johan Adler Salvius .
La delegación imperial estaba encabezada por el conde Maximilian von Trautmansdorff . Sus ayudantes fueron:
- En Münster, Johann Ludwig von Nassau-Hadamar e Isaak Volmar.
- En Osnabrück, Johann Maximilian von Lamberg y Reichshofrat Johann Krane.
Felipe IV de España estuvo representado por dos delegaciones:
- La delegación española estuvo encabezada por Gaspar de Bracamonte y Guzmán , y en ella destacaban los diplomáticos y escritores Diego de Saavedra Fajardo , y Bernardino de Rebolledo .
- El Franco Condado y los Países Bajos españoles estuvieron representados por Joseph de Bergaigne (que murió antes de que se concluyera la paz) y Antoine Brun .
Como mediadores actuaron el nuncio papal en Colonia , Fabio Chigi , y el enviado veneciano , Alvise Contarini .
Varios estados imperiales del Sacro Imperio Romano Germánico también enviaron delegaciones, entre ellas Johann Ernst Pistoris representó al electorado de Sajonia , Johann VIII. zu Sayn-Wittgenstein-Wittgenstein, el margraviato de Brandeburgo , y Georg Christoph von Haslang, el electorado de Baviera . Los enviados protestantes importantes fueron Wolfgang Conrad von Thumbshirn para Sajonia-Altenburgo y Jakob Lampadius para Brunswick-Lüneburg . Los estados católicos se dividieron entre aquellos dispuestos a llegar a un acuerdo, como Mainz , representado por Hugo Eberhard Kratz von Scharfenstein , y católicos de línea dura, como Franz Wilhelm von Wartenberg, para el electorado de Colonia .
La República Holandesa envió una delegación de seis personas, incluidos dos delegados de la provincia de Holanda, entre ellos Adriaan Pauw y Willem Ripperda de la provincia de Overijssel; ^[14]^{[ página necesaria ]} dos provincias estuvieron ausentes.
La Confederación Suiza estuvo representada por Johann Rudolf Wettstein .

Tratados

Dos tratados separados constituyeron el acuerdo de paz:

El Tratado de Münster ( Instrumentum Pacis Monasteriensis , IPM), ^[15]^[16] entre el Sacro Emperador Romano y Francia, junto con sus respectivos aliados
El Tratado de Osnabrück ( Instrumentum Pacis Osnabrugensis , IPO), ^[17]^[18] entre el Sacro Emperador Romano y Suecia, junto con sus respectivos aliados

Resultados

Fronteras políticas internas

El poder afirmado por Fernando III le fue despojado y devuelto a los gobernantes de los Estados Imperiales . Los gobernantes de los Estados Imperiales pudieron volver a elegir sus propias religiones oficiales. Los católicos y los luteranos fueron redefinidos como iguales ante la ley y el calvinismo recibió reconocimiento legal como religión oficial. ^[19]^[20] La independencia de la República Holandesa, que practicaba la tolerancia religiosa, también proporcionó un refugio seguro para los judíos europeos. ^[21]

La Santa Sede estaba muy disgustada por el acuerdo, y el Papa Inocencio X lo calificó de "nulo, inválido, inválido, inicuo, injusto, condenable, réprobo, inane, vacío de significado y efecto para siempre" en el escrito papal Zelo Domus Dei . ^[22]^[23]

Principios

Los principales principios de la Paz de Westfalia fueron:

Todas las partes reconocerían la Paz de Augsburgo de 1555, en la que cada príncipe tenía derecho a determinar la religión de su propio estado (el principio de cuius regio, eius religio ). Sin embargo, el ius reformandi fue eliminado: los súbditos ya no estaban obligados a seguir la conversión de su gobernante. A los gobernantes se les permitió elegir entre catolicismo, luteranismo y calvinismo. ^[19]^[24]
El 1 de enero de 1624 se definió como fecha normativa para determinar la religión dominante de un estado. Toda la propiedad eclesiástica debía ser restaurada a la condición de 1624. A los cristianos que vivían en principados donde su denominación no era la iglesia establecida se les garantizaba el derecho a practicar su fe en privado, así como en público durante las horas asignadas. ^[24]
Francia y Suecia fueron reconocidas como garantes de la constitución imperial con derecho a interceder. ^[25]

Ajustes territoriales

Francia retuvo los obispados de Metz , Toul y Verdún cerca de Lorena , recibió las ciudades de la Décapole en Alsacia (excepto Estrasburgo , el obispado de Estrasburgo y Mulhouse ) y la ciudad de Pignerol cerca del ducado español de Milán .
Suecia recibió una indemnización de cinco millones de táleros , que utilizó principalmente para pagar a sus tropas. ^[26] Suecia recibió además Pomerania Occidental (en adelante Pomerania sueca ), Wismar y los Príncipes-Obispados de Bremen y Verden como feudos hereditarios, ganando así un escaño y voto en la Dieta Imperial del Sacro Imperio Romano Germánico así como en el Alto Imperio Romano. Dietas del círculo sajón , de Baja Sajonia y de Westfalia ( Kreistage ). ^[27] Sin embargo, la redacción de los tratados era ambigua:

