Agur ben Jakeh ( hebreo : אָגוּר בִּן־יָקֶה , romanizado : ʾĀgūr bīn-Yāqe ) fue un sabio de ascendencia árabe [1] y un compilador de una colección de proverbios que se encuentran en Proverbios 30 , que a veces se conoce como el Libro de Agur o Dichos de Agur .
El texto inicial del capítulo dice lo siguiente ( traducción de la JPS ), y guarda una gran similitud con Isaías 40:12-14. Esta traducción no es aceptada universalmente como correcta; véase más abajo.
Palabras de Agur hijo de Jaqué, [hombre de] Massa (המשא); El discurso del hombre a Itiel, a Itiel y a Ucal: "Soy un bruto, menos que un hombre; me falta sentido común. No he aprendido sabiduría, Ni poseo conocimiento del Santo. ¿Quién ha subido al cielo y ha descendido? ¿Quién ha recogido el viento en el hueco de su mano? ¿Quién ha envuelto las aguas en su manto? ¿Quién ha establecido todos los extremos de la tierra? ¿Cuál es su nombre o el nombre de su hijo, si lo sabes?"
— Proverbios 30:1–4
El texto (versículo 1) parece decir que era un "masaíta", no estando indicada la terminación gentilicia en la escritura tradicional "Ha-Massa". [2] Este lugar ha sido identificado por algunos asiriólogos con la tierra de Mash, un distrito entre Judea y Babilonia , y los rastros de vida y pensamiento nómada o seminómada encontrados en Génesis 31 y 32 dan cierto apoyo a la hipótesis. Heinrich Graetz , seguido por Bickell y Cheyne, conjetura que la lectura original es המשל ("Ha-Moshel" = "el recopilador de proverbios"). Aun así, la palabra raíz maššā denota algo que se lleva, y se usa varias veces en los libros proféticos de la Biblia hebrea ( Isaías 14:28, Nahum 1:1, Jer. 23:33, etc.) para describir las palabras o predicciones de los profetas. Aunque a Agur no se lo llama explícitamente profeta, esto puede indicar que se utiliza maššā para dar a sus palabras una cualidad oracular.
"Agur", y los nombres y palabras enigmáticos que siguen en Proverbios 30:1 , son interpretados por la Agadá como epítetos de Salomón , jugando con las palabras de la siguiente manera: "Agur" denota "el compilador; el primero que reunió máximas". "El hijo de Jakeh" denota "el que escupió" o "despreció" (de קוא, "escupir"), le-Ithiel, "las palabras de Dios" (ot, "palabra"; El, "Dios"), exclamando: "Puedo [ukal] transgredir la ley contra el matrimonio con muchas esposas sin temor a ser engañado por ellas". (¿Fuente del último comentario?)
Otra interpretación es que "Agur" significa "el que es valiente en la búsqueda de la sabiduría"; "el hijo de Jakeh" significa "el que está libre de pecado" (de naki , "puro"); ha-massa ("la carga"), "el que llevó el yugo de Dios"; le-Ithiel, "el que entendió los signos" (ot, "signo") y las obras de Dios, o el que entendió el alfabeto de Dios, es decir las "letras" creativas ( ot , "letra"); [3] we-Ukal, "el maestro". [4]
Los eruditos, incluido Perdue, han considerado otros significados para "le-ithiel" y "ukhal". Observando que "es altamente improbable que los dos términos hebreos se refieran a nombres personales" (nótese que los nombres Agur y Jakeh no aparecen en ningún otro lugar de la Biblia ni de ningún otro documento israelita), Perdue señala que algunas traducciones mejores para le-ithiel serían "estoy cansado, oh Dios"; o: "Yo no soy Dios". "Ve-ukhal" lo complementaría: "¿Cómo puedo prevalecer/estoy exhausto?". El hebreo altamente no estándar y la falta de lenguaje paralelo en otros lugares hacen que sea difícil establecer un matiz particular de significado.
Algunos han especulado que Agur es un "sabio extranjero de Oriente" (Perdue, op cit), que es citado aquí sólo para ser reprendido más tarde.
Otra explicación podría ser: Este es el nombre del autor de los dichos sabios que se encuentran en Proverbios 30. O bien se trataba de una persona real, o como algunos han sugerido, era un nombre fantasioso para Salomón. Proverbios 30 dice que era hijo de Jaqué (en hebreo: “Yaqeh”), que significa “obedecer” u “obediente”. Nuevamente, se trata de una persona real u otro nombre simbólico para Salomón.
La pregunta de Agur "¿Cuál es su nombre o el nombre de su hijo, si lo sabes?" en Proverbios 30:4 fue interpretada por varios autores cristianos como una de las alusiones en el Antiguo Testamento a la venida de Cristo , el Hijo de Dios. [5] Este punto de vista también se expresa en "Sobre la pureza del corazón" de John Witherspoon . [6]
Sin embargo, Rashi interpretó este versículo y el anterior ( Prov. 30:3) como una referencia a Moisés , es decir, a la sabiduría de la Torá que Moisés conocía y entendía, y que ningún profeta había surgido desde entonces como Moisés. [7] [8]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Agur". The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.