El judaísmo ortodoxo abierto es un movimiento religioso judío con un mayor énfasis en la apertura intelectual y un papel más amplio para las mujeres . El término fue acuñado en 1997 por Avi Weiss , [1] quien considera que la halajá (ley judía) permite más flexibilidad que las prácticas normales del judaísmo ortodoxo .
Weiss abrió Yeshivat Chovevei Torah (una escuela rabínica para hombres) en 1999 y más tarde también Maharat para capacitar a mujeres clérigos. [2] En 2007, Weiss cofundó la Comunidad Rabínica Internacional para rabinos ortodoxos abiertos, y en 2015 él y Asher Lopatin , presidente del YCT, dimitieron del Consejo Rabínico de América (RCA). [3] La ordenación de mujeres por parte del movimiento es una fuente de fricción dentro del judaísmo ortodoxo. [4]
El deseo de Weiss de un judaísmo que fuera más inclusivo y de mente abierta que las normas prevalecientes lo llevó a fundar nuevas instituciones de aprendizaje para formar clérigos que pudieran emplear esta nueva visión: la Escuela Rabínica Yeshivat Chovevei Torah (YCT) para formar nuevos rabinos que será "abierto, sin prejuicios, informado, empático y ansioso por transformar la ortodoxia en un movimiento que interactúe de manera significativa y respetuosa con todos los judíos, independientemente de su afiliación, compromiso o antecedentes" [5] y , más tarde, Maharat para capacitar a mujeres. clero.
En su lucha por un judaísmo ortodoxo más "liberal", Weiss tuvo que aclarar las diferencias entre los movimientos ortodoxos y no ortodoxos dentro del judaísmo. Afirma que todo el judaísmo ortodoxo, incluida la ortodoxia abierta, se diferencia fundamentalmente del judaísmo conservador en tres áreas.
En materia de conversión al judaísmo, Weiss tuvo dificultades para ser aceptado por el Rabinato israelí. [6]
Aunque el término "Ortodoxo Abierto" se usó ampliamente en varias partes del movimiento, terminó en 2017. [7] YCT escribió "'Ortodoxo Abierto' no es un término que usamos para describirnos a nosotros mismos, ni forma parte de ningún idioma. en nuestro sitio, misión, materiales de marketing, etc." El seminario rabínico femenino afiliado, Maharat, tampoco "ya no lo hace". [7]
Sylvia Barack Fishman, profesora de estudios judaicos en la Universidad Brandeis, afirmó que algunos críticos utilizan el término ortodoxo abierto de manera despectiva en lugar de descriptivo para deslegitimar a los ortodoxos modernos que apoyan el liderazgo de las mujeres en el judaísmo. [7]
En 1999, Weiss fundó la Escuela Rabínica Yeshivat Chovevei Torah (YCT), que actualmente está ubicada en la sección Riverdale del Bronx , Nueva York. Tras su apertura como ieshivá , en septiembre de 2000 se abrió una escuela rabínica con su primera promoción de siete estudiantes. Si bien la institución es una Yeshivá ortodoxa moderna , en sus inicios, YCT se describió inicialmente como una "ortodoxa abierta" y su declaración de misión hizo un uso intensivo del término que había acuñado su fundador Weiss. [8]
Las controversias sobre YCT llegaron a un punto crítico cuando en 2006 YCT solicitó ser miembro del Consejo Rabínico de América , el organismo rabínico afiliado a la Unión Ortodoxa , el organismo ortodoxo moderno y centrista más grande de América del Norte . Posteriormente, YCT retiró su solicitud cuando se hizo evidente que sería denegada. [9]
La Escuela Rabínica Yeshivat Chovevei Torah (YCT) afirma en su sitio web que es una escuela rabínica ortodoxa moderna. [10]
La International Rabbinic Fellowship (IRF) es una organización rabínica ortodoxa moderna fundada por los rabinos Avi Weiss y Marc D. Angel en 2007. [11] [12] [13] El grupo está abierto a graduados de Yeshivat Chovevei Torah . El actual presidente del grupo es el rabino Nathaniel Helfgot . El grupo se destaca por ser la única asociación rabínica ortodoxa que admite mujeres rabínicas como miembros. [11]
En mayo de 2009, Weiss anunció la apertura de Yeshivat Maharat, una nueva escuela para capacitar a mujeres como Maharat , un acrónimo del hebreo מנהיגה הלכתית רוחנית תורנית (líder halájico, espiritual y de la Torá), título que creó para una versión femenina de una rabino. [14] La misión de la escuela, según su sitio web, es "formar a mujeres ortodoxas como líderes espirituales y autoridades halájicas" en un curso de cuatro años a tiempo completo. [15] Sara Hurwitz fue nombrada decana de Yeshivat Maharat. [16] El 16 de junio de 2013, la primera promoción de mujeres maharats se graduó de Yeshivat Maharat. [17]
En junio de 2009, Weiss ordenó rabino a Sara Hurwitz, otorgándole el título de Maharat . [18] Ella fue la primera mujer ortodoxa abierta ordenada formalmente. [19]
En febrero de 2010, Weiss anunció que Hurwitz sería conocido en adelante con el título de Rabba . La medida provocó críticas generