El pueblo Pahadi ( Devanagari : पहाडी; IPA: [pahaɽi] ; Pahāḍi , también llamado Pahadi y Parbati ) es un grupo indígena del Himalaya . La mayoría de los paharis indo-arios, sin embargo, se identifican como miembros de subgrupos y castas constituyentes dentro de la comunidad pahari más grande, como los brahmanes ( bahun en Nepal), los kshatriya ( chhetri en Nepal) y los dalits .
El nombre Pahadi deriva de pahad ( पहाड ), que significa "colina", y corresponde a la región montañosa del Himalaya en la que habitan los Paharis. La interpretación nepalí generalmente incluye a los pahari como constituyentes del Khas dominante , indicando un contraste del de estas etnias indo-arias con el de los orígenes tibetanos o janjati como Magar , Tamang , Gurung , Kirat , entre otros. Pahari también puede contrastar únicamente la geografía. [5] [6] [4] [7] [8]
Los Paharis son históricamente antiguos, ya que fueron mencionados por los autores Plinio y Heródoto y figuran en el poema épico de la India, el Mahābhārata . Se encuentran referencias a brahmanes y kshatriyas en Banawali ( textos tántricos ) en Nepal, en cuyo entorno antiguo Katmandú era todavía un lago. Los brahmanes pahadi son brahmanes que emigraron de la India al territorio nepalí. Antes de que emigraran a Nepal. Después del paso de varias dinastías, los brahmanes entraron a Nepal con el propósito de adorar a los reyes Khasa y servirles en acciones religiosas. Después de varios años, se convirtieron en uno de los principales grupos étnicos de Nepal. Los cuatro templos de Narayana alrededor del valle fueron establecidos por este pueblo vaisnava . [6] [9]
Antes de que Nepal se uniera como nación bajo la dinastía Shah (1768-2008), los reinos más pequeños de la región estaban gobernados por reyes de diversos grupos étnicos y de castas. El antiguo nombre de esta región del Himalaya era Khas Desh. Los más poblados entre los habitantes de esta zona montañosa media eran los Khas , también mencionados en las historias de la India y China . El pueblo Khas, habitantes indígenas de las montañas indo-arias, se extendió para dominar las colinas del Himalaya central y jugó un papel importante en la historia de la región, estableciendo muchas dinastías independientes a principios de la época medieval. El pueblo Khas tenía un imperio, el Reino de Kaśa , cuyo territorio se extendía hasta Cachemira , parte del Tíbet y Nepal Occidental ( Zona Karnali ). [10] [11] [12]
En la historia moderna temprana de Nepal, Pahari Chhetris jugó un papel clave en la unificación de Nepal , proporcionando la columna vertebral del ejército Gorkha de mediados del siglo XVIII. Durante la monarquía, Chhetris y Bahuns continuaron dominando las filas del ejército nepalés , la administración del gobierno nepalés e incluso algunos regimientos del ejército indio . Bajo la constitución y las instituciones del estado predemocráticas, la cultura y el idioma chhetri también dominaron el Nepal multiétnico en desventaja y exclusión de muchas minorías nepalesas y pueblos tibetanos. El deseo de una mayor autodeterminación entre estas minorías y los pueblos tibetanos Janajati fue una de las cuestiones centrales de la Guerra Civil Nepalesa y el posterior movimiento democrático . [13] [14] [15] [16]
Durante la dinastía Shah , los Paharis comenzaron a colonizar la región de Terai . Dominante política, social y económicamente sobre los Tharu bajo el sistema conservador de la monarquía, la comunidad Pahari en Terai compró o se apoderó de grandes propiedades. Junto con los terratenientes tradicionales Tharu , constituyen el nivel superior de la jerarquía económica, que en las zonas rurales del Terai está determinada en gran medida por la distribución y el valor de la tierra agrícolamente productiva. Los pobres son los dalits de Terai sin tierra, o casi sin tierra, incluidos los musahar y chamar , así como los pescadores tradicionales, los mallah y algunos de los dalits de las colinas. En particular, los Musahar rara vez consiguen otro trabajo que no sea el duro trabajo agrícola. Durante y después de la Guerra Civil Nepalesa , Paharis enfrentó una reacción violenta por parte de la comunidad madhesi marginada, que incluyó rescates , asesinatos y despojo de tierras por parte de grupos armados maoístas como el Janatantrik Terai Mukti Morcha (JTMM), que buscaba la independencia de los Madhesi. [ cita necesaria ] [17] [18] [19] [20] [21]
El pueblo Pahari habla lenguas indo-arias como el nepalí . [ cita necesaria ]
La mayoría de los paharis nepalíes son hindúes, con la excepción del chamánico y oracular Matwali ("bebe") Khasa Chhetris. Los paharis hindúes son generalmente más conscientes de su casta ( varna , jāti ) y estatus que sus vecinos tibetanos, especialmente los paharis que viven en las zonas rurales de Nepal. Sin embargo, como resultado del amplio contacto histórico con los nepaleses no hindúes, la estructura de castas Pahari es menos ortodoxa y menos compleja que el tradicional sistema cuádruple de las llanuras del sur. El sistema Pahari es generalmente doble y consta de las castas Dvija , limpias superiores , y las castas dalit , impuras , inferiores . Los Dvija ( nacidos dos veces ) incluyen las castas Bahun ( brahmán ) y Chhetri ( Kshatriya ). [6] [22]
