stringtranslate.com

Papa Eugenio IV

El papa Eugenio IV ( en latín : Eugenius IV ; en italiano : Eugenio IV ; 1383 - 23 de febrero de 1447), nacido Gabriele Condulmer , fue jefe de la Iglesia católica y gobernante de los Estados Pontificios desde el 11 de marzo de 1431 hasta su muerte, en febrero de 1447. Condulmer era veneciano y sobrino del papa Gregorio XII . En 1431, fue elegido papa .

Su mandato estuvo marcado por el conflicto primero con los Colonna , parientes de su predecesor el papa Martín V , y más tarde con el movimiento conciliar . En 1434, debido a una denuncia de Fernando Calvetos, obispo de las Islas Canarias , Eugenio IV emitió la bula " Creator Omnium ", rescindiendo cualquier reconocimiento del derecho de Portugal a conquistar esas islas, rescindiendo cualquier derecho a cristianizar a los nativos de la isla. Excomulgó a cualquiera que esclavizara a los cristianos recién convertidos , pena que se mantendría hasta que los cautivos fueran restituidos a su libertad y posesiones. En 1443, Eugenio decidió adoptar una posición neutral en las disputas territoriales entre Castilla y Portugal y en relación con los derechos reclamados a lo largo de la costa de África . En 1444, emitió " Dudum ad nostram audientiam ", que fue la base legal para la creación de guetos judíos en Europa .

Primeros años de vida

Condulmer nació en Venecia en el seno de una rica familia de comerciantes . Su padre, Angelo Condulmer, fundó el Ospizio di Sant'Agnesina para niñas huérfanas en 1383. [1] Se dice que Gabriel recibió su primera educación bajo la supervisión de su tío materno, Angelo Correr , obispo de Castello (1380-1390). [2] Él y varios amigos establecieron una comunidad de canónigos regulares de San Giorgio in Alga en su ciudad natal en 1400, y recibieron la aprobación papal en noviembre de 1404. [3]

El 30 de diciembre de 1407, a la edad de veinticuatro años, Gabriel fue nombrado obispo de Siena por su tío materno, el papa Gregorio XII . Estaba por debajo de la edad mínima para la consagración como obispo, y por lo tanto su tío le concedió una dispensa; al día siguiente, se le concedió la posesión de la diócesis, incluso antes de que se hubieran preparado las bulas necesarias. [4] En Siena , los líderes políticos objetaron a un obispo que no solo era joven sino también extranjero. Por lo tanto, en 1408 renunció al nombramiento, convirtiéndose en su lugar en clérigo de la Cámara Apostólica (Tesoro) y protonotario apostólico . Fue nombrado cardenal por el papa Gregorio XII en el consistorio del 9 de mayo de 1408, y designado cardenal presbítero de la iglesia titular de San Clemente . [5] [6]

El 7 de febrero de 1420, Condulmer fue nombrado legado papal en Picenum, en la Marca de Ancona. Fue trasladado a Bolonia en agosto de 1423. [7] El papa Martín V lo nombró cardenal presbítero de la basílica de Santa María en Trastevere en 1427. [8]

Papado

El papa Martín V (Colonna) murió de un ataque de apoplejía el 20 de febrero de 1431. El cónclave para elegir a su sucesor se celebró en la iglesia y convento de Santa María sopra Minerva y comenzó el 1 de marzo de 1431. Participaron catorce cardenales, encabezados por Giordano Orsini , obispo de Albano. [9]

Condulmer fue elegido rápidamente para suceder a Martín V en el cónclave papal de 1431 ; eligió el nombre de Eugenio IV. Fue coronado en las escaleras de la Basílica de San Pedro por el cardenal Alfonso Carrillo de Albornoz, el 11 de marzo de 1431. Por un acuerdo escrito hecho antes de su elección, y ratificado el 12 de marzo de 1431 como Papa, Eugenio se comprometió a distribuir a los cardenales la mitad de todos los ingresos de la Iglesia y prometió consultar con ellos sobre todas las cuestiones de importancia, tanto espirituales como temporales. [10]

