El nacionalismo tamil es la ideología que afirma que el pueblo tamil constituye una nación y promueve la unidad cultural del pueblo tamil. El nacionalismo tamil es principalmente un nacionalismo secular , que se centra en la lengua y la patria. [1] Se expresa en forma de purismo lingüístico (" tamil puro "), nacionalismo lingüístico , igualdad social (" movimiento de autorrespeto ") y renacimiento tamil .
Desde la independencia de la India y Sri Lanka , los movimientos separatistas tamiles han sido reprimidos activamente en ambos países. [2]
Desde la adopción de la Resolución Vaddukoddai en 1976 bajo el liderazgo de SJV Chelvanayakam , los nacionalistas tamiles en Sri Lanka han intentado repetidamente crear un estado independiente ( Tamil Eelam ) [3] en medio de la creciente violencia política y física contra los tamiles comunes por parte de los habitantes de Sri Lanka. gobierno que estaba dominado por el nacionalismo budista cingalés .
Poco después de la independencia de la isla de Gran Bretaña , el gobierno de Sri Lanka aprobó la Ley de Ciudadanía de 1948 , que convirtió a más de un millón de tamiles de origen indio en apátridas. El gobierno también aprobó una Ley exclusiva para cingalés , que amenazaba gravemente la condición del tamil como lengua minoritaria, además de obstaculizar la movilidad social de los hablantes de tamil.[1] Además, el gobierno también inició planes de colonización patrocinados por el Estado , con el objetivo de disminuir la presencia numérica de minorías y monopolizar actividades económicas tradicionalmente compartidas, como la agricultura y la pesca, que han sido parte del sustento de los tamiles de Sri Lanka desde tiempos inmemoriales. [4]
Después de los pogromos anti-tamiles en 1956 , 1958 y 1977 y la brutalidad policial contra los tamiles que protestaban contra estos actos, se crearon grupos guerrilleros como los Tigres de Liberación de Tamil Eelam (LTTE) para salvaguardar los intereses y derechos de los tamiles en su propia tierra. El incendio de la biblioteca de Jaffna en 1981 y el Julio Negro de 1983 condujeron finalmente a más de 25 años de guerra entre el ejército de Sri Lanka y los Tigres Tamiles . El uso persistente de la violencia, incluidos los asesinatos, llevó a que los LTTE fueran declarados organización terrorista por India, Malasia, la Unión Europea, Canadá y Estados Unidos. La guerra civil llegó a su fin en 2009 con la derrota militar de los LTTE y la muerte de su líder, Prabhakaran . La guerra civil de Sri Lanka provocó la muerte de más de 100.000 personas según las Naciones Unidas . [5] Se alega que el gobierno de Sri Lanka cometió crímenes de guerra contra el pueblo civil tamil de Sri Lanka durante los últimos meses de la fase IV de la Guerra Eelam en 2009. [6] Un veredicto del PPT lo declaró como un genocidio cometido contra los tamiles étnicos por el gobierno de Sri Lanka. [7] Tras la conclusión de la Guerra Civil, la Alianza Nacional Tamil (TNA) abandonó su demanda de un Eelam Tamil independiente [8] a favor de la autonomía regional en una Provincia Nororiental resurgida . [9] La idea del federalismo en Sri Lanka tiene la oposición del gobierno de Sri Lanka, que prefiere un Estado unitario . [10]
En 2010, Visvanathan Rudrakumaran fundó el Gobierno Transnacional de Tamil Eelam (TGTE) , cuyo objetivo es crear un Tamil Eelam independiente por medios democráticos pacíficos. El Consejo del Pueblo Tamil (TPC), dirigido por el primer ministro CV Vigneswaran, organizó la manifestación "Eluga Tamil" ("Levántense, tamiles") en el norte de Jaffna y el este de Batticaloa para abordar que el gobierno de Sri Lanka todavía niega los derechos de los tamiles. [11] [12]
El nacionalismo tamil indio comprende la gran mayoría del nacionalismo dravídico , que constaba de las cuatro lenguas dravídicas principales del sur de la India . El nacionalismo dravídico fue popularizado por una serie de pequeños movimientos y organizaciones que sostenían que los indios del sur constituían una entidad cultural diferente de los indoarios del norte de la India. Una nueva ideología transformada del nacionalismo dravidiano ganó impulso entre los hablantes de tamil durante las décadas de 1930 y 1950. El nacionalismo dravídico no logró encontrar apoyo fuera de Tamil Nadu. Durante las décadas de 1950 y 1960, las ideologías nacionalistas llevaron a los líderes tamiles a argumentar que, como mínimo, los tamiles debían tener autodeterminación o, como máximo, secesión de la India. [13] A finales de 1960, los partidos políticos que abrazaban ideologías dravídicas ganaron poder sólo dentro del estado de Tamil Nadu. [14] [15]
