Paulino de Nola ( / p ɔː ˈ l aɪ n ə s / ; latín : Paulinus Nolanus ; también anglicanizado como Pauline de Nola ; [2] c. 354 - 22 de junio de 431) nacido Poncio Meropius Anicius Paulinus , [3] era un romano poeta , escritor y senador que alcanzó los rangos de cónsul sufecto ( c. 377 ) y gobernador de Campania ( c. 380 – c. 381 ) pero – tras el asesinato del emperador Graciano y bajo la influencia de su esposa hispana Therasia de Nola abandonó su carrera, fue bautizado como cristiano y probablemente después de la muerte de Therasia se convirtió en obispo de Nola en Campania. Mientras estuvo allí, escribió poemas en honor a su predecesor San Félix y mantuvo correspondencia con otros líderes cristianos en todo el imperio . Se le atribuye la introducción de las campanas en el culto cristiano y ayudó a resolver la controvertida elección del Papa Bonifacio I.
Su renuncia a su riqueza y posición en favor de una vida ascética y filantrópica fue puesta como ejemplo por muchos de sus contemporáneos, incluidos Agustín , Jerónimo , Martín y Ambrosio , y posteriormente fue venerado como santo . Sus reliquias se convirtieron en un foco de peregrinación , pero fueron retiradas de Nola en algún momento entre los siglos XI y XX. Su fiesta se celebra el 22 de junio tanto en la Iglesia católica romana como en la Iglesia ortodoxa oriental . En Nola , toda la semana alrededor de su fiesta se celebra el Festival de los Lirios .
Poncio Meropio Paulino nació c. 352 en Burdeos , en el suroeste de Francia. Pertenecía a una notable familia senatorial con propiedades en la provincia francesa de Aquitania , el norte de Iberia y el sur de Italia. Paulinus era pariente de Melania la Mayor . Fue educado en Burdeos, donde su maestro, el poeta Ausonio , también se hizo amigo. En algún momento de su niñez visitó el santuario de San Félix en Nola, cerca de Nápoles. [3]
Su carrera normal como joven miembro de la clase senatorial no duró mucho. En 375, el emperador Graciano sucedió a su padre Valentiniano . Graciano nombró a Paulino cónsul suficiente en Roma c. 377 , y lo nombró gobernador de la provincia de Campania , en el sur de Italia , c. 380 . Paulino notó la devoción de los campanos a San Félix de Nola y construyó un camino para los peregrinos, así como un hospicio para los pobres cerca del santuario local. [4]
En 383 Graciano fue asesinado en Lyon , Francia, y Paulino fue a Milán para asistir a la escuela de Ambrosio. [5] Hacia el año 384 regresó a Burdeos. Allí se casó con Therasia , una noble cristiana de Barcelona. [6] Paulino fue amenazado con la acusación de haber asesinado a su hermano. [3] Es posible que se haya intentado acusarlo para confiscarle sus bienes. [7] Fue bautizado por el obispo Delfino de Burdeos. Él y su esposa viajaron a Iberia alrededor del año 390. Cuando perdieron a su único hijo ocho días después de nacer, decidieron retirarse del mundo y vivir una vida religiosa apartada. [3] Paulino era cercano tanto a Pelagio como al escritor pelagiano Julián de Eclanum . [8]
En 393 o 394, tras cierta resistencia de Paulino, Lampio , obispo de Barcelona , lo ordenó presbítero el día de Navidad . [9] (Esto fue similar a lo que había sucedido con Agustín de Hipona , quien había sido ordenado en contra de sus protestas en el año 391 a instancias de una multitud que cooperaba con el obispo Valerio en la ciudad norteafricana de Hipona Regius ). Existe cierto debate sobre si la ordenación fue canónica, ya que Paulino recibió la ordenación "de un salto" ( per saltum ), sin recibir primero órdenes menores. [3]
Paulino se negó a permanecer en Barcelona y, a finales de la primavera de 395, él y su esposa se trasladaron de Iberia a Nola en Campania, donde permaneció hasta su muerte. Paulino atribuyó su conversión a San Félix, que fue enterrado en Nola, y cada año escribía un poema en su honor.
