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La Panathenaea (o Panathenaia ) era un festival griego antiguo de varios días que se celebraba anualmente en Atenas y que siempre concluía el 28 de Hekatombaion , el primer mes del calendario ático . [1] El objetivo principal del festival era que los atenienses y no atenienses celebraran a la diosa Atenea . [2] Cada cuatro años, el festival se celebraba de manera más amplia durante un período de tiempo más largo con festividades cada vez mayores y se conocía como la Gran (o Mayor ) Panathenaea . [1] En los años en que tuvo lugar el festival que no se consideraban las Grandes Panateneas, el festival se conocía como las Panateneas Menores . [3] La fiesta constaba de diversos concursos y ceremonias, culminando con una procesión religiosa que finalizaba en la Acrópolis de Atenas . [4]
La celebración inaugural de las Grandes Panateneas ocurrió en 566 a. C. y posiblemente continuó hasta alrededor del 410 d. C. [5] Los edictos emitidos por Teodosio I en 391 EC prohibieron los sacrificios y cerraron los templos en Atenas , por lo que es muy poco probable que el festival continuara hasta el 410 EC a pesar de algunas evidencias arqueológicas que indican que pudo haberlo hecho. [6] Existe cierta incertidumbre en torno a la creación del festival, pero a Peisistratos comúnmente se le atribuye la solidificación del festival en 566 a. C., organizándolo y convirtiéndolo en una importante celebración ateniense . [7]
Hay múltiples menciones de la fundación de Panathenaea en la mitología griega que incluyen más notablemente las historias de Teseo y Erectheus (también conocido como Erichthonius en los textos mitológicos). La Ilíada tiene la mención más antigua del festival y atribuye su creación a Erecteo . [7] Hijo de Gea y Hefesto , Erecteo creó la fiesta y la dedicó a Atenea después de convertirse en rey de Atenas . [8] En La Vida de Teseo de Plutarco , Teseo unifica múltiples comunidades áticas en un solo estado, dándole el nombre de Atenas y creando una fiesta conocida como Panathenaea o "el sacrificio de todos los atenienses unidos". [9]
Los atenienses comenzaban el festival con un banquete durante la primera noche en el Ágora donde se cortaba la carne para distribuirla mediante un kopis ceremonial . [10] También hubo un gran banquete el segundo día y una comida estilo banquete más pequeña después de la procesión del último día del festival, donde la gente comía pan junto con partes de los animales que fueron sacrificados a Atenea . [11]
El aspecto más significativo del festival fue la procesión a la Acrópolis el último día del festival (28 Hekatombaion ), donde los atenienses hacían sacrificios a la diosa Atenea . Como una Hekatomb (sacrificio de 100 bueyes o vacas) [12] La noche anterior a esta procesión, la población más joven de Atenas tendría una vigilia conocida como pannychis donde la gente bailaría en la Acrópolis. Durante esta vigilia, el pueblo de Atenas cantaba un himno a Atenea, una canción de alabanza que normalmente no se cantaba en las celebraciones de Atenea sino en las celebraciones del dios Apolo . [13]
Durante las Panathenaea Menores, las jóvenes conocidas como arrephoroi llevaban una túnica de peplos especialmente tejida para colocarla en la imagen de culto de madera de Atenea ubicada en el Erecteion , un templo en el lado norte de la Acrópolis que estaba dedicado a Atenea. [13] [14] De acuerdo con la aparición de la Gran Pantenea, cada cuatro años se tejía un tapiz de peplos más grande para colocarlo en la estatua de Atenea en el Partenón , un templo en el centro de la Acrópolis. [13] [14]
Los atenienses comenzarían su procesión en el barrio de Kerameikos y continuarían hacia el sur hasta llegar a la Acrópolis. [15] La procesión estuvo compuesta por más de 1.000 personas de una amplia gama de orígenes, pero fue encabezada por la suma sacerdotisa y los tesoreros del templo, seguidos por los arrephoros que portaban la túnica de peplos. [16] A este grupo principal le seguirían otros sacerdotes ( hieropoios ), sacerdotisas (athlothetai) y mujeres jóvenes solteras ( kanephoros ), magistrados, soldados, atletas, representantes de otros estados, músicos y pastores, entre otros. [16] La procesión concluiría con el sacrificio de más de cien vacas y ovejas en el altar de Atenea en la Acrópolis en una ceremonia religiosa conocida como hecatombe . [13] [16] Los no atenienses también participaron en la procesión, con las mujeres meteas llevando hidria I y los hombres meteos llevando pan usado para la comida después del festival u otras ofrendas no animales en bandejas ornamentadas conocidas como skaphai. [13]
