Friedrich Karl Otto Dibelius (15 de mayo de 1880 - 31 de enero de 1967) fue un obispo alemán de la Iglesia Evangélica en Berlín-Brandenburgo , autodenominado antisemita y hasta 1934 conservador, que se convirtió en un acérrimo opositor del nazismo y el comunismo.
Nació en Berlín, Brandeburgo , en 1880. Uno de sus primos fue el teólogo protestante Martin Dibelius . De 1899 a 1903 estudió en la Universidad Frederick William de Berlín . Recibió su doctorado en 1902. De 1904 a 1906 estudió en el Seminario de Predicadores de Wittenberg .
Luego trabajó como ministro en la Iglesia Estatal Evangélica de las Provincias más antiguas de Prusia . En 1906-1907 fue pastor asistente en la Klosterkirche en Guben . En 1907-1909, fue archidiácono de la iglesia de Santa María en Crossen an der Oder . En 1909-1910, fue pastor asistente en la Iglesia de los Ss. Pedro y Pablo en Danzig . De 1911 a 1915 fue pastor principal en Lauenburg, Pomerania . De 1915 a 1925 fue pastor de la comunidad de Heilsbronnen en Berlín- Schöneberg . En 1918, fue secretario ejecutivo (a tiempo parcial) del Consejo de Confianza Mutua en el Consejo Eclesiástico Supremo Evangélico (en alemán: Evangelischer Oberkirchenrat , EOK) de la Iglesia Estatal Evangélica en las provincias más antiguas de Prusia, que cambiaron de nombre después de la separación del estado y religión en la Iglesia Evangélica de la antigua Unión Prusiana (APU) en 1922.
En 1921 fue miembro del Supremo Consejo Eclesiástico Evangélico (a tiempo parcial). De 1925 a 1933 fue superintendente general de Kurmark dentro de la antigua provincia eclesiástica prusiana de la Marca de Brandeburgo . Luego también se convirtió en miembro del consistorio , un órgano administrativo, de esa provincia eclesiástica y se unió al derechista y antisemita Partido Nacional Popular Alemán .
Un problema fue el vacío espiritual que surgió después de que la iglesia dejó de ser una iglesia estatal con la separación de religión y estado por la Constitución alemana de Weimar de 1919 . Dibelius publicó su libro Das Jahrhundert der Kirche ( El siglo de la Iglesia [1] ), en el que declaró que el siglo XX será la época en la que la Iglesia Evangélica podrá por primera vez desarrollarse libremente y obtener la independencia que Dios hubiera deseado. , sin la carga y las limitaciones de la función de la iglesia estatal. Consideraba aún más importante el papel de la Iglesia, ya que, a sus ojos, el gobierno de la República de Weimar ya no proporcionaría a la sociedad normas vinculantes, sino que ésta sería tarea de la Iglesia. [2]
La iglesia debería defender la cultura cristiana de Occidente . En este sentido, Dibelius se consideraba conscientemente antijudío y en una circular dirigida a los pastores de su distrito de Kurmark , como superintendencia general , explicaba: "Siempre me he considerado un antisemita. No se puede negar que, con todos los fenómenos degenerantes de la civilización moderna, El judaísmo juega un papel protagonista”. [3] Su libro fue uno de los más leídos sobre asuntos de la iglesia en ese período. [2]
El 21 de marzo de 1933, el Reichstag recién elegido se reunió en la Iglesia Evangélica Garrison de Potsdam , un evento conmemorado como el Día de Potsdam , y Dibelius, entonces el Superintendente General competente localmente, predicó ante los miembros protestantes del Reichstag. Por la mañana en la iglesia de San Nicolás de Potsdam . [4] El 1 de abril de 1933, el régimen nazi organizó un boicot a las tiendas judías y el 4 de abril Dibelius escribió en el Evangelisches Sonntagsblatt de Berlín que "los últimos quince años en Alemania" habían "fortalecido la influencia de los judíos en un grado extraordinario. El número de jueces judíos , políticos judíos y funcionarios judíos en posiciones influyentes ha aumentado considerablemente". Minimizó el boicot a las empresas de propietarios judíos y de gentiles de ascendencia judía , cuando miembros de las SA se pararon frente a las tiendas judías intentando imponer el boicot mediante la intimidación, y cuando se pintaron esvásticas y lemas antijudíos en los escaparates. En un discurso en la radio estadounidense, elogió la moderación mostrada en el boicot, con "un solo incidente sangriento" y aceptó la necesidad de la violencia, esperando en cambio "que pronto llegue la hora en que la violencia ya no sea necesaria". [5] Incluso después de esta acción claramente antisemita, repitió en su circular a los pastores de Kurmark con motivo de la Pascua (16 de abril de 1933) su actitud antijudía, pronunciando las mismas palabras que en 1928. [6]
