Paduka ( sánscrito : पादुक , romanizado : pādukā ) es una forma antigua de calzado en la India, que consiste en una suela con un poste y una perilla que se coloca entre el dedo gordo y el segundo. [2] Históricamente se ha usado en el sur de Asia y el sudeste asiático . Paduka existe en una variedad de formas y materiales. Pueden tener forma de pies reales, o de pez, por ejemplo, y han sido elaborados en madera, marfil y plata. Pueden estar elaboradamente decorados, como cuando se usan como parte del ajuar de una novia, pero también pueden entregarse como ofrendas religiosas o ser ellos mismos objeto de veneración. [1]
Aunque la gente común podía usar padukas de madera simples, las padukas de fina teca, ébano y sándalo, con incrustaciones de marfil o alambre, eran una señal del alto estatus del usuario. [2] En el mundo moderno, los mendigos y santos del hinduismo , el budismo y el jainismo usan padukas como calzado . Su importancia en el hinduismo está ligada a la epopeya Ramayana . Paduka también puede referirse a las huellas de deidades y santos que se veneran [3] [4] [5] [6] de forma simbólica en casas y templos construidos expresamente. Uno de esos templos es el Vishnupad Mandir en Gaya, India . De manera similar, las huellas de Buda se adoran bajo el árbol Bodhi en Bodh Gaya . [6] [7]
Paduka es el símbolo real en Malasia . Seri Paduka denota "Su Majestad", que es un título otorgado como honor de reconocimiento a los dignatarios de la corte de Malasia. [8] [9]
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La palabra sánscrita pāduka es un derivado de pāda que significa "pie". Esta terminología fue acuñada para definir el calzado arquetípico antiguo de la India. [1]
La palabra pada ('pie') se cita en la antigua escritura hindú Rigveda como representación del universo, es decir, Prithvi (tierra), Vayu (aire), Akasha (cielo) y el elemento del reino más allá del cielo. [7]
En la epopeya hindú Ramayana , el rey Dasharatha envió a su hijo Rama (una encarnación de Vishnu ) al exilio durante 14 años a instancias de su esposa Kaikeyi (la madrastra de Rama), quien quería que su hijo Bharata fuera coronado en lugar de Rama. Sin embargo, Bharata no deseaba gobernar el reino y visitó a Rama en el exilio, rogándole que regresara a Ayodhya . Cuando Rama respondió que regresaría sólo después de completar su exilio, Bharata solicitó que las padukas de Rama sirvieran como su apoderado, fueran coronadas y sirvieran como objeto de veneración para los seguidores de Rama. Bharata llevó las padukas doradas de Rama con gran reverencia y las colocó sobre su cabeza como señal de obediencia a su hermano mayor. Bharata gobernó Kosala como regente de Rama en nombre de los "padukas de Rama". [7] [8]
El calzado es básicamente una sandalia, que generalmente tiene una suela de madera con un poste y un talón para proporcionar agarre entre el dedo gordo y el segundo. No tiene correas de ningún tipo para adherir la planta al pie, por lo que quien la lleva debe agarrar activamente el poste entre los dos dedos para mantener la sandalia en su lugar mientras camina. [10]
También se le conoce como khadau , karrow , kharawan y karom , y lo utilizan en el subcontinente indio principalmente mendicantes, santos y plebeyos. [1] Realizado con la forma de las huellas de los pies, con dos zancos estrechos y curvos, el diseño es específico para garantizar que el principio de no violencia – practicado por los santos seguidores de las religiones hindú y jainista – no sea violado por el pisoteo accidental de insectos y vegetación. Se puede escuchar a los brahmanes que usan tal paduka orar: "Perdóname, Madre Tierra, el pecado del daño, la violencia que hago, al poner mis pies sobre ti esta mañana". [11]
Las padukas hechas de marfil eran de uso popular entre la realeza y los santos. El espíritu religioso hindú exige que el marfil se extraiga de elefantes que murieron naturalmente o se extraiga de elefantes domesticados, de una manera que evite la crueldad. [12] Las personas de alto estatus social usan padukas hechas de fina teca , ébano y sándalo y con incrustaciones de marfil o alambre. También se elaboran con forma de pez como símbolo de fertilidad. [13]
Otras formas de padukas usadas en ocasiones especiales pueden tener incisiones de plata o de madera cubiertas con placas de plata y, a veces, adornadas con campanas que suenan al caminar. Se pueden usar padukas de bronce y latón para uso ritual y ceremonial. [14]
Un par único de padukas de madera tienen las punteras incrustadas con flores de loto de color marfil y están minuciosamente pintadas. En cada paso, un mecanismo de activación en la suela le indica al loto que se abra desde el capullo hasta la floración. También se elaboran con forma de reloj de arena o con los dedos tallados. [4]
Se ha encontrado calzado del siglo XVIII utilizado como vestimenta ritual fabricado en "madera con lecho de afiladas púas de hierro". Se infiere que estaba destinado a infligir dolor al usuario para demostrar su convicción en la tolerancia religiosa del dolor. [4]
Paduka a menudo se regala como parte de la dote de la novia. Son adorados y entregados como ofrendas votivas por los creyentes fieles. [11]
En un festival asociado con el dios hindú Vithoba , los peregrinos viajan a su templo de Pandharpur desde las ciudades de Alandi y Dehu , estrechamente asociadas con los santos poetas Dnyaneshwar y Tukaram (respectivamente), llevando las padukas de los santos en un palkhi (palanquín) de plata.
