El pueblo pahadi ( devanagari : पहाडी; IPA: [pahaɽi] ; pahāḍi , también llamado pahadi y parbati ) es un grupo indoario que vive en la región montañosa (pahad) de Nepal. Sin embargo, la mayoría de los paharis se identifican como miembros de subgrupos y castas constituyentes dentro de la comunidad pahari más grande, como los brahmanes ( bahun en Nepal), los kshatriya ( chhetri en Nepal) y los dalits .
El nombre Pahadi deriva de pahad ( पहाड ), que significa "colina", y corresponde a las estribaciones de la región montañosa del Himalaya en la que habitan los Paharis. La interpretación nepalí generalmente incluye a los Pahari como constituyentes de los Khas dominantes , lo que indica un contraste entre el de estas etnias indoarias y el de los orígenes tibetanos o Janjati como Magar , Tamang , Gurung , Kirat , entre otros. Los Pahari también pueden contrastar geográficamente por sí solos. [5] [6] [4] [7] [8]
Los paharis son históricamente antiguos, habiendo sido mencionados por los autores Plinio y Heródoto y figurando en el poema épico de la India, el Mahābhārata . Referencias a los brahmanes y kshatriyas se encuentran en Banawali ( textos tántricos ) sobre Nepal, en cuyo antiguo entorno Katmandú todavía era un lago. Los brahmanes pahadi son brahmanes de la tribu indoaria. Los brahmanes son responsables de los asuntos religiosos. Están en lo más alto de la jerarquía en el sistema varna del hinduismo, a los brahmanes generalmente se les da el papel de asesores del rey. Después del paso de varias dinastías, los brahmanes entraron en Nepal con el propósito de adorar a los reyes khasa y servirles en acciones religiosas. Después de varios años se convirtieron en uno de los principales grupos étnicos de Nepal. Los cuatro templos de Narayana alrededor del valle fueron establecidos por este pueblo vaishnava . [6] [9]
Antes de que Nepal se uniera como nación bajo la dinastía Shah (1768-2008), los reinos más pequeños de la región estaban gobernados por reyes de varios grupos étnicos y de castas. El nombre antiguo de esta región del Himalaya era Khas Desh. Los más poblados entre los pueblos de esta zona montañosa media eran los Khas , también mencionados en las historias de la India y China . El pueblo Khas, habitantes indígenas de las montañas indoarias, se extendió para dominar las colinas del Himalaya central y jugó un papel importante en la historia de la región, estableciendo muchas dinastías independientes en los primeros tiempos medievales. El pueblo Khas tenía un imperio, el Reino Kaśa , cuyo territorio se extendía hasta Cachemira , parte del Tíbet y Nepal occidental ( Zona Karnali ). [10] [11] [12]
En la historia moderna temprana de Nepal, los pahari chhetris desempeñaron un papel clave en la unificación de Nepal , proporcionando la columna vertebral del ejército gorkha de mediados del siglo XVIII. Durante la monarquía, los chhetris y los bahuns continuaron dominando las filas del ejército nepalí , la administración gubernamental nepalí e incluso algunos regimientos del ejército indio . Bajo la constitución y las instituciones predemocráticas del estado, la cultura y el idioma chhetri también dominaron el Nepal multiétnico en desventaja y exclusión de muchas minorías nepalesas y pueblos tibetanos. El deseo de una mayor autodeterminación entre estas minorías y los pueblos tibetanos janajati fue uno de los temas centrales de la guerra civil nepalí y el posterior movimiento democrático . [13] [14] [15] [16]
Durante la dinastía Shah , los paharis comenzaron a establecerse en la región de Terai . Política, social y económicamente dominantes sobre los tharu bajo el sistema conservador de la monarquía, la comunidad pahari en Terai compró, o de otra manera se apoderó de grandes propiedades de tierra. Junto con los terratenientes tradicionales tharu , constituyen el nivel superior de la jerarquía económica, que en las partes rurales de Terai está determinada en gran medida por la distribución y el valor de la tierra agrícolamente productiva. Los pobres son los dalits de Terai sin tierra, o casi sin tierra , incluidos los musahar y chamar , así como los pescadores tradicionales, los mallaah y algunos de los dalits de las colinas. En particular, los musahars rara vez consiguen otro trabajo que el duro trabajo agrícola. Durante y después de la Guerra Civil de Nepal , los paharis enfrentaron una reacción violenta por parte de la marginada comunidad madhesi, que incluyó rescates , asesinatos y desposesión de tierras por parte de grupos maoístas armados como el Janatantrik Terai Mukti Morcha (JTMM) que buscaba la independencia madhesi. [ cita requerida ] [17] [18] [19] [20] [21]
El pueblo pahari habla lenguas indoarias como el nepalí . [ cita requerida ]
La mayoría de los paharis nepaleses son hindúes, con la excepción de los chamánicos y oraculares Matwali ("bebedores") Khasa Chhetris. Los paharis hindúes son generalmente más conscientes de su casta ( varna , jāti ) y estatus que sus vecinos tibetanos, especialmente aquellos paharis que viven en el Nepal rural. Sin embargo, como resultado del extenso contacto histórico con nepaleses no hindúes, la estructura de castas Pahari es menos ortodoxa y menos compleja que el tradicional sistema cuádruple en las llanuras del sur. El sistema Pahari es generalmente doble, y consiste en las castas superiores limpias , Dvija, y las inferiores impuras , Dalit . Las Dvija ( nacidos dos veces ) incluyen las castas Bahun ( brahmanes ) y Chhetri ( kshatriya ). [6] [22]