Una vez que el gobierno nazi se dio cuenta de que los 28 organismos eclesiásticos protestantes en Alemania no debían ser racionalizados desde dentro utilizando la facción cristiana alemana sumisa a los nazis dentro de la iglesia, abolió la libertad constitucional de religión y organización religiosa. Dibelius se opuso firmemente a la ley, quien veía la separación del Estado y la Iglesia como un requisito previo para el libre desarrollo de esta última para lograr su mejor papel. El 24 de junio, el ministro nazi de Asuntos Culturales, Bernhard Rust, nombró a August Jäger comisionado estatal de Asuntos Eclesiásticos de Prusia (en alemán: Staatskommissar für die preußischen kirchlichen Angelegenheiten ). Jäger suspendió , entre muchos otros, a Dibelius. [7]
El 14 de julio, Adolf Hitler decretó discrecionalmente una reelección prematura inconstitucional de todos los ancianos (en alemán: Älteste o presbítero ) y sinodales en los 28 órganos eclesiásticos protestantes de Alemania para el 23 de julio. [8] Los nuevos sínodos de las 28 iglesias protestantes debían declarar su disolución como organismos eclesiásticos separados en favor de una Iglesia Evangélica Alemana unida (en alemán: Deutsche Evangelische Kirche ). Representantes de las 28 iglesias protestantes asistirían al recién creado Sínodo Nacional para confirmar al designado Ludwig Müller como obispo del Reich. Müller ya se consideraba líder de esta nueva organización.
En la campaña para la reelección prematura de todos los presbíteros y sinodales del 23 de julio, el gobierno nazi se puso del lado de los cristianos alemanes . Bajo la impresión de la parcialidad del gobierno, las otras listas existentes [9] de candidatos opositores se unieron para formar la lista de la Iglesia Evangélica . La Gestapo (fundada el 26 de abril de 1933) ordenó a la lista cambiar su nombre y reemplazar todos sus carteles y folletos electorales emitidos con el nombre prohibido.
La Gestapo confiscó la oficina y la imprenta de la lista de la Iglesia Evangélica para impedir cualquier reimpresión. [10] Así, la lista, que había pasado a llamarse Evangelio e Iglesia (en alemán: Evangelium und Kirche ), se refugió en la Asociación de Prensa Evangélica (en alemán: Evangelischer Preßverband ), presidida por Dibelius e imprimió nuevos carteles electorales en sus locales. en Alte Jacobstraße nº 129, Berlín. [11] Sin embargo, los cristianos alemanes obtuvieron entre el 70% y el 80% de los escaños en los presbiterios y sínodos. En 1933-1934, Dibelius sirvió como pastor en San Remo , Italia.
Después de su regreso a Alemania (julio de 1934) y después, de mayo a octubre de 1934, la oposición interna de la iglesia, la llamada Iglesia Confesante , construyó sus propias estructuras organizativas, eludiendo los organismos oficialmente reconocidos de la Iglesia antigua prusiana. y la recién creada Iglesia Evangélica Alemana sumisa a los nazis , Dibelius sirvió nuevamente como superintendente general en Kurmark – ignorando su licencia oficial – aceptada sólo por aquellas congregaciones cuyos presbiterios rechazaron a la iglesia oficial antigua prusiana adulterada por los nazis. De 1934 a 1945 fue miembro de los Consejos Provinciales de Hermanos de la Marcha de Brandeburgo , los órganos dirigentes establecidos por la Iglesia Confesante en todos los niveles, como decanatos , provincias eclesiásticas y para toda la Iglesia antigua prusiana, así como en otros países nazis. - Sometió a los organismos eclesiásticos protestantes en Alemania y a nivel del Reich a calificar la posición del obispo Müller por parte del Consejo de los Hermanos del Reich.