Una creencia religiosa popular es la del contacto ( sparsh ) con el pie de la escultura salabhanjika yakshini . Se dice que cuando el yakshini rodea un árbol inactivo con su pierna alrededor, este comienza a florecer y dar frutos. Shalabhanjika yakshi es también un adorno en forma de soporte arquitectónico en muchos templos hindúes. [7] [ ¿relevante? ]
Otro rasgo notable de veneración es el de la diosa Lakshmi , la diosa de la prosperidad. El día del festival Deepavali , Lakshmi es introducida devocionalmente a la casa a través de una representación simbólica con una serie de sus huellas ( paduka ) dibujadas con pintura o kolam e iluminadas con lámparas de aceite, desde la puerta principal hasta el santuario privado. Esto se hace con el deseo de que ella otorgue buena fortuna a los jefes de familia. [5]
Debajo del árbol Bodhi en Bodh Gaya , donde Buda recibió la iluminación, hay un trono vacío que está adornado con las huellas de un reposapiés de Buda. Este lugar es profundamente venerado. [7]
En los templos de Vishnu del sur de la India, los sacerdotes ofrecen el satari , una corona chapada en oro o plata que presenta los pies de Vishnu para bendecir a los devotos, que se inclinan para que se la coloque ritualmente sobre sus cabezas. [15]
Se dice que el templo Vishnupada consagra las huellas de Vishnu. [16] Esta huella denota el acto de Vishnu sometiendo a Gayasura colocando su pie sobre su pecho. Dentro del templo, la huella de 40 centímetros de largo (16 pulgadas) está impresa en roca sólida y rodeada por un recinto octogonal plateado. [17] El templo tiene 30 metros (98 pies) de altura y tiene 8 filas de pilares elegantemente tallados que sostienen el pabellón . [18]
El Paduka Sahasram ( literalmente '1.000 versos sobre el calzado' (de Ranganatha )) es un poema devocional que ensalza las virtudes de adorar los paduka (pies) de Vishnu, consagrados en el templo Sri Ranganathaswamy de Srirangam , Tamil Nadu . El poema fue compuesto en 1.008 versos en 32 capítulos por Vedanta Desika , un defensor de la filosofía Vishishtadvaita . Según la tradición Sri Vaisnava , los 1.000 versos del Paduka Sahasra fueron compuestos en una sola noche por Vedanta Desika como parte de un concurso literario. Al hacerlo, el poeta derrotó a Alagiya Manavala Perumal, un teólogo de la secta Tenkalai , que sólo había podido componer 300 versos durante el período asignado. [19] [20]
Adi Shankara también ha escrito nueve versos devocionales bajo el título "Guru Paduka Stotram" como saludos a su gurú. Una traducción al inglés del primer verso es: [21]
Saludos y saludos a las sandalias de mi Guru,
que es un barco que me ayuda a cruzar el océano infinito de la vida,
que me dota del sentido de devoción a mi Guru,
y mediante la adoración del cual logro el dominio de renuncia.
Satchidananda Utsav (celebración de la verdad, la conciencia y la bienaventuranza) está organizada por Sadguru Shree Aniruddha Upasana Trust (Mumbai, India) y se celebra cada año el segundo sábado de Margashirsha (el noveno mes del calendario hindú). Suele realizarse durante dos a cinco días consecutivos. Los santos padukas adorados durante la celebración se preparan a partir de la pulpa de papel de los libros de Ram Naam publicados por el Banco Universal de Ram Naam de Aniruddha y escritos por miles de devotos en todo el mundo. [22] [23] [24] [25]
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