Los chhetris, como casta, comprenden muchos subgrupos, incluidos los khas (clanes de Khas ) y los thakuri (clanes aristocráticos). Los subgrupos khas son aborígenes de la zona de Karnali . [14] [23]
Las características más destacadas de la sociedad pahari nepalí han sido la dinastía Chhetri Shah (1768-2008), los primeros ministros Rana que marginaron a la monarquía (1846-1953) y su presencia de castas superiores en las fuerzas armadas, la policía y el gobierno de Nepal. El propio rey de Nepal era miembro de la subcasta Chhetri Thakuri . En las profesiones tradicionales y administrativas, los paharis de casta superior recibieron un trato favorable por parte del gobierno real . [3] [14] [15] [23] [24] [25] [26]
Históricamente, los paharis hindúes han practicado un espectro de costumbres maritales que incluyen la monogamia , la poligamia (tanto poliandria como poliginia ) y el matrimonio grupal . Las niñas menores de 10 años pueden estar comprometidas, aunque cohabitan con sus maridos solo cuando alcanzan la madurez. Las esposas deben ser fieles a sus maridos mientras están con ellos, sin embargo, cuando las esposas visitan a sus padres, pueden comportarse como si no estuvieran casadas. La mayoría de los paharis de casta superior no practican el matrimonio entre primos cruzados , sin embargo, la subcasta aristocrática Thakuri permite el matrimonio de primos cruzados maternos. Entre todos los paharis, el nuevo matrimonio de las viudas está formalmente prohibido por las normas sociales; sin embargo, existe una institución llamada "Jari" (en sánscrito "Jarah", libertinaje, amante). En esta práctica entre los habitantes de las colinas Pahari, una mujer tomará un amante, abandonando a su primer marido. El segundo marido debe pagar al primer marido "Jar dine" por la pérdida de su esposa. Entre las familias Pahari, la muerte se trata tanto con entierro como con cremación. Se entierra a las personas de bajo estatus, como los niños y algunas mujeres. Asimismo, a los curanderos indígenas conocidos como "Jhankri" se los entierra con la fontanela perforada para permitir que su espíritu se eleve al mundo espiritual. A otros, de casta alta y ricos, se los incinera según la tradición hindú clásica. [14] [23]
Los paharis, al igual que los madhesis , no son un pueblo agrícola, aunque la mayoría también depende de otras actividades para obtener ingresos complementarios. Cultivan terrazas en las laderas de las colinas; sus principales cultivos son las patatas y el arroz . Otros cultivos incluyen trigo, cebada, cebollas, tomates, tabaco y otras verduras. Los agricultores pahari crían búfalos de agua , ovejas , cabras y ganado vacuno . [6] [4]
La mayoría de los paharis de casta superior son militares, agricultores y funcionarios públicos, mientras que los paharis de casta inferior tienen una variedad de ocupaciones, incluyendo orfebres, trabajadores del cuero, sastres, músicos, tamborileros y barrenderos. La mayoría de los paharis hilan lana, sin embargo, sólo los de casta inferior tejen telas. Los paharis de casta superior, a saber, los chhetri y su subcasta thakuri , tuvieron un monopolio virtual en los cargos gubernamentales y militares durante toda la dinastía Shah (1768-2008). [6] [4]
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público . Andrea Matles Savada, ed. (1991). Nepal: un estudio de país. División Federal de Investigación . Clases sociales y estratificación.Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público . Andrea Matles Savada, ed. (1991). Nepal: un estudio de país. División Federal de Investigación . Grupos étnicos. Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público . Andrea Matles Savada, ed. (1991). Nepal: un estudio de país. División Federal de Investigación . Idioma. Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público . Andrea Matles Savada, ed. (1991). Nepal: un estudio de país. División Federal de Investigación . La región montañosa. Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público . Savada, Andrea Matles, ed. (1991). Nepal: un estudio de país. División Federal de Investigación . Influencias tempranas en Nepal. Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público . Savada, Andrea Matles, ed. (1991). Nepal: un estudio de país. División Federal de Investigación . Los Tres Reinos. Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público . Savada, Andrea Matles, ed. (1991). Nepal: un estudio de país. División Federal de Investigación . La creación del Nepal moderno. Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público . Savada, Andrea Matles, ed. (1991). Nepal: un estudio de país. División Federal de Investigación . Clases sociales y estratificación.Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público . Savada, Andrea Matles, ed. (1991). Nepal: un estudio de país. División Federal de Investigación . Reclutamiento, capacitación y moral. Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público . Andrea Matles Savada, ed. (1991). Nepal: un estudio de país. División Federal de Investigación . El sistema de castas. Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público . Savada, Andrea Matles, ed. (1991). Nepal: un estudio de país. División Federal de Investigación . Sociedad.