Antes del final de la Segunda Guerra Mundial, Dibelius se dirigió a algunos moderados que ocupaban puestos directivos en la iglesia oficial de la antigua Prusia, con el fin de establecer su aceptación y cooperación en un futuro organismo dirigente provisional: el llamado Beirat (consejo asesor) de la antigua iglesia prusiana, una vez derrotados los nazis. El 7 de mayo de 1945, Dibelius organizó la formación de un ejecutivo eclesiástico provisional para la antigua provincia eclesiástica prusiana de la Marca de Brandeburgo , que comprendía el Gran Berlín y la provincia política de Brandeburgo. El consejo asesor provisionalmente líder reconfirmó a Dibelius como superintendente general de Kurmark y también lo encargó para servir per pro en las superintendencias generales vacantes de Berlín y Nueva Marca y Baja Lusacia . La potencia ocupante soviética acordó que Dibelius usaría el título autoelegido de obispo, que se consideraba un título no protestante y fue rechazado por muchos, especialmente porque los cristianos alemanes sumisos a los nazis usaron ese título para los líderes de sus iglesias, alegando una intranquilidad. -Jerarquía eclesiástica en el ámbito del Führerprinzip .
En junio surgió un ejecutivo eclesiástico provisional general, el Consejo de la Iglesia Evangélica de la Antigua Unión Prusiana (en alemán: Rat der Evangelischen Kirche der altpreußischen Union ), que actuó hasta diciembre de 1948 principalmente en Alemania Central , ya que el tráfico y la comunicación entre las regiones alemanas. se había derrumbado. El 13 de junio de 1945, la antigua provincia eclesiástica prusiana de Westfalia, bajo el mando del presidente sinodal Karl Koch, asumió unilateralmente la independencia como Iglesia Evangélica de Westfalia . Dibelius luchó contra esto y trató de mantener la unidad de la iglesia antigua prusiana.
El 15 de julio, Heinrich Grüber fue nombrado rector de la iglesia de Santa María y San Nicolás en Berlín y Dibelius lo invistió el 8 de agosto en una ceremonia en la iglesia de Santa María , sólo parcialmente limpiada de escombros. [12] En 1945, Dibelius se convirtió en miembro del recién fundado partido Unión Demócrata Cristiana en Alemania, que más tarde se dividió en la CDU occidental y el partido títere oriental CDU(D) .
Theophil Wurm , obispo de la Iglesia Evangélica Luterana de Württemberg , invitó a representantes de todas las iglesias protestantes a Treysa (una parte de la actual Schwalmstadt ) el 31 de agosto de 1945. Los representantes de las seis provincias eclesiásticas de la antigua Prusia que aún existen (Marcha de Brandeburgo) , Pomerania , Renania, Sajonia, Silesia y Westfalia; los otros tres, ubicados en los antiguos territorios orientales de Alemania habían caído bajo el dominio polaco y soviético, recientemente anexados por Polonia y la Unión Soviética) y el Supremo Eclesiástico Evangélico Central Antiguo-Prusiano; El Concilio aprovechó la ocasión para tomar decisiones fundamentales sobre el futuro de la Iglesia Evangélica de la antigua Unión Prusiana . Los representantes decidieron asumir la existencia independiente de cada provincia eclesiástica y reformar la Iglesia Evangélica de la antigua Unión Prusiana en una mera organización paraguas ("Neuordnung der Evangelischen Kirche der altpreußischen Union"). Dibelius y algunos representantes de la Alemania Central (los llamados dibelianos) no pudieron imponerse frente a Koch y sus partidarios para mantener la Iglesia Evangélica de la antigua Unión Prusiana como un cuerpo eclesiástico integrado. Sin embargo, Dibelius asumió el cargo de presidente del Consejo Eclesiástico Supremo Evangélico Antiguo Prusiano .
En cuanto a la cooperación de todas las iglesias protestantes en Alemania, prevalecieron fuertes resentimientos, especialmente entre las iglesias luteranas de la región bávara del lado del Rin , el Estado hamburgués , Hannover , Mecklemburgo , el Estado libre de Sajonia y Turingia . contra cualquier unificación después de las experiencias vividas durante el reinado nazi con la Iglesia Evangélica Alemana . Pero se decidió reemplazar la Federación Alemana de Iglesias Protestantes anterior a 1933 por la nueva Iglesia Evangélica en Alemania , dirigida provisionalmente por el Consejo de la Iglesia Evangélica en Alemania, un nombre tomado prestado de la organización del consejo de hermanos. A partir de 1949, Dibelius fue presidente del Consejo de la Iglesia Evangélica en Alemania.
En diciembre de 1946 Dibelius pasó dos semanas visitando campos de prisioneros de guerra en Inglaterra, Escocia y Gales, un viaje que había sido posible gracias a la Comisión de Control para Alemania y el Ministro de Estado para la Guerra, a petición de Geoffrey Fisher , arzobispo. de Canterbury. En Nochebuena, por invitación de Leslie Stannard Hunter , obispo de Sheffield , dirigió un servicio en la catedral de Sheffield , al que asistieron más de 1.000 prisioneros de guerra alemanes.