Para escapar de la incorporación al Bremen-Verden sueco, la ciudad de Bremen había reclamado la inmediatez imperial . El emperador accedió a esta petición y separó la ciudad del obispado de Bremen que la rodeaba. Suecia lanzó las guerras entre Suecia y Bremen en 1653/54 en un intento fallido de tomar la ciudad. ^[28]
El tratado no decidió la frontera sueco- brandeburgo en el ducado de Pomerania . En Osnabrück, tanto Suecia como Brandeburgo habían reclamado todo el ducado, que había estado bajo control sueco desde 1630 a pesar de las reclamaciones legales de sucesión brandeburguesa . Si bien las partes acordaron una frontera en 1653 , el conflicto subyacente continuó . ^[29]
El tratado dictaminó que los duques de Mecklemburgo , debido a su reinvestidura a los suecos, cedieran Wismar y los peajes del puerto de Mecklemburgo. Si bien Suecia entendió que esto incluía los peajes de todos los puertos de Mecklemburgo, tanto los duques de Mecklemburgo como el emperador entendieron que esto se refería únicamente a Wismar. ^[29]
Wildeshausen , un pequeño enclave de Bremen-Verden y frágil base para el asiento de Suecia en la dieta del círculo de Westfalia, también fue reclamado por el obispado de Münster . ^[29]

Baviera retuvo el voto del Palatinado en el Colegio Electoral del Sacro Imperio Romano Germánico, que le fue concedido por la prohibición imperial del elector palatino Federico V en 1623. El Príncipe Palatino , hijo de Federico, recibió un nuevo octavo voto electoral. ^[30]
El Palatinado se dividió entre el restablecido elector palatino Carlos Luis (hijo y heredero de Federico V ) y el elector duque Maximiliano de Baviera , y por tanto entre protestantes y católicos . Carlos Luis obtuvo el Bajo Palatinado , a lo largo del Rin, mientras Maximiliano se quedó con el Alto Palatinado , al norte de Baviera. ^{[ cita necesaria ]}
Brandeburgo-Prusia recibió la Lejana Pomerania y los obispados de Magdeburgo , Halberstadt , Kammin y Minden .
El Príncipe-Obispado de Osnabrück se alternaría entre obispos católicos y luteranos, siendo los obispos protestantes elegidos entre los cadetes de la Casa de Brunswick-Lüneburg .
La Confederación Suiza alcanzó la independencia legal del Sacro Imperio Romano Germánico , aunque había sido independiente de facto desde el Tratado de Basilea (1499) .
Se abolieron las barreras al comercio y al comercio erigidas durante la guerra y se garantizó "cierto grado" de libre navegación en el Rin . ^[31]

Legado

Los tratados no pusieron fin por completo a los conflictos que surgieron de la Guerra de los Treinta Años. Los combates continuaron entre Francia y España hasta el Tratado de los Pirineos en 1659. La Guerra Holandesa-Portuguesa que había comenzado durante la Unión Ibérica entre España y Portugal , como parte de la Guerra de los Ochenta Años, se prolongó hasta 1663. Sin embargo, la Paz de Westfalia resolvió muchas cuestiones europeas pendientes de la época. ^{[ cita necesaria ]}

Soberanía de Westfalia

Algunos estudiosos de las relaciones internacionales han identificado la Paz de Westfalia como el origen de principios cruciales para las relaciones internacionales modernas , incluida la inviolabilidad de las fronteras y la no interferencia en los asuntos internos de los estados soberanos. Este sistema pasó a ser conocido en la literatura como soberanía westfaliana . ^[32]^{[ página necesaria ]} La mayoría de los historiadores modernos han cuestionado la asociación de este sistema con la Paz de Westfalia, llamándolo el "mito de Westfalia". ^[33] Han cuestionado la opinión de que el moderno sistema de estados europeos se originó con los tratados de Westfalia. Los tratados no contienen nada en su texto sobre libertad religiosa, soberanía o equilibrio de poder que pueda interpretarse como principios de derecho internacional. Los acuerdos constitucionales del Sacro Imperio Romano son el único contexto en el que se mencionan la soberanía y la igualdad religiosa en el texto, pero no son ideas nuevas en este contexto. Si bien los tratados no contienen la base de las leyes modernas de las naciones en sí, simbolizan el fin de un largo período de conflicto religioso en Europa. ^[34]

Ver también

Referencias

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^ "Paz de Westfalia | Definición, mapa, resultados y significado". Enciclopedia Británica . Archivado desde el original el 6 de agosto de 2015 . Consultado el 2 de noviembre de 2020 .
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Otras lecturas

Croxton, Derek y Anuschka Tischer. La paz de Westfalia: un diccionario histórico (Greenwood Publishing Group, 2002).
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enlaces externos

Wikimedia Commons tiene medios relacionados con la Paz de Westfalia .

Wikisource tiene el texto de un artículo de la Encyclopædia Britannica de 1911 sobre la Paz de Westfalia .

Textos de los Tratados de Westfalia (en alemán) (texto completo en latín, con traducciones al alemán, inglés, francés, italiano, sueco y español)
Tratado de Paz de Münster (texto completo, traducción al inglés) – Tratado de Paz de Münster (texto completo, traducción al alemán)
Tratado de Paz de Osnabrück (texto completo, traducción al alemán)