Durante el festival se llevaron a cabo muchas competiciones, incluida una carrera de carros, un estadio y varios otros eventos deportivos. [4] [17] También habría concursos de canto y poesía, donde los participantes interpretarían selecciones de la Ilíada y la Odisea de Homero . [18]
Una vez finalizados los concursos del festival, se entregaron premios a los vencedores. El premio más sinónimo del festival fue el ánfora del premio Panatenaico con imágenes en los lados que se mantendrían similares año tras año. [19] Estas ánforas de premios estaban llenas de valioso aceite de oliva sagrado de alta calidad y, en ocasiones, los vencedores también recibían premios monetarios en forma de dracmas griegos en lugar de ánforas. [20] Los nombres de los vencedores fueron grabados en listas de vencedores de piedra, que se exhibieron en varias partes de Atenas . [21] Fueron colocados principalmente cerca de iglesias o santuarios religiosos, siendo el más notable de estos lugares la Acrópolis . [21]
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Las ánforas de premios fueron el principal premio que recibieron los vencedores durante el festival. La gente de la antigua Grecia asociaba el aceite de oliva con Atenea debido a la historia mitológica de que ella regaló el primer Moria a Atenas, usando el árbol para reclamar la ciudad sobre el dios Poseidón . [22] El aceite de oliva y las ánforas premiadas se asociaban con el poder, la riqueza y la prosperidad debido a esta asociación con Atenea. [22] Las versiones estandarizadas de estas ánforas típicamente representarían una imagen de Atenea con gallos de pie sobre dos columnas a cada lado de la diosa. [17] En el otro lado del ánfora, normalmente habría imágenes relacionadas con el evento o competencia por el que se ganó el ánfora. [17] Se creía que estas imágenes estaban incluidas en un intento de mostrar al resto del mundo que Atenas era la autoproclamada cabeza de la antigua civilización griega. [23] Una Atenea armada debía indicar que la diosa era la protectora de Atenas. [24] Los gallos apoyaban esta imagen ya que la gente de Atenas veía que los pájaros tenían un "espíritu de lucha" y las columnas se usaban para enfatizar la presencia del gallo. [24]
El Friso del Partenón es una escultura de mármol en el Partenón de la Acrópolis de Atenas que tiene una parte que se interpreta como una representación de personas de Atenas participando en la procesión religiosa que tiene lugar durante las Panateneas. [25] Hay imágenes de la suma sacerdotisa, sacerdotes, una joven que debía parecerse a un arrephoros y personas pastoreando animales para ser sacrificados a los dioses. [26]
Las Panateneas terminaron a finales del siglo IV d.C., pero todavía mantienen cierta relevancia en la actualidad. [5] El Estadio Panatenaico fue inicialmente una pequeña pista de carreras con asientos en una colina que dominaba la pista utilizada para las competiciones atléticas hasta que fue mejorado en el siglo IV a. C. por el logografo Lykourgos . [27] Mejoró la pista hasta convertirla en un pequeño estadio con asientos de piedra, permaneciendo allí hasta que Herodes Ático mejoró el estadio nuevamente a mediados del siglo II d.C. [27] Hizo el estadio mucho más grande y utilizó mármol en lugar de piedra. [28] El estadio fue abandonado después de que Teodosio I prohibiera el festival y no se volvió a utilizar hasta los Juegos Olímpicos de Zappas a finales del siglo XIX d.C. [6] [29] Antes de los Juegos Olímpicos inaugurales de verano de 1896, el estadio fue completamente renovado y pasó a albergar las ceremonias de apertura y clausura, así como varias competiciones. [30] El estadio ha albergado muchos eventos atléticos desde entonces, sobre todo la competición de tiro con arco y la final de maratón de los Juegos Olímpicos de verano de 2004 . [31] Un lado de las medallas olímpicas de los Juegos Olímpicos de Verano de 2004 también muestra una imagen del Estadio Panatenaico. Es importante señalar que los Juegos Olímpicos modernos están más directamente inspirados en los Juegos Olímpicos antiguos que en los Juegos Panatenaicos .