Los Chhetris como casta comprenden muchos subgrupos, incluidos Khas (clanes de Khas ) y Thakuri (clanes aristocráticos). Los subgrupos Khas son aborígenes de la zona Karnali . [14] [23]
Las características más destacadas de la sociedad pahari nepalesa han sido la dinastía Chhetri Shah (1768-2008), los primeros ministros rana que marginaron a la monarquía (1846-1953) y su presencia de casta superior en las fuerzas armadas, la policía y el gobierno de Nepal. Nepal. El propio rey de Nepal era miembro de la subcasta Chhetri Thakuri . En las profesiones tradicionales y administrativas, los paharis de casta superior recibieron un trato favorable por parte del gobierno real . [3] [14] [15] [23] [24] [25] [26]
Históricamente, los hindúes Paharis han practicado un espectro de costumbres matrimoniales que incluyen la monogamia , la poligamia (tanto poliandria como poliginia ) y matrimonio en grupo . Las niñas menores de 10 años pueden ser comprometidas, aunque sólo cohabitan con sus maridos cuando alcanzan la madurez. Las esposas deben ser fieles a sus maridos mientras estén con ellos; sin embargo, cuando las esposas visitan a sus padres, pueden comportarse como si no estuvieran casadas. La mayoría de los Paharis de casta superior no practican el matrimonio entre primos cruzados , sin embargo, la subcasta aristocrática Thakuri permite el matrimonio de primos cruzados maternos. Entre todos los paharis, las normas sociales prohíben formalmente el nuevo matrimonio de las viudas ; sin embargo, existe una institución llamada "Jari" (en sánscrito "Jarah", libertinaje, amante). En esta práctica entre los habitantes de las colinas Pahari, una mujer toma un amante y deja a su primer marido. El segundo marido debe pagar al primer marido "Jar dine" por la pérdida de su esposa. Entre las familias Pahari, la muerte se trata tanto mediante el entierro como la cremación. Se entierran personas de bajo estatus, como niños y algunas mujeres. Además, los curanderos indígenas conocidos como "Jhankri" son enterrados con la fontanela perforada para permitir que su espíritu se eleve al mundo de los espíritus. Otros, de casta alta y ricos, son cremados según la tradición hindú clásica. [14] [23]
Los Paharis, al igual que los Madhesis, no son un pueblo agrícola, aunque la mayoría también depende de otras actividades para obtener ingresos suplementarios. Cultivan terrazas en las laderas, sus principales cultivos son la papa y el arroz . Otros cultivos incluyen trigo, cebada, cebollas, tomates, tabaco y otras hortalizas. Los agricultores pahari crían búfalos de agua , ovejas , cabras y ganado vacuno . [6] [4]
La mayoría de los Paharis de castas superiores son militares, agricultores y funcionarios públicos, mientras que los Paharis de castas inferiores tienen una variedad de ocupaciones que incluyen orfebres, trabajadores del cuero, sastres, músicos, bateristas y barrenderos. La mayoría de los Paharis hilan lana, sin embargo, sólo las castas inferiores tejen telas. Los paharis de casta superior, a saber, Chhetri y su subcasta Thakuri , tuvieron un virtual monopolio de los cargos gubernamentales y militares durante toda la dinastía Shah (1768-2008). [6] [4]
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público . Andrea Matles Savada, ed. (1991). Nepal: un estudio de país. División Federal de Investigación . Clases sociales y estratificación.Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público . Andrea Matles Savada, ed. (1991). Nepal: un estudio de país. División Federal de Investigación . Grupos étnicos. Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público . Andrea Matles Savada, ed. (1991). Nepal: un estudio de país. División Federal de Investigación . Idioma. Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público . Andrea Matles Savada, ed. (1991). Nepal: un estudio de país. División Federal de Investigación . La región de las colinas. Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público . Savada, Andrea Matles, ed. (1991). Nepal: un estudio de país. División Federal de Investigación . Primeras influencias en Nepal. Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público . Savada, Andrea Matles, ed. (1991). Nepal: un estudio de país. División Federal de Investigación . Los Tres Reinos. Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público . Savada, Andrea Matles, ed. (1991). Nepal: un estudio de país. División Federal de Investigación . La creación del Nepal moderno. Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público . Savada, Andrea Matles, ed. (1991). Nepal: un estudio de país. División Federal de Investigación . Clases sociales y estratificación.Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público . Savada, Andrea Matles, ed. (1991). Nepal: un estudio de país. División Federal de Investigación . Reclutamiento, capacitación y moral. Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público . Andrea Matles Savada, ed. (1991). Nepal: un estudio de país. División Federal de Investigación . El sistema de castas. Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público . Savada, Andrea Matles, ed. (1991). Nepal: un estudio de país. División Federal de Investigación . Sociedad.