El papa Eugenio hizo sus primeros nombramientos de cardenales el 19 de septiembre de 1431. Fueron su sobrino, el veneciano Francesco Condulmer , a quien se le concedió la iglesia titular de San Clemente ; y el romano Angelotto Fusco, obispo de Cava y amigo de Eugenio desde hacía mucho tiempo, a quien se le concedió el título de San Marco . [11]

Se le describía como un hombre alto, delgado y de rostro encantador, aunque muchos de sus problemas se debían a su propia falta de tacto, que le hacía perder el apoyo de algunos partidos. [12] [13] Al asumir la silla papal, Eugenio IV tomó medidas violentas contra los numerosos parientes Colonna de su predecesor Martín V, que los había recompensado con castillos y tierras. Esto lo involucró de inmediato en una seria disputa con la poderosa casa de Colonna, que nominalmente apoyaba los derechos locales de Roma contra los intereses del papado. [14] Pronto se acordó una tregua.

Reforma conciliar

El rasgo más importante del pontificado de Eugenio IV fue, con mucho, la gran lucha entre el Papa y el Concilio de Basilea (1431-1439), la encarnación final del movimiento conciliar . [15] El 23 de julio de 1431, su legado Giuliano Cesarini inauguró el concilio, que había sido convocado por Martín V. El canónigo Beaupère de Besançon, [14] que había sido enviado desde Basilea a Roma, dio al Papa un relato desfavorable y exagerado del temperamento del pueblo de Basilea y sus alrededores. [16] Desconfiado de sus propósitos y envalentonado por la pequeña asistencia, el Papa emitió una bula el 18 de diciembre de 1431 que disolvía el concilio y convocaba a uno nuevo para reunirse en dieciocho meses en Bolonia . Dio como razón que sería más fácil para los delegados de las iglesias orientales reunirse allí con los prelados europeos. [17] El concilio se resistió a esta expresión de prerrogativa papal. La acción de Eugenio IV dio cierto peso a la afirmación de que la Curia se oponía a cualquier medida auténtica de reforma. El concilio se negó a disolverse; en lugar de ello, renovó las resoluciones por las que el Concilio de Constanza había declarado un concilio superior al Papa y ordenó a Eugenio IV que compareciera en Basilea. Segismundo , emperador del Sacro Imperio Romano Germánico , que había sido coronado emperador en Roma el 31 de mayo de 1433, llegó a un acuerdo. La primera versión del reconocimiento de Eugenio de la legitimidad del concilio se firmó el 1 de agosto de 1433 y fue suscrita por tres cardenales. [18] En sus términos, el Papa revocó su bula de disolución y, reservándose todos los derechos de la Santa Sede , reconoció el concilio como ecuménico ; en la versión enmendada, firmada el 15 de diciembre de 1433, retuvo su aprobación de los decretos iniciales del concilio que contenían cánones que exaltaban la autoridad conciliar por encima de la del Papa. [19] [14]

Problemas en los Estados Pontificios y Roma

Estas concesiones también se debieron a la invasión de los Estados Pontificios por el ex condotiero papal Niccolò Fortebraccio y las tropas de Filippo Maria Visconti lideradas por Niccolò Piccinino en represalia por el apoyo de Eugenio a Florencia y Venecia contra Milán (véase también Guerras en Lombardía ). Esta situación también llevó al establecimiento de una república insurreccional en Roma controlada por la familia Colonna . [20] El 4 de junio de 1434, disfrazado con las ropas de un monje benedictino , Eugenio fue llevado en bote por el centro del Tíber , apedreado desde ambas orillas, hasta un barco florentino que esperaba para recibirlo en Ostia . [21] Ferdinand Gregorovius señala que "Eugenio, habiendo perdido la autoridad del Estado por su propia ineptitud, decidió, como tantos de sus predecesores, huir". El 12 de junio, su barco llegó a Pisa, y en octubre llegó a Florencia. [22]

