Sergio III ( c. 860 - 14 de abril de 911) fue obispo de Roma y gobernante nominal de los Estados Pontificios desde el 29 de enero de 904 hasta su muerte. Fue papa durante un período de violencia y desorden en el centro de Italia , cuando las facciones aristocráticas en guerra buscaban utilizar los recursos materiales y militares del papado. [1] A instancias de Teofilacto I de Túsculo , Sergio arrebató el trono papal al antipapa Cristóbal , quien a su vez había depuesto al papa León V. [ 2] El reinado de Sergio estuvo posteriormente marcado por la influencia de Teofilacto. Como papa, Sergio continuó muchas controversias eclesiásticas de sus predecesores, incluido el conflicto sobre el legado del papa Formoso , anulando todas las ordenaciones realizadas por el difunto papa, [3] y la controversia del filioque con los patriarcas orientales. [4] Su pontificado estuvo igualmente marcado por conflictos temporales, con la negativa de Sergio a coronar a Berengario I de Italia como emperador del Sacro Imperio Romano Germánico , [5] y su apoyo al cuarto matrimonio del emperador bizantino León VI el Sabio . [6] Sergio también vio la restauración del Palacio de Letrán . [7]
En la actualidad, Sergio III es considerado en gran medida un personaje sin escrúpulos, ya que los registros de la época incluyen una serie de acusaciones contra él; Sergio III supuestamente ordenó el asesinato de sus dos predecesores inmediatos, León V y Cristóbal, y supuestamente fue padre de un hijo ilegítimo que más tarde se convirtió en Papa, Juan XI . Su pontificado ha sido descrito de diversas maneras como "lúgubre y vergonzoso", [8] y "eficiente y despiadado". [9]
Sergio era hijo de Benedictus, [10] y tradicionalmente se creía que descendía de una familia noble romana, aunque se ha especulado que de hecho estaba relacionado con la familia de Teofilacto I de Tusculum . Fue ordenado subdiácono por el papa Marino I , seguido de su elevación al diaconado por el papa Esteban V. [ 11] Durante el pontificado del papa Formoso (891-896), fue miembro del partido de los nobles que apoyaban al emperador Lamberto , que era el oponente de Formoso y el candidato imperial preferido del papa, Arnulfo de Carintia . [12] Formoso consagró a Sergio como obispo de Caere ( Cerveteri ) en 893, aparentemente con el fin de expulsarlo de Roma. [13] Sergio dejó de actuar como obispo de Caere con la muerte de Formoso en 896, ya que todas las ordenaciones conferidas por Formoso fueron declaradas nulas y sin valor, [14] aunque la ordenación de Sergio por Formoso fue posteriormente reconfirmada por Teodoro II . [15] También participó activamente en el absurdo Sínodo del Cadáver que condenó el pontificado de Formoso. [16]
Con la muerte de Teodoro en 898, Sergio, con un pequeño grupo de seguidores de la nobleza romana liderado por su padre Benedictus, intentó ser elegido papa , en contra de los deseos del emperador Lamberto , que también era duque de Spoleto . Aunque Sergio fue elegido, un candidato rival, el papa Juan IX (898-900), también fue elegido. [17] Con el apoyo de Lamberto, Juan fue instalado con éxito como papa, y uno de sus primeros actos fue convocar un sínodo que excomulgó a Sergio y sus seguidores. [18] Sergio fue exiliado por la fuerza por Lamberto, huyendo a su sede en Caere, donde se puso bajo la protección del margrave Adalberto II de Toscana . [19]
Cuando el antipapa Cristóbal (903-904) tomó por la fuerza la silla de San Pedro , las circunstancias habían cambiado en Roma, con el ascenso al poder del magister militum Teofilacto de Túsculo, que había sido destinado a Roma por el emperador Luis el Ciego en su retirada en 902. Teofilacto se puso a la cabeza de una facción de la nobleza, se rebeló contra Cristóbal y pidió a Sergio que regresara a Roma para convertirse en Papa. [2] Sergio aceptó y, con el apoyo armado de Adalberto II, entró en Roma, momento en el que Cristóbal ya había sido encarcelado por Teofilacto. Sergio fue consagrado Papa el 29 de enero de 904. [20]
Sergio III debió su ascenso al poder de su nuevo patrón Teofilacto, y lo recompensó con el puesto de sacri palatii vestararius , el funcionario principal en la cima del patronazgo papal en control de los desembolsos, y por lo tanto del patronazgo. Todo el poder real ahora recayó en Teofilacto, y Sergio se convirtió esencialmente en su títere. Tal vez la primera señal clara de este cambio en el poder fue el destino de los dos predecesores de Sergio, el papa León V y el antipapa Cristóbal. Según el proformiano Eugenio Vulgarius , Sergio ordenó que ambos hombres fueran estrangulados en prisión en algún momento a principios de 904. [21] Parece probable que ambos hombres fueran asesinados durante el pontificado de Sergio, aunque otros relatos afirman que a Cristóbal al menos se le permitió retirarse a un monasterio. [22] Dado dónde estaba el poder real, parece más probable que Teofilacto diera las órdenes directamente, o que le ordenara a Sergio que diera las órdenes. [23] Durante el resto de su pontificado, Sergio promovió a su familia y a miembros de su partido aristocrático a posiciones de autoridad y prominencia dentro de la Iglesia. [24]