Desde la victoria electoral de 1969 de Dravida Munnetra Kazhagam (DMK) bajo CN Annadurai , el nacionalismo tamil ha sido una característica permanente del gobierno de Tamil Nadu. El DMK llegó al poder positivamente basándose en la oposición al monopolio/imposición hindi. Antes de llegar al poder, también declararon abiertamente que lucharían por la independencia tamil de la India. Pero como el gobierno indio había añadido una nueva legislación que prohibía a cualquiera que quisiera independizarse de la India, bajo la ley de sedición, y que hacía que los partidos políticos perdieran su derecho a presentarse a las elecciones, el DMK abandonó esta demanda. Con esto, el impulso hacia la secesión se debilitó en la mayoría de los principales partidos políticos, excepto unos pocos, que en cambio se comprometieron con el desarrollo de Tamil Nadu dentro de una India unida. La mayoría de los principales partidos regionales de Tamil Nadu, como DMK, All India Anna Dravida Munnetra Kazhagam (AIADMK), Viduthalai Chiruthaigal Katchi (VCK), Pattali Makkal Katchi (PMK) y Marumalarchi Dravida Munnetra Kazhagam (MDMK), participan con frecuencia como socios de coalición de otros partidos pan- Partidos indios en el Gobierno de la Unión de la India en Nueva Delhi .
En 1958, SP Adithanar fundó el partido "Nosotros los tamiles", que apoyó la creación de un Gran Tamil Nadu homogéneo que incorporara áreas de habla tamil de la India y Sri Lanka. En 1960, el partido organizó una protesta en todo el estado que exigía el establecimiento de un Tamil Nadu soberano . Durante la protesta se quemaron mapas de la República de la India (con Tamil Nadu fuera). El partido We Tamils perdió las elecciones de 1962 y se fusionó en 1967 con el DMK. [16] [17] El estallido de la guerra civil de Sri Lanka entre la mayoría cingalesa y los indígenas tamiles llevó al nacionalismo tamil en la India a tomar una nueva forma. En la India surgieron pequeños grupos militantes tamiles como el Ejército de Liberación de Tamil Nadu liderado por Thamizharasan, que aspiraba a un Tamil Nadu independiente . Después de su muerte, se cree que el grupo se dividió en facciones. El TNLA fue prohibido por el Gobierno de la India . [18] Otro grupo secesionista tamil prohibido en la India fueron las Tropas Nacionales de Recuperación Tamil (TNRT), fundadas por P. Ravichandran a finales de los años 1980. TNRT, una organización nacionalista tamil, luchó por una patria tamil independiente y persiguió el objetivo de unir Tamil Nadu y Tamil Eelam para formar una Gran Nación Tamil. [19]
En octubre de 2008, en medio de la intensificación de los bombardeos sobre zonas civiles tamiles por parte del ejército de Sri Lanka, con el ejército avanzando hacia los LTTE y la marina luchando contra la patrulla marítima de estos últimos, los parlamentarios tamiles indios, incluidos los que apoyaban al gobierno de Singh en el DMK y el PMK , amenazó con dimitir en masa si el gobierno indio no presionaba al gobierno de Lanka para que dejara de disparar contra civiles. En respuesta, el gobierno indio informó que había subido la apuesta ante el gobierno de Lanka para aliviar las tensiones. [20]
K. Muthukumar, periodista y activista tamil en Tamil Nadu, se suicidó porque el gobierno no logró salvar a los tamiles de Sri Lanka . Su muerte desencadenó instantáneamente huelgas generalizadas, manifestaciones y malestar público en Tamil Nadu. [21] También existe un profundo resentimiento contra la India entre algunos tamiles, que ayudó al Estado de Sri Lanka en el genocidio de 2009. [22] [23] [24] Esto provocó incidentes menores, como el de nacionalistas tamiles que apoyaron a los rebeldes de Eelam cuando se alegaba que The Hindu , con sede en Chennai , había estado apoyando al gobierno de Sri Lanka. El editor en jefe de The Hindu, N Ram, nombró a miembros de Periyar Dravidar Kazhagam , Thamizh Thesiya Periyakkam, algunos abogados y estudiantes de la facultad de derecho como responsables de incidentes de vandalismo en sus oficinas. [ cita necesaria ]
El partido nacionalista tamil Naam Tamilar Katchi surgió el 18 de mayo de 2010 como consecuencia del sangriento final de la guerra civil de Sri Lanka. La agenda principal de este partido es la liberación de Tamil Eelam , aquí solo los tamiles deberían gobernar en Tamil Nadu y difundir la importancia del idioma tamil y la unidad de los tamiles, independientemente de su religión y casta. [25]