La ciudad fue restaurada a la obediencia por Giovanni Vitelleschi , el obispo militante de Recanati , en octubre de 1434. [13] [23] En agosto de 1435 se firmó un tratado de paz en Ferrara por los diversos beligerantes. El papa Eugenio nombró a Vitelleschi arzobispo de Florencia el 12 de octubre de 1435. [24] Vitelleschi ocupó el cargo hasta que Eugenio lo nombró cardenal el 9 de agosto de 1437. [25]

El pueblo de Roma envió una delegación a Florencia en enero de 1436, pidiendo al papa y a la curia que regresaran a Roma, y ​​prometiéndoles obediencia y tranquilidad. El papa, sin embargo, rechazó su propuesta. El 25 de marzo de 1436, el papa Eugenio consagró la catedral de Florencia y luego, en abril de 1436, se trasladó a Bolonia, que había sido recientemente conquistada para el papado. [26] Mientras tanto, sus condottieri Francesco I Sforza y ​​Vitelleschi reconquistaron gran parte de los Estados Pontificios con extrema violencia y fuerza destructiva. Los enemigos tradicionales del papa, como los Prefetti di Vico, fueron destruidos, mientras que los Colonna fueron reducidos a la obediencia después de la destrucción de su fortaleza en Palestrina en 1437. Sin embargo, la enorme fortaleza se conservó hasta que Lorenzo Colonna intentó regresar en 1438, cuando también fue destruida por órdenes de Vitelleschi. [27]

Poggio Bracciolini , el humanista toscano, escribió: «Rara vez el gobierno de otro Papa ha producido una devastación igual en las provincias de la Iglesia romana. El país azotado por la guerra, las ciudades despobladas y en ruinas, los campos devastados, los caminos infestados de ladrones, más de cincuenta lugares en parte destruidos, en parte saqueados por los soldados, han sufrido toda clase de venganzas». [28]

Recuperación

Mientras tanto, la lucha con el concilio de Basilea estalló de nuevo. Eugenio IV convocó finalmente un concilio rival en Ferrara el 8 de enero de 1438, por medio de su legado, el cardenal Niccolò Albergati, obispo de Bolonia, con la asistencia de cuarenta prelados. [29] El papa también excomulgó a los prelados reunidos en Basilea. [30] El 14 de enero de 1438 trasladó la corte papal a Ferrara, donde permaneció durante un año. [31] El 15 de febrero de 1438 emitió la bula "Cum In Sacro", declarando que el concilio de Ferrara era ecuménico y ordenando a los prelados de Basilea que se presentaran en Ferrara en el plazo de un mes. [32]

El rey Carlos VII de Francia había prohibido a los miembros del clero de su reino asistir al consejo de Ferrara, e introdujo los decretos del Concilio de Basilea, con ligeros cambios, en Francia mediante la Pragmática Sanción de Bourges (7 de julio de 1438). [33] El rey de Inglaterra y el duque de Borgoña, que sentían que el concilio era parcial a Francia, decidieron no reconocer el concilio de Basilea. [30] [34] Castilla, Aragón, Milán y Baviera retiraron su apoyo. [35]

El 24 de enero de 1438, el Concilio de Basilea, en su sesión XXXI, suspendió al Papa Eugenio; [36] en la sesión estuvieron presentes dieciséis obispos. [37] Varias potencias seculares, viendo la ventaja que para sus propios intereses suponía tener un Papa débil y un concilio inestable enfrentados entre sí, escribieron al concilio aconsejándoles que no siguieran adelante con sus esfuerzos por deponer a Eugenio. Mandell Creighton señala: "La disputa entre el Papa y el concilio dejó de atraer la atención de Europa; había degenerado en una disputa en la que ambas partes eran consideradas con algo parecido al desprecio". [38]