Las grandes obras de construcción emprendidas por Paulino en 402-403 fueron la gloria suprema y el adorno de la renovada Nola. Restauró y mejoró la antigua basílica erigida en honor del mártir. Él y Therasia también reconstruyeron una iglesia en conmemoración de San Félix, de gran tamaño y ricamente decorada, monumento del arte cristiano, con magníficos pórticos y fuentes, para la que se trajo abundante agua desde la cercana Avella . Grandes multitudes de peregrinos acudieron a la tumba del mártir. [10]
En enero de 406, tras la paz tras la derrota de Radagaiso , Paulino invitó a un círculo de invitados entre los que se encontraba Melania la Joven y su marido y madre (Albina) y muchos otros cristianos como el obispo de Beneventum, y donde Melania deseaba alojarse con todos sus hogar, aunque se fue antes del 408. [11]
Durante estos años, Paulino entabló un considerable diálogo epistolar con Jerónimo , entre otros, sobre temas monásticos. "Paulino decidió invertir su dinero en los pobres y en la Iglesia en lugar de rechazarlo por completo, lo que contrasta con otras opiniones contemporáneas más severas, como la de Jerónimo". [12]
Therasia murió en algún momento entre 408 y 410, y poco después Paulino recibió la ordenación episcopal. [4] Alrededor del año 410, Paulino fue elegido obispo de Nola, donde sirvió durante veinte años. Al igual que un número creciente de aristócratas de finales del siglo IV y principios del V que ingresaban al clero en lugar de emprender las carreras administrativas más habituales en el servicio imperial, Paulino gastó una gran parte de su dinero en la iglesia, ciudad y ritual que eligió . [13]
Paulino murió en Nola el 22 de junio de 431. [4] Al año siguiente, el presbítero Urano escribió su "Sobre la muerte de Paulino" ( De Obitu Paulini ), un relato de la muerte y el carácter de Paulino.
Como obispo de Nola , a Paulino se le atribuye tradicionalmente la introducción del uso de campanas en los servicios religiosos. Una forma de campanilla medieval se conocía como nola y las campanas de los campanarios medievales se conocían como campanas por este supuesto origen. [13] Sin embargo, el Dr. Adolf Buse, profesor del Seminario de Colonia, demostró que el uso de campanas en las iglesias, invención atribuida a Paulino por la tradición, no se debe a él, ni siquiera a la ciudad de Nola. [14]
Ya durante su mandato como gobernador, Paulino había desarrollado un cariño por el mártir del siglo III, Félix de Nola . [9] Félix era un santo menor de importancia y patrocinio local cuya tumba había sido construida dentro de la necrópolis local en Cimitile , en las afueras de la ciudad de Nola . Como gobernador, Paulino había ampliado el camino a Cimitile y construido una residencia para los viajeros; Fue en este lugar donde Paulino y Therasia establecieron su residencia. Cerca había varias capillas pequeñas y al menos una antigua basílica. Paulino reconstruyó el complejo, construyó una nueva basílica para Félix y reunió para él una pequeña comunidad monástica. Paulino escribió un himno anual ( natalicium ) en honor a San Félix para el día festivo en el que las procesiones de peregrinos estaban en su apogeo. En estos himnos podemos entender la relación personal que Paulino sentía entre él y Félix, su abogado en el cielo. Su poesía comparte con gran parte de la obra de principios del siglo V un estilo ornamentado que los clasicistas de los siglos XVIII y XIX encontraron empalagoso y descartado como decadente, aunque los poemas de Paulino fueron muy apreciados en ese momento y utilizados como modelos educativos.
Se conservan muchas de las cartas de Paulino a sus contemporáneos, incluidas Ausonio y Sulpicio Severo en el sur de la Galia , Victricio de Ruan en el norte de la Galia y Agustín en África. Sobreviven cuatro cartas de Paulino a Agustín y ocho de Agustín a Paulino. En uno, Agustín invita a Paulino a visitar África. Como técnica editorial en ese momento, Agustín a menudo enviaba copias de sus obras a Paulino, para que las copiara y las hiciera circular en Italia. [15] Paulino pudo haber sido indirectamente responsable de las Confesiones de Agustín : Paulino escribió a Alipio , obispo de Tagaste y amigo cercano de Agustín , preguntándole sobre su conversión y su adopción de la vida ascética . La respuesta autobiográfica de Alipio no sobrevive; La aparente respuesta de Agustín a esa pregunta son las Confesiones . Paulinus también escribió cinco cartas a Delphinus y seis a Amandus de Burdeos .