En 2013 se produjo una serie de protestas contra Sri Lanka iniciadas por la Federación de Estudiantes por la Libertad de Tamil Eelam . Los estudiantes exigieron justicia para los tamiles de Sri Lanka y un referéndum de la ONU sobre la formación de Tamil Eelam . [26] Las organizaciones tamiles, los partidos y el Ministro Principal de Tamil Nadu exigen una investigación internacional de los crímenes de guerra de Sri Lanka y un referéndum de la ONU entre los tamiles de Sri Lanka sobre la formación de Tamil Eelam . [27] [28] [29]
Los tamiles vieron la prohibición de Jallikattu como un ataque a su cultura e identidad. [30] En 2017, se produjeron protestas a nivel estatal a favor de jallikattu en el estado indio de Tamil Nadu , que duraron varios días. Tamiles de todo el mundo expresaron su solidaridad con los manifestantes en Tamil Nadu. El gobierno afirmó que entre los manifestantes que levantaron consignas a favor de un Tamil Nadu separado y contra la India habría elementos antinacionales [31] [32] El rapero tamil Hiphop Tamizha se distanció de la protesta porque se sentía incómodo con el movimiento antinacional. y elementos secesionistas en las protestas. [33] El actor de cine tamil convertido en político Kamal Haasan afirmó que buscar un país separado para los tamiles no es antinacional y que muchos líderes políticos lo han hecho en el pasado. [34]
Oficialmente, Tamil Nadu no tiene su propia bandera estatal y varios nacionalistas tamiles proponen una bandera como la bandera kannada de Karnataka para Tamil Nadu. Thanthai Periyar Dravidar Kazhagam y Naam Tamilar Katchi izaron cada uno diferentes banderas autoproclamadas de Tamil Nadu el 1 de noviembre de 2020, Día de Tamil Nadu . La policía advirtió y arrestó a los miembros por violar la constitución india al izar una bandera no oficial de Tamil Nadu precedida por Naam Tamilar Katchi entre el público. [35] [36]
El 3 de julio de 2022, como respuesta a la propuesta del hindi del ministro del Interior indio, Amit Shah, de ser el idioma de enlace a nivel nacional, el político del DMK, A. Raja, dijo que el gobierno de la Unión no está otorgando autonomía al estado y que el Primer Ministro y el Ministro del Interior no deberían forzar. los obligaron a exigir un " thani nadu " (nación separada) mientras hablaban en una reunión celebrada para representantes del organismo local del DMK , en presencia del Ministro Principal MK Stalin . [37] [38] [39] [40] [41]
“El primer ministro Narendra Modi dice que todos los estados deben ser vistos de la misma manera, y el ministro del Interior, Amit Shah, dice que si quieres unidad, aprende hindi. El padre fundador del partido, Periyar , hasta [su] muerte, exigió un thani nadu . Pero nosotros (DMK) dejamos de lado esa demanda de nuestra democracia e integridad nacional. Por eso lo digo con la mayor humildad. Nuestro CM está viajando en el camino de Anna [ CN Annadurai ] hasta ahora, no nos obliguen a seguir el camino de Periyar. No nos hagas revivir nuestra demanda de un estado separado” [37] [38] [41]
DMK inmediatamente se distanció de los comentarios y afirmó que los comentarios hechos en apoyo de una nación separada no son la posición del partido. [37] [38] [41] El jefe del BJP de Tamil Nadu, K. Annamalai, incluso se opuso al impulso hindi de Amit Shah. [42]
La agitación anti-hindi fue una forma de resistencia a la imposición del idioma hindi en toda la India. C. Rajagopalachari (Rajaji) intentó imponer el hindi como idioma nacional, y el hindi se enseñaba en todas las escuelas indias. Periyar se opuso a esta medida, quien inició una agitación que duró unos tres años. La agitación implicó ayunos, conferencias, marchas, piquetes y protestas. El gobierno respondió con una represión que se saldó con la muerte de dos manifestantes y el arresto de 1.198 personas, entre ellas mujeres y niños. El Gobierno del Congreso del estado de Madrás llamó a fuerzas paramilitares para sofocar la agitación; su participación provocó la muerte de unas setenta personas (según estimaciones oficiales), incluidos dos policías. Varios líderes tamiles apoyaron la continuación del uso del inglés como idioma oficial de la India. Para calmar la situación, el Primer Ministro indio, Lal Bahadur Shastri, aseguró que el inglés seguiría utilizándose como lengua oficial mientras los Estados que no hablan hindi lo desearan. Los disturbios disminuyeron después de la garantía de Shastri, al igual que la agitación estudiantil.