El 25 de junio de 1439, el Concilio de Basilea depuso formalmente a Eugenio por hereje . [39] La elección de un nuevo papa se complicó por el hecho de que sólo había un cardenal en Basilea, Luis Alemán . El Concilio decidió nombrar un comité electoral, compuesto por treinta y dos electores, que fueron seleccionados por un comité de nominaciones. [40] El cónclave comenzó el 30 de octubre de 1439. El 5 de noviembre, el concilio eligió al ambicioso duque Amadeo VIII de Saboya , [14] como antipapa bajo el nombre de Félix V. [ 41] [35] La Dieta de Maguncia fue convocada por el nuevo emperador Federico III para escuchar las reivindicaciones tanto de Eugenio como de Félix. Eugenio estuvo representado por Nicolás de Cusa y Juan de Torquemada . La dieta no se impresionó por las reivindicaciones eclesiásticas de ninguno de los dos partidos, y anunció que apoyaría a cualquier partido que convocara un nuevo concilio general para promulgar reformas muy necesarias en la iglesia; Privó al Papa de la mayoría de sus derechos en el Imperio (26 de marzo de 1439) y anunció una nueva dieta que se reuniría en Frankfurt en 1440. [42]

El 10 de enero de 1439, como consecuencia de un brote de peste, se trasladó el concilio de Ferrara a Florencia. [43] El 6 de julio de 1439 se llevó a cabo una unión con la Iglesia Ortodoxa Oriental mediante la bula "Laetentur caeli", [44] que, como resultado de las necesidades políticas, resultó ser un refuerzo temporal para el prestigio del papado. [30] A esta unión le siguieron otras de incluso menos estabilidad. Eugenio IV firmó un acuerdo con los armenios el 22 de noviembre de 1439, [45] y con una parte de los jacobitas de Siria en 1443, y en 1445 recibió a algunos de los nestorianos y los maronitas . [46] [14] Hizo todo lo posible por detener el avance turco , prometiendo una quinta parte de los ingresos papales a una cruzada que partió en 1443, pero que sufrió una derrota aplastante en la batalla de Varna . [14] El cardenal Cesarini, legado papal, pereció en la derrota.

El 18 de diciembre de 1439, el papa Eugenio celebró en Florencia un consistorio para el nombramiento de nuevos cardenales, el tercero que convocaba. Se nombraron diecisiete cardenales, que recibieron sus títulos el 8 de enero de 1440. [47]

El Papa Eugenio decretó el 26 de abril de 1441 que su Concilio se trasladaría de Florencia a Roma. [48]

Mientras tanto, el rival de Eugenio, Félix V, obtuvo escaso reconocimiento, incluso en el Imperio. Finalmente, el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Federico III se inclinó por la aceptación de Eugenio. Uno de los consejeros más capaces del rey, el humanista Eneas Silvio Piccolomini, que más tarde sería el papa Pío II , hizo las paces con Eugenio en 1442. El reconocimiento por parte del Papa de la pretensión sobre Nápoles del rey Alfonso V de Aragón (en el tratado de Terracina , aprobado por Eugenio en Siena algo más tarde) retiró el último apoyo importante en Italia al Concilio de Basilea. [14] En 1442 Eugenio, Alfonso y Visconti enviaron a Niccolò Piccinino a reconquistar la Marca de Ancona de manos de Francesco Sforza; pero la derrota del ejército aliado en la batalla de Montolmo empujó al Papa a reconciliarse con Sforza.

Eugenio IV, en consecuencia, hizo su entrada oficial en Roma el 28 de septiembre de 1443, tras un exilio de casi diez años. En la Piazza Colonna fue recibido por los gritos de la multitud: «¡Viva la Iglesia! ¡Abajo los nuevos impuestos y quienes los inventaron!» [49]

Sus protestas contra la Pragmática Sanción de Bourges fueron ineficaces, pero mediante el Concordato de los Príncipes , negociado por Eneas Silvio Piccolomini , secretario de Federico III, con los electores en febrero de 1447, toda Alemania se declaró contra el antipapa. [14] Este acuerdo se completó sólo después de la muerte de Eugenio.