Hasta 1951, las seis provincias eclesiásticas aún existentes de la Iglesia Evangélica de la antigua Unión Prusiana asumieron nuevas constituciones eclesiásticas declarando su independencia y la Provincia Eclesiástica local de Dibelius de la Marca de Brandeburgo se transformó en la Iglesia Evangélica independiente en Berlín-Brandeburgo . Dibelius fue elegido obispo en diciembre de 1948 por el sínodo que constituyó este cuerpo eclesiástico recientemente independiente, después de que la función de obispo hubiera sido establecida oficialmente por la nueva constitución de la iglesia.
En 1947, en una reunión de delegados de las seis provincias eclesiásticas supervivientes, se confirmó el status quo: la Iglesia Evangélica de la antigua Unión Prusiana se había transformado en una liga de organismos eclesiásticos independientes. El cisma dentro de la Iglesia antigua prusiana aún no estaba completamente superado, ya que sólo los cristianos alemanes más radicales habían sido destituidos o habían dimitido de sus cargos. Asumieron posiciones muchos neutrales, que constituían la mayoría del clero y de los feligreses, y muchos partidarios de una política conciliadora bastante dudosa en el momento de la lucha de las iglesias .
La política de Dibelius era obtener el apoyo general de los feligreses. Así, la estricta oposición de los dahlemitas y barmensianos , que formaban la oposición intransigente de la Iglesia Confesante durante la lucha de las iglesias , continuó manteniendo sus convenciones en los consejos de los hermanos de la antigua Prusia. El 14 de enero de 1949, representantes de la Iglesia Evangélica de la antigua Unión Prusiana decidieron reconciliar a los grupos y fundaron un comité para desarrollar una nueva constitución de la iglesia. El 15 de agosto de 1949, el Supremo Consejo Eclesiástico Evangélico , presidido por Dibelius, emitió la propuesta del comité para una nueva constitución, que reuniría a los westfalianos que luchaban por la completa disolución de la Iglesia Evangélica de la antigua Unión Prusiana , los Dahlemitas . y barmensianos así como los dibelianos .
La mayor parte de los feligreses mayoritarios compartían un fuerte escepticismo acerca del comunismo, si no incluso una objeción al mismo, y lo mismo compartía Dibelius. Así, tras la fundación de la República Democrática Alemana (RDA) en la zona de ocupación soviética el 7 de octubre de 1949, que incluía -aparte de Berlín Occidental la mayor parte del territorio cubierto por la Iglesia Evangélica en Berlín-Brandeburgo- , su obispo Dibelius fue a menudo difamado en Oriente como propagandista del gobierno occidental de Konrad Adenauer . Fue declarado persona non grata por la República Democrática Alemana en 1960. [13] Después de la construcción del Muro de Berlín en 1961, la RDA se negó a permitir que Dibelius entrara en su territorio y en Berlín Oriental .
El 24 de febrero de 1950, Dibelius, al frente del Consejo Eclesiástico Supremo Evangélico , invitó a un Sínodo General Extraordinario de la Antigua Prusia , que se reunió del 11 al 13 de diciembre en Berlín. La nueva constitución (en alemán: Ordnung der Evangelischen Kirche der altpreußischen Union ) transformó a la Iglesia Evangélica de la antigua Unión Prusiana en un mero paraguas y eliminó el Consejo Eclesiástico Supremo Evangélico , reemplazándolo por la Cancillería de la Iglesia (en alemán: Kirchenkanzlei ). como órgano administrativo. El nuevo órgano de gobierno, en sustitución del Senado de la Iglesia dirigido por el Presidente del Sínodo General (de facto destruido desde 1933), se convirtió en el Consejo de la Iglesia Evangélica de la antigua Unión Prusiana .
Los jefes del organismo eclesiástico, en funciones por un período de dos años, llevaban ahora el título de Presidente del Consejo (en alemán: Vorsitzende(r) des Rates der Evangelischen Kirche der altpreußischen Union ). Hasta el nombramiento del primer jefe en 1952, Dibelius, ex presidente del Consejo Eclesiástico Supremo Evangélico , y sus demás miembros oficiaban per pro como jefe y miembros de la cancillería de la iglesia.
A partir de 1954 fue presidente del Consejo Mundial de Iglesias (a tiempo parcial). Murió en 1967 en Berlín (Oeste).