A cuatro estados –Bihar , Uttar Pradesh , Madhya Pradesh y Rajasthan [43] – se les ha concedido el derecho a llevar a cabo procedimientos en sus Tribunales Superiores en su idioma oficial, que, para todos ellos, era el hindi. Sin embargo, el único estado no hindi que buscó un poder similar – Tamil Nadu , que solicitó el derecho a llevar a cabo procedimientos en tamil en su Tribunal Superior – vio su solicitud rechazada anteriormente por el gobierno central, que dijo que le había aconsejado hacerlo por La Suprema Corte. [44] En 2006, el Ministerio de Justicia dijo que no objetaría el deseo del estado de Tamil Nadu de llevar a cabo los procedimientos del Tribunal Superior de Madrás en tamil . [45] [46] [47] [48] [49] En 2010, el presidente del Tribunal Supremo de Madrás permitió a los abogados defender casos en tamil... [50]
Aunque el nacionalismo en sí es un fenómeno moderno, la expresión de la identidad lingüística que se encuentra en el movimiento tamil puro moderno tiene antecedentes premodernos, en una "lealtad al tamil" (a diferencia del sánscrito) visible en la antigua literatura Sangam . [51] Los poemas de la literatura Sangam implican una conciencia de independencia o separación de las regiones vecinas. [52] De manera similar, Silappadhikaaram , una epopeya posterior a Sangam, postula la integridad cultural de toda la región tamil [53] y Parthasarathy la ha interpretado como una presentación de "una visión expansiva del imperio tamil" que "habla por todos los tamiles". [54] Subrahmanian ve en la epopeya la primera expresión del nacionalismo tamil, [53] mientras que Parthasarathy dice que la epopeya muestra "los inicios del separatismo tamil". [55]
Los textos tamiles medievales también demuestran características del purismo lingüístico tamil moderno, en particular la afirmación de igualdad de estatus con el sánscrito, que tradicionalmente se consideraba en el resto del subcontinente indio como una lengua translocal prestigiosa. Textos sobre prosodia y poética , como el Yaapparungalakkaarihai del siglo X y el Veerasoazhiyam del siglo XI, por ejemplo, tratan al tamil como un igual al sánscrito en términos de prestigio literario y utilizan el recurso retórico de describir al tamil como una hermosa joven y como una mujer pura. , lenguaje divino [56], los cuales también son centrales en el nacionalismo tamil moderno. [57] Los comentaristas vaisnavitas [58] y shaivitas [59] llevaron la afirmación de la divinidad un paso más allá, reclamando para el tamil un estatus litúrgico y buscando dotar a los textos tamiles del estatus de un " quinto Veda ". [60] Los comentaristas vaishnavitas como Nanjiyar fueron un paso más allá, declarando que las personas que no eran tamiles lamentaban el hecho de no haber nacido en un lugar donde se hablaba un idioma tan maravilloso. [61] Esta tendencia no fue universal, y también hubo autores que intentaron argumentar y trabajar contra el carácter distintivo del tamil a través, entre otras cosas, de la sánscritización . [62]
Medios relacionados con el nacionalismo tamil en Wikimedia Commons