Esclavitud

A principios de la década de 1430, el cristianismo había ganado muchos adeptos en las Islas Canarias . Sin embargo, la propiedad de las tierras había sido objeto de disputa entre la Corona de Castilla y el Reino de Portugal . La falta de un control efectivo había dado lugar a incursiones periódicas en las islas para conseguir esclavos. Ya en el Concilio de Coblenza de 922 se había condenado la captura de cristianos como esclavos por parte de otros cristianos. [50]

A raíz de una denuncia de Fernando Calvetos, obispo de las islas, [51] el papa Eugenio IV emitió una bula papal, " Creator Omnium ", [52] el 17 de diciembre de 1434, anulando el permiso previo concedido a Portugal para conquistar esas islas y rescindiendo cualquier derecho a cristianizar a los nativos de la isla. Eugenio excomulgó a cualquiera que esclavizara a los cristianos recién convertidos, pena que se mantendría hasta que los cautivos recuperaran su libertad y sus posesiones. [53] En 1434, Eugenio emitió la bula Regimini Gregis Dominici , [54] prohibiendo la esclavitud de los cristianos canarios, y siguió con una orden de suspender la conquista para permitir que los franciscanos continuaran su trabajo pacíficamente. [55]

Los soldados portugueses continuaron atacando las islas en 1435, y Eugenio emitió otro edicto, " Sicut Dudum ", que prohibía las guerras contra las islas y afirmaba la prohibición de la esclavitud. Eugenio condenó la esclavitud de los pueblos de las recién colonizadas Islas Canarias y, bajo pena de excomunión, ordenó que todos esos esclavos fueran liberados inmediatamente. [56] Eugenio continuó diciendo que "si esto no se hace cuando hayan pasado los quince días, incurren en la sentencia de excomunión por el mismo acto, de la que no pueden ser absueltos, excepto a punto de muerte, ni siquiera por la Santa Sede, ni por ningún obispo español, ni por el mencionado Fernando, a menos que primero hayan dado la libertad a estas personas cautivas y restituido sus bienes".

Eugenio atemperó el "Sicut Dudum" en septiembre de 1436 con la emisión de una bula papal en respuesta a las quejas presentadas por el rey Eduardo de Portugal que permitía a los portugueses conquistar cualquier parte no convertida de las Islas Canarias. [ cita requerida ] Según Raiswell (1997), cualquier cristiano estaría protegido por el edicto anterior, pero a los no bautizados se les permitía implícitamente ser esclavizados. [57]

Tras la llegada de los primeros cautivos africanos a Lisboa en 1441, el príncipe Enrique pidió a Eugenio que calificara de cruzada las incursiones de Portugal a lo largo de la costa occidental africana, lo que daría como consecuencia la legitimación de la esclavitud de los cautivos tomados durante la cruzada. El 19 de diciembre de 1442, Eugenio respondió con la bula Illius qui se pro divini [58] , en la que concedía la remisión total de los pecados a los miembros de la Orden de Cristo y a los inscritos bajo su estandarte que participaran en cualquier expedición contra los sarracenos y los enemigos de la cristiandad [59] . En 1443, en la bula "Rex regum", el Papa adoptó una posición neutral sobre las disputas territoriales entre Portugal y Castilla en relación con los derechos reclamados en África [60] .

Richard Raiswell interpreta las bulas de Eugenio como una ayuda en cierto modo al desarrollo del pensamiento que percibía la esclavización de los africanos por los portugueses y los europeos posteriores "como un golpe a la cristiandad". [61] Joel S Panzer considera que Sicut Dudum es una importante condena de la esclavitud, emitida sesenta años antes de que los europeos descubrieran el Nuevo Mundo. [62]

Muerte y legado

La tumba del Papa Eugenio IV en San Salvatore in Lauro
Estatua del Papa Eugenio en la Catedral de Florencia

Aunque su pontificado había sido tan tormentoso e infeliz que se dice que en su lecho de muerte lamentó haber abandonado su monasterio, [14] [63] la victoria de Eugenio IV sobre el Concilio de Basilea y sus esfuerzos en favor de la unidad de la Iglesia contribuyeron en gran medida a la ruptura del movimiento conciliar y restauraron al papado a una apariencia de la posición dominante que había tenido antes del Cisma de Occidente (1378-1417). [14] Esta victoria, sin embargo, se había obtenido haciendo concesiones a los príncipes de Europa. A partir de entonces, el papado tuvo que depender más de los Estados Pontificios para sus ingresos.