"Las cartas y poemas de Paulino que se conservan, muchos de ellos dedicados a la fiesta de Félix, revelan sus actitudes y valores, iluminan sus relaciones sociales y espirituales, conservan huellas vívidas de la evolución literaria y estética de la literatura latina bajo la influencia de las ideas cristianas y documentar el surgimiento del culto a los santos en la antigüedad tardía." [dieciséis]
Conocemos sus edificios en honor a San Félix por evidencia literaria y arqueológica, especialmente por su larga carta a Sulpicio Severo describiendo la disposición del edificio y su decoración. Incluye una descripción detallada del mosaico del ábside sobre el altar mayor y da el texto de una larga inscripción que había escrito para colocar en la pared debajo de la imagen. Al explicar cómo pretendía que los visitantes entendieran la imagen sobre el altar, Paulino proporcionó una visión poco común de las intenciones de un mecenas del arte del Imperio tardío. Explicó su proyecto en un poema dedicado a otro gran catequista, san Nicetas de Remesiana , mientras lo acompañaba en una visita a sus basílicas: "Quiero ahora que contemplen las pinturas que se despliegan en una larga serie en las paredes de las pinturas pintadas. pórticos... Nos pareció útil representar temas sagrados en la pintura por toda la casa de Félix, con la esperanza de que cuando los campesinos vean la figura pintada, estas imágenes despierten el interés en sus mentes asombradas." [17]
Más tarde, Paulino, para entonces una autoridad eclesiástica muy respetada, participó en múltiples sínodos eclesiásticos investigando diversas controversias eclesiásticas de la época, incluido el pelagianismo .
Gregorio el Grande cuenta una historia popular que alega que cuando los vándalos atacaron Campania, una viuda pobre acudió a Paulino en busca de ayuda cuando el yerno del rey vándalo se había llevado a su único hijo. Habiendo agotado sus recursos para rescatar a otros cautivos, Paulino dijo: "Lo que tengo te doy", y fue a África para intercambiar lugares con el hijo de la viuda. Allí aceptaron a Paulino en lugar del hijo de la viuda y lo emplearon como jardinero. Después de un tiempo, el rey descubrió que el esclavo de su yerno era el gran obispo de Nola. Inmediatamente lo liberó, concediéndole también la libertad de todos los habitantes cautivos de Nola. [18] Según el Papa Benedicto XVI , "la verdad histórica de este episodio es discutida, pero sigue viva la figura de un obispo de gran corazón que supo acercarse a su pueblo en las dolorosas pruebas de las invasiones bárbaras. " [5]
Alrededor del año 800, el príncipe Grimoaldo III de Benevento extrajo los huesos de Paulino como reliquias .
Desde el siglo XI reposaron en la iglesia de San Adalberto, hoy San Bartolomé, en la isla del Tíber en Roma. En 1908, el Papa Pío X permitió que fueran trasladados a la nueva catedral de Nola, donde fueron enterrados nuevamente el 15 de mayo de 1909. [19]
Los huesos se encuentran ahora en la pequeña ciudad siciliana de Sutera , donde le dedican un día festivo y realizan una procesión en honor del santo cada año en Pascua. [20]
La gente de la actual Nola y las regiones circundantes sigue siendo devota de San Paulino. Su fiesta se celebra anualmente en Nola durante "La Festa dei Gigli" (la fiesta de los lirios), en la que Gigli y varias grandes estatuas en honor del santo, colocadas en torres, son llevadas a hombros por los fieles alrededor del ciudad. En Estados Unidos los descendientes de inmigrantes italianos de Nola y Brusciano continúan la tradición en Brooklyn . Esta orgullosa tradición también se mantiene viva en East Harlem, celebrada en Giglio Way por la Giglio Society of East Harlem y en Long Island en West Hempstead con los Hijos de San Paulino di Nola. [21]
Paulino también es venerado en la Iglesia Ortodoxa Oriental , donde se conmemora su fiesta el 23 de enero . [22]
Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Phillott, HW (1911). "Paulino, obispo de Nola". En Wace, Enrique ; Piercy, William C. (eds.). Diccionario de biografía y literatura cristianas hasta finales del siglo VI (3ª ed.). Londres: John Murray.