El papa Sergio III convocó un sínodo que anuló todas las ordenaciones de Formoso y exigió que todos los obispos ordenados por Formoso fueran reordenados. Se alegó que Sergio logró obtener el consentimiento del clero romano en el sínodo amenazándolos con el exilio, la violencia o mediante el uso del soborno. [3] La decisión de exigir la reordenación fue muy impopular, y los afectados en sedes alejadas de Roma no sólo ignoraron las instrucciones del sínodo, sino que escribieron cartas condenando la revocación de las ordenaciones y justificando la validez de las ordenaciones originales. [25] La decisión fue revocada posteriormente de nuevo después de su muerte. [ cita requerida ]
Confirmando su continuo apoyo a la facción anti-Formoso, Sergio honró al asesinado Papa Esteban VI (896-897), que había sido responsable del " Sínodo del Cadáver " que había condenado y mutilado el cadáver del Papa Formoso , escribiendo un epitafio laudatorio en la lápida de Esteban VI. [26] Durante siglos se creyó que Sergio entonces hizo exhumar una vez más el muy maltratado cadáver de Formoso, lo juzgó, lo encontró culpable nuevamente y lo decapitó, llevando a cabo así en efecto un segundo Sínodo del Cadáver. [27] Sin embargo, la fuente de esto fue Liutprando de Cremona , quien erróneamente colocó el sínodo del cadáver en el pontificado de Sergio III, en lugar de Esteban VI. [28]
Aunque ni Sergio ni Teofilacto apoyaron la continuidad del gobierno nominal del emperador Luis el Ciego , se mostraron algo reacios a conceder el título imperial al otro único contendiente, Berengario I de Italia . En la única ocasión en que Sergio aceptó coronar a Berengario en torno a 906, las fuerzas de Alberico I de Spoleto y Adalberto II de Toscana, ambos partidarios de Sergio, pero descontentos con su decisión de apoyar a Berengario, le impidieron llegar a Roma . Sin embargo, la falta de voluntad de Berengario para controlar a sus vasallos también contribuyó a la renuencia papal; cuando Albuino, el margrave de Istria , comenzó a arrebatarle territorio papal a Juan , el arzobispo de Rávena , en 907, Sergio le había escrito a Albuino pidiéndole que desistiera. [29] Cuando Sergio fue ignorado, el Papa escribió al obispo de Pola en 910, dejando claro que: "nunca otorgaría la corona (imperial) a Berenger hasta que prometiera tomar la Marca (Istria) de Albuino y dársela a algún hombre mejor". [5]
Sergio reconstruyó el Palacio de Letrán , que había sido destrozado por un terremoto en 896, y luego despojado de sus tesoros por el antipapa Cristóbal. Sergio lo reformó con objetos, imágenes y crucifijos, y decoró sus paredes recién construidas con frescos. [30] En 905 proporcionó fondos a la Iglesia de Silva Candida , que había sido devastada por una incursión sarracena . [31] También ayudó con la reconstrucción de la Abadía de Nonantola , que había sufrido ataques de los magiares , [32] y finalmente concedió privilegios a algunos monasterios e iglesias en Francia occidental y oriental .
Sergio, al igual que sus predecesores, siguió defendiendo la interpolación del Filioque en el Credo de Nicea , que estaba en desacuerdo con la posición de la Iglesia oriental. Los legados papales que asistieron al Sínodo de Trosle en junio de 909 atacaron la posición bizantina , que el sínodo condenó entonces en el canon decimocuarto :
Como la Santa Sede Apostólica nos ha hecho saber que los errores blasfemos de un tal Focio contra el Espíritu Santo todavía son vigorosos en Oriente, errores que enseñan que el Espíritu Santo no procede del Hijo sino sólo del Padre, os exhortamos, venerables hermanos, junto con nosotros, de acuerdo con la admonición del gobernante de la Sede Romana , después de un cuidadoso estudio de las obras de los Padres, a sacar del carcaj de las Sagradas Escrituras flechas lo suficientemente agudas para matar al monstruo que está volviendo a la vida. [4]
Casi un siglo después, esta decisión llevó a la eliminación del nombre de Sergio de los Dípticos por parte del patriarca Sergio II de Constantinopla . [33]
Sin embargo, el principal problema con Constantinopla que se presentó durante el pontificado de Sergio fue la cuestión del cuarto matrimonio del emperador bizantino León VI el Sabio . Tanto el emperador, que quería casarse con Zoe Karbonopsina , como el patriarca de Constantinopla , Nicolás Místico , apelaron a Sergio; el papa envió legados a Constantinopla, quienes confirmaron la decisión del papa a favor del emperador, con el argumento de que los cuartos matrimonios no habían sido condenados por la Iglesia en su conjunto. [6] La negativa de Nicolás a aceptar esta decisión lo llevó a ser depuesto por León VI, por lo que él también apeló a Sergio, alegando que su deposición era injustificada.