Eugenio era digno en su comportamiento, pero inexperto y vacilante en la acción y de temperamento excitable. A pesar de su odio amargo hacia la herejía , mostró sin embargo una gran bondad hacia los pobres. Trabajó para reformar las órdenes monásticas , especialmente los franciscanos , y nunca fue culpable de nepotismo . Aunque austero en su vida privada, fue un sincero amigo del arte y el saber, y en 1431 restableció la universidad en Roma. [14] También consagró la catedral de Florencia el 25 de marzo de 1436.

Eugenio murió en Roma el 23 de febrero de 1447, [64] y fue enterrado en San Pedro junto a la tumba del papa Eugenio III . Más tarde su tumba fue trasladada a San Salvatore in Lauro , una iglesia parroquial en la otra orilla del río Tíber .

Representaciones ficticias

Eugene es interpretado por David Bamber en la serie de televisión de 2016 Medici: Masters of Florence . [65] Su personaje sirve como fuente de reflexión religiosa y ansiedad del personaje principal, Cosimo de Medici (interpretado por Richard Madden ), a la luz de sus acciones de toda la vida teñidas de ambigüedad, ilegalidad y sangre.

Véase también

Notas y referencias

  1. ^ Patricia Fortini Brown (2004), Vidas privadas en la Venecia del Renacimiento: arte, arquitectura y familia, (New Haven CT: Yale University Press 2004), pág. 209.
  2. ^ Ferdinand Ughelli, Italia sacra, segunda edición vol. 3 (Venecia: Coleti), pág. 569.
  3. ^ G. Cracco, "La fondazione dei canonici secolari di S. Giorgio in Alga", en: Rivista di storia della Chiesa in Italia vol. 13 (1959), págs. 70–81. JND Kelly y MJ Walsh, Diccionario Oxford de Papas , segunda edición (OUP 2010), p. 244.
  4. ^ Eubel I, pág. 446.
  5. ^ Eubel I, págs. 31, 41.
  6. ^ "Papa Eugenio IV, Augusto Archivado el 4 de marzo de 2016 en Wayback Machine.
  7. ^ Francesco Scalamonti (1996), ed. C. Mitchell y E. Bodnar, Vita Viri Clarissimi Et Famosissimi Kyriaci Anconitani, ( Transactions of the American Philosophical Society , volumen 86, números 3-6) (Filadelfia 1996), p. 15.
  8. ^ Eubel II, pág. 63.
  9. ^ Eubel II, pág. 7.
  10. ^ Capitulaciones ElectorAL: Augustinus Theiner (Editor), Caesaris SRE Cardinalis Baronii, Od. Raynaldi y Jac. Laderchii Annales Ecclesiastici, (en latín) Tomus Vigesimus Octavus 1424–1453 (Barri-Ducis: Ludovicus Guerin 1874), p. 84, núm. 7. Gregorio VII. 1, pág. 25
  11. ↑ Eubel II, p. 7. Fusco se convirtió en diplomático papal y fue nombrado arcipreste de la Basílica de Letrán en 1437.
  12. ↑ Vespasiano (da Bisticci), "Vida del Papa Eugenio IV", en: Las memorias de Vespasiano: Vidas de hombres ilustres del siglo XV (tr. William George y Emily Waters) (Londres: Routledge & Sons, 1926), págs. 27, 29.
  13. ^ ab "Loughlin, James. "Papa Eugenio IV". The Catholic Encyclopedia. Vol. 5. Nueva York: Robert Appleton Company, 1909. 23 de julio de 2014".
  14. ^ abcdefghijk  Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Eugenius IV". Encyclopædia Britannica (11.ª ed.). Cambridge University Press.
  15. ^ Nelson Minnich, General Councils, 1409–1517: Oxford Bibliographies Online Research Guide, Oxford University Press, 2010), págs. 23–29 (bibliografía anotada).
  16. ^  Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Van der Essen, Léon (1909). "El Concilio de Florencia". En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia Católica . Vol. 6. Nueva York: Robert Appleton Company . Consultado el 23 de febrero de 2016 .
