Pánfilo de Cesarea

Presbítero de Cesarea Marítima, Siria Palaestina

San Pánfilo ( griego : Πάμφιλος ; segunda mitad del siglo III - 16 de febrero de 309 d. C.) fue un presbítero de Cesarea y uno de los principales eruditos bíblicos de su generación. Fue amigo y maestro de Eusebio de Cesarea , quien registró detalles de su carrera en una Vita de tres libros que se ha perdido.

Biografía

Originario de Fenicia, ^[1] los Mártires de Palestina de Eusebio atestiguan que Pánfilo era de una familia rica y honorable de Beirut . Esta obra también afirma que dio todas sus propiedades a los pobres y se unió a los "hombres perfectos". Focio ^[2] cita la Apología de Orígenes de Pánfilo en el sentido de que Pánfilo fue a Alejandría , donde su maestro fue Pierio , el director de la famosa escuela catequética de allí, antes de establecerse en Cesarea Marítima , donde fue ordenado sacerdote . En Alejandría , Egipto , Pánfilo se convirtió en devoto de las obras de Orígenes de Alejandría . Focio dice que Pánfilo nació en Berito, y fue un estudioso de Pierio, que recopiló literatura sagrada. Según Eusebio, sufrió el martirio en el tercer año de la persecución de Diocleciano , después de pasar dos años en prisión. Mientras estaba en prisión, Pánfilo y Eusebio trabajaron juntos en cinco libros en defensa de Orígenes. ^[3]

La persecución diocleciana comenzó en serio en el año 303. En el año 306 un joven llamado Apiano —discípulo de Pánfilo «sin que nadie lo supiera; incluso nos lo ocultó a nosotros que estábamos en la misma casa» ^[4] — interrumpió al gobernador en el acto de ofrecer un sacrificio, y pagó su audacia con el martirio . Su hermano Edesio , también discípulo de Pánfilo, sufrió el martirio aproximadamente al mismo tiempo en Alejandría en circunstancias similares ^[4] . El turno de san Pánfilo llegó en noviembre de 307. Fue llevado ante Urbano, el gobernador de Palestina, ^[5] y al negarse a ofrecer un sacrificio, fue cruelmente torturado y luego relegado a prisión. En prisión continuó copiando y corrigiendo manuscritos. También compuso, en colaboración con Eusebio, también encarcelado, ^[5] una Apología de Orígenes en cinco libros, que Eusebio editó y a la que añadió un sexto libro. San Pánfilo y otros miembros de su familia, junto con Valente, diácono de la Iglesia de Jerusalén y Pablo de Jamnia ^[5] , hombres "en pleno vigor de mente y cuerpo", fueron sentenciados sin más torturas a ser decapitados en febrero de 309. Mientras se dictaba sentencia, un joven llamado Porfirio - "el esclavo de Pánfilo", "el discípulo amado de Pánfilo", que "había sido instruido en literatura y escritura" - exigió los cuerpos de los confesores para su entierro. Fue cruelmente torturado y condenado a muerte, y la noticia de su martirio llegó a Pánfilo antes de su propia ejecución. Casi al mismo tiempo, otro de sus compañeros, Patriklos, sufrió la muerte del mártir en Cesarea y fue enterrado más tarde, tras el pago de un rescate a Diocleciano, en Capadocia ^{[6] .}

Veneración

San Pánfilo es considerado santo por la Iglesia Católica Romana y la Iglesia Ortodoxa Oriental . Su festividad se celebra el 16 de febrero (la Iglesia Católica Romana establece una conmemoración adicional el 1 de junio).

Obras e influencia

• De la Apología de Orígenes sólo se conserva el primer libro, en una versión latina hecha por Rufino . Comienza describiendo la extravagante amargura del sentimiento contra Orígenes. Era un hombre de profunda humildad, de gran autoridad en la Iglesia de su época y honrado con el sacerdocio. Estaba sobre todo ansioso de mantener la regla de fe que había llegado de los Apóstoles . La solidez de su doctrina sobre la Trinidad y la Encarnación se reivindica a continuación con abundantes extractos de sus escritos. A continuación, se confrontan nueve acusaciones contra su enseñanza con pasajes de sus obras. San Jerónimo afirmó en su De Viris illustribus que había dos apologías, una de Pánfilo y otra de Eusebio. Descubrió su error cuando apareció la traducción de Rufino en el apogeo de la controversia sobre Orígenes, y se apresuró a concluir que Eusebio era el único autor. Entre otras cosas, acusó a Rufino de haber encubierto bajo el nombre de mártir lo que en realidad era obra del heterodoxo Eusebio y de haber suprimido pasajes heterodoxos. En cuanto a la primera acusación, hay abundantes pruebas de que la Apología fue obra conjunta de Pánfilo y Eusebio. En contra de la segunda puede oponerse el testimonio negativo de Focio, que había leído el original: "Focio, que era excesivamente severo con la más mínima semejanza de arrianismo , no notó tal defecto en la Apología de Orígenes que había leído en griego". ^[7] Los cánones del supuesto Concilio de los Apóstoles en Antioquía fueron atribuidos por su compilador (finales del siglo IV) a Pánfilo. ^[8]
• La atribución a Pánfilo, por parte de Genadio , de un tratado Contra mathematicos fue un error debido a una mala interpretación del prefacio de Rufino a la "Apología". ^[9]
• Un Resumen de los Hechos de los Apóstoles entre los escritos asociados con Eutalio lleva en su inscripción el nombre de Pánfilo. ^[10]
• Mientras defiende a Orígenes de las acusaciones de que sostenía y enseñaba ciertas doctrinas heterodoxas , Pánfilo respalda la reconciliación universal como la comprensión ortodoxa de la apokatastasis . ^[11] Los historiadores universalistas de finales del siglo XIX, Hosea Ballou II y JW Hanson, han citado a Pánfilo, entre otros Padres de la Iglesia, como un ejemplo del universalismo cristiano primitivo , aunque la concepción exacta de la apokatastasis en los escritos patrísticos en general, y en el pensamiento origeniano en particular, es discutida entre los teólogos históricos.
• David Hume adoptó el evocador seudónimo de Pánfilo para sus Diálogos sobre la religión natural .