Los lazos de Sergio con la familia de Teofilacto se estrecharon aún más, al menos según los rumores, por el supuesto romance de Sergio con la hija de Teofilacto, Marozia . Esta relación fue promovida por la madre de Marozia, Teodora , y el resultado de este romance fue un niño que con el tiempo se convirtió en el papa Juan XI (931-935). [34] La única fuente de este supuesto romance es el cronista Liutprando de Cremona , que escribió unos 50 años después de los acontecimientos del pontificado de Sergio. Ni Auxilio de Nápoles ni Eugenio Vulgario , ambos contemporáneos exactos de Sergio, y ambos hostiles hacia Sergio por sus ataques a Formoso, mencionan esta acusación en absoluto. [35] El cronista altamente confiable Flodoard , que también es contemporáneo, tampoco lo menciona. También hay que señalar que Liutprando, como firme partidario del emperador Otón I, a menudo tenía fuertes prejuicios contra el papado. [36]
El asunto, aunque no era imposible, ciertamente no habría persistido más allá del matrimonio de Marozia con Alberico I de Spoleto en 909. La cuestión de si Teofilacto y Teodora necesitaban vincular a Sergio con ellos por tales medios, particularmente cuando Sergio ya estaba profundamente en deuda con ellos por su ascenso al papado, además de desperdiciar a Marozia en una relación cuando, como hija de una casa importante, habría sido una herramienta valiosa para vincularse a través del matrimonio con otra casa noble, es abierta al debate. El nacimiento del futuro Juan XI en 910, después de su matrimonio con Alberico, parecería indicar que Sergio no era el padre. [37]
Sergio III murió el 14 de abril de 911 y fue sucedido por el papa Anastasio III . Fue enterrado en la iglesia de San Pedro, entre la Puerta de Plata y la Puerta de Rávena. [38]
Gran parte del pontificado de Sergio ha sido difamado a lo largo de la historia, principalmente a través de los informes sobre su carácter y el estado de Roma en ese momento por Liutprando de Cremona . Su relato de este período llevó al cardenal e historiador del siglo XVI César Baronio en sus Annales Ecclesiastici a llamarlo el Saeculum obscurum , o siglo oscuro. [39] De manera similar, los historiadores protestantes del siglo XIX vieron este período como una "pornocracia", o "gobierno de las rameras", [40] una inversión del orden natural tal como lo veían, según el Liber pontificalis y un cronista posterior que también tenía prejuicios contra Sergio III. Esta "pornocracia" fue una época con mujeres en el poder: Teodora , a quien Liutprando caracterizó como una "puta desvergonzada... [que] ejercía poder sobre la ciudadanía romana como un hombre" [ Esta cita necesita una cita ] y su hija Marozia , la madre del Papa Juan XI y considerada la amante de Sergio III, en gran parte debido a un comentario de Liutprando. [41]
César Baronio , escribiendo en el siglo XVI, y basándose en Liutprando, fue particularmente mordaz, describiendo a Sergio como: "un miserable, digno de la cuerda y del fuego... las llamas no podrían haber causado que este execrable monstruo sufriera los castigos que merecía. Es imposible creer que un Papa así fuera legítimo". [42] La realidad es que cuando Sergio fue exiliado por la fuerza por Lamberto de Spoleto , todos los registros oficiales fueron destruidos; en consecuencia, la mayor parte de la documentación sobreviviente sobre Sergio proviene de sus oponentes pro-formosanos que habían huido a Nápoles . [43] Horace Mann, escribiendo en la Enciclopedia Católica , afirma lo siguiente sobre la supuesta relación ilícita del Papa Sergio III con Marozia: "que él condenó a muerte a sus dos predecesores, y por relaciones ilícitas con Marozia tuvo un hijo, que fue después Juan XI, debe considerarse como altamente dudoso. Estas afirmaciones sólo las hacen adversarios amargados o mal informados, y son inconsistentes con lo que dicen de él contemporáneos respetables". [44]
Sin embargo, la mayoría de las opiniones modernas sobre el pontificado de Sergio siguen siendo pobres. Según Horace K. Mann, "Sergio era, por desgracia, un hombre de partido declarado y ansioso por la supremacía de su partido". [45] Lo mejor que Ferdinand Gregorovius pudo decir de él fue: "Hay que admitir que Sergio, que permaneció como Papa durante las tormentas de siete años, era al menos un hombre de energía, aunque las virtudes apostólicas no se pueden buscar en un carácter como el suyo". [46] James S. Packer lo describió como maligno y feroz, que masacraba a sus enemigos con un ejército privado, [47] mientras que Walter Ullmann describió a Sergio como un representante típico de la Casa de Teofilacto, preocupado por el poder y las relaciones sexuales. [48]