  17. ^ Georgius Hofmann (ed.), Epistolae pontificiae ad Concilium Florentinum spectantes, (en latín) , Pars 1 (Roma: Pontificio Instituto Oriental 1940), no. 31, págs. 24-25.
  18. ^ JD Mansi, Sacrorum Conciliorum nova et amplissima collectionio, editio novissima, (en latín) (Venecia: A. Zatta 1788), págs.
  19. ^ Nelson H. Minnich, "Los Concilios de la Reforma Católica: Un estudio histórico", en: Gerald Christianson, Thomas M. Izbicki, Christopher M. Bellitto (edd.), La Iglesia, los Concilios y la Reforma: El legado del siglo XV (Washington DC: Catholic University of America Press 2008), págs. 36–37.
  20. ^ Gregorovius, págs. 43–45.
  21. ^ Anthony F. D'Elia, Un terror repentino, Harvard University Press, 2009, pág. 40. ISBN 9780674053724 
  22. ^ Gregorovius, págs. 45–47.
  23. ^ Gregorovius, págs. 49–51.
  24. ↑ Eubel II, p. 154. Vitelleschi ya había sido nombrado Patriarca de Alejandría por Eugenio IV el 21 de febrero de 1435: Eubel II, p. 85.
  25. ^ Eubel II, pág. 7, núm. 3.
  26. ^ Gregorovius, pág. 50.
  27. ^ Gregorovius, págs. 60–62.
  28. ↑ Poggio, citado por Gregorovius, págs. 61-62.
  29. ^ Gregorovius, pág. 66.
  30. ^ abc Stieber, Joachim W., El Papa Eugenio IV, el Concilio de Basilea y las autoridades seculares y eclesiásticas en el Imperio: El conflicto sobre la autoridad suprema y el poder en la Iglesia, Brill, 1978 [ página necesaria ] ISBN 9789004052406 
  31. ↑ El Papa Eugenio partió de Ferrara hacia Florencia el 19 de enero de 1439. Eubel II, p. 7, nota 4.
  32. ^ Gregorovius, pag. 68. Georgius Hofmann (ed.), Epistolae pontificiae ad Concilium Florentinum spectantes, (en latín) , Pars 2 (Roma: Pontificio Instituto Oriental 1944), no. 121, págs. 6-10. El título correcto de la bula es "Exposcit debitum".
  33. ^ WH Jervis, La Iglesia Galicana: Una historia de la Iglesia de Francia desde el Concordato de Bolonia, 1516 d.C., hasta la Revolución, Volumen 1 (Londres: John Murray, 1872), págs. Noël Valois, Histoire de la Pragmatique Sanction de Bourges sous Charles VII, (en francés y latín) , (París: A. Picard, 1906), passim, esp. págs. lxxxvii-xcii y 87-88.
  34. ^ Noël Valois, Le Pape et le Concile: 1418-1450, (en francés) , volumen 2 (París: Picard, 1909), págs.
  35. ^ ab "MacCaffrey, James. "Concilio de Basilea". The Catholic Encyclopedia. Vol. 2. Nueva York: Robert Appleton Company, 1907. 24 de julio de 2014".
  36. ^ Stieber, págs. 49–51. JD Mansi (ed.), Sacrorum Conciliorum nova et amplissima collectionio, editio novissima, (en latín) , vol. 29 (Venecia: A. Zatta 1788), págs. 165-169.
  37. ^ Creighton, pág. 165. Nueve eran saboyanos, seis aragoneses y un francés.
  38. ^ Creighton, pág. 166.
  39. ^ Stieber, págs. 54-58.
  40. ↑ Creighton, págs. 209–212. Max Bruchet, Le château de Ripaille, (en francés) (París: C. Delagrave, 1907), pág. 120, nota 1, enumera los electores; entre ellos había un cardenal, un arzobispo y diez obispos.
  41. ^ Hugo Manger (1901), von Savoyen zum Papste durch das Basler Konzil de Die Wahl Amadeo (1439), (en alemán) , (Marburg: R. Friedrich, 1901).