Véase también

• Pánfilo el Teólogo
• Biblioteca Teológica de Cesarea Marítima
• Siglo IV en el Líbano

Referencias

1. • McClintock, John ; Strong, James (1880). Enciclopedia de literatura bíblica, teológica y eclesiástica. Vol. 7. Nueva York: Harper & Bros. p. 606. Era nativo de Fenicia, probablemente nació en Berytus y fue educado por Prierius.
   • Wace, Henry; Piercy, William Coleman (1911). Diccionario de biografía y literatura cristiana hasta finales del siglo VI/Pánfilo, presbítero de Cesarea  – vía Wikisource . Pánfilo era nativo de Fenicia
   • Pánfilo, Eusebio (1953). Historia eclesiástica, libros 1-5 (Los Padres de la Iglesia, volumen 19). Traducido por Deferrari, Roy J. The Catholic University of America Press. pág. 4. ISBN 9780813211190.
   • Pánfilo, Eusebio (2009). La vida del beato emperador Constantino: desde el año 306 d. C. hasta el año 337 d. C. Evolución Pub. p. xi. ISBN 9781889758930.
   • Jarrett, Paul Daniel (abril de 1992). Eusebio de Cesarea y el texto de los Evangelios . Seminario Teológico Bautista del Suroeste. pág. 3. Pánfilo, un nativo de Fenicia que llegó a Cesarea en algún momento durante el reinado de Diocleciano y fue ordenado allí.
   • Foxe, John (1978). Forbush, William Byron (ed.). Fox's Book of Martyrs: A History of the Lives, Sufferings and Triumphant Deaths of the Early Christian and the Protestant Martyrs (El libro de los mártires de Fox: una historia de las vidas, sufrimientos y muertes triunfantes de los primeros mártires cristianos y protestantes). Zondervan. pág. 31. Pánfilo, oriundo de Fenicia, de una familia considerable, era un hombre de tan vasto saber que se le llamó un segundo Orígenes.
2. "Códice" 118
3. "Historia eclesiástica de Eusebio, Apéndice, Una visión histórica del Concilio de Nicea, Isaac Boyle, pp. 35-39" . Consultado el 23 de febrero de 2010 .
4. Eusebio, Mártires de Palestina
5. Vidas de los santos, para todos los días del año , pág. 212
6. Christa Müller-Kessler, El martirio desconocido de Patriklos de Cesarea en arameo palestino cristiano del monasterio de Santa Catalina (Sinaí, árabe NF 66), Analecta Bollandiana 137, 2019, pp. 63-71
7. Ceillier
8. Adolf von Harnack , Difusión del cristianismo , I, 86-101.
9. Baco, Francisco José. "San Pánfilo de Cesarea". La enciclopedia católica. vol. 11. Nueva York: Robert Appleton Company, 1911. 30 de marzo de 2013
10. Patrologia Graeca LXXXIX, 619 ss.
11. Orígenes y el origenismo

Fuentes

• Vidas de los santos, para cada día del año , editado por el reverendo Hugo Hoever, SOCist., Ph.D., Nueva York: Catholic Book Publishing Co., 1955, págs. 211–212.

Lectura adicional

• Pánfilo, Defensa de Orígenes: Introducción al Libro 1, de la versión latina de Rufino (en inglés)
• Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Pamphilus (maestro)"  . Encyclopædia Britannica . Vol. 20 (11.ª ed.). Cambridge University Press.
• Herbermann, Charles, ed. (1911). "San Pánfilo de Cesarea"  . Enciclopedia Católica . Vol. 11. Nueva York: Robert Appleton Company.

Enlaces externos

• Henry Wace, "Diccionario de biografía cristiana": Pánfilo
• Obras de Pánfilo de Cesarea en LibriVox (audiolibros de dominio público)