  42. ^ Creighton, págs. 217-219. Cesare Baronio, Annales ecclesiastici: AD 1–1571 denuo excusi et ad nostra usque tempora perducti ab Augustino Theiner , (en latín) , volumen 28 (Bar-le-Duc: Ludovici Guérin, 1874), págs. Christophe Guillaume Koch, Sanctio pragmatica Germanorum illustrata, (en latín) (Estrasburgo: Rolandus, 1789), passim .
  43. ↑ Gregorovius, pág. 69–70.
  44. ↑ Joseph Gill, El Concilio de Florencia (Cambridge University Press 1959), págs. 412–415.
  45. ^ Curtin, DP (enero de 2007). Laetentur Caeli: Bulas de unión con las iglesias griega, armenia, copta y etíope. Prensa Dalcassiana. ISBN 9798869171504.
  46. ↑ Van der Essen, Léon (1909). «El Concilio de Florencia». En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia Católica . Vol. 6. Nueva York: Robert Appleton Company . Consultado el 23 de febrero de 2016 .Dominio público 
  47. ^ Eubel II, págs. 7-8.
  48. ^ Creighton, pág. 220.
  49. ↑ Gregorovius, pág. 88–89.
  50. ^ ""Decretos sobre la venta de cristianos no libres", Medieval Sourcebook, Fordham University". Archivado desde el original el 14 de agosto de 2014 . Consultado el 24 de julio de 2014 .
  51. ^ Norman Housley, La guerra religiosa en Europa 1400-1536, Oxford University Press, 2002, pág. 184. ISBN 9780198208112 
  52. ^ Texto completo, en latín, con comentario en español, en: Monumenta Henricina Volumen V (Coimbra: UC Biblioteca Geral 1, 1963), págs. 118-123, núm. 52.
  53. ^ Richard Raiswell, "Eugenio IV, bulas papales de", en: La enciclopedia histórica de la esclavitud mundial , Junius P. Rodriguez ed., ABC-CLIO, 1997, págs. 260. ISBN 9780874368857 
  54. ^ Texto completo de la bula latina, en: Rafael Torres Campos Carácter de la conquista y colonización de las islas Canarias: Discursos léidos ante la Real academia de la historia en la recepción pública de don Rafael Torres Campos el día 22 de diciembre de 1901, (en español y latín) , (Madrid: Impr. y litogr. del Departmentósito de la guerra, 1901), págs.
  55. ^ Felipe Fernández-Armesto, Antes de Colón: exploración y colonización desde el Mediterráneo hasta el Atlántico, 1229-1492, University of Pennsylvania Press, 1987, pág. 237 ISBN 9780812214123 
  56. ^ Dulles, 2005
  57. ^ Richard Raiswell, págs. 260 y Sued-Badillo, 2007
  58. ↑ Monumenta Henricina , VII (Coímbra 1964), núm. 228, págs. 336–337. Bullarium patronatus Portugalliae regum in ecclesiis Africae, Asiae atque Oceaniae: bullas, brevia, epistolas, decreta actaque Sanctae Sedis ab Alexandro III ad hoc usque tempus amplectens , Volumen 1 (Olisponae: Ex Typographia nationali, 1868), p. 21.
  59. ^ Raiswell, pág. 261. Missionalia hispánica , Volumen 19 (Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas (España). Departamento de Misionología Española, 1969), p. 22.
  60. ^ Frances Gardiner Davenport (ed.), Tratados europeos relacionados con la historia de los Estados Unidos y sus dependencias hasta 1648, pág. 12.
  61. ^ La enciclopedia histórica de la esclavitud mundial", Richard Raiswell, pág. 261
  62. ^ Panzer, 2008
  63. ^ Watanabe, Morimichi (2013). Nicolás de Cusa: un compañero de su vida y su época. Ashgate Publishing, Ltd. ISBN 9781409482536.
  64. ^ Eubel II, págs. 7; 29, núm. 101. Kelly y Walsh, Oxford Dictionary of Popes , pág. 244.
  65. ^ "Medici: Maestros de Florencia". Base de datos de películas de Internet . Consultado el 24 de diciembre de 2016 .

Bibliografía

Para mayor información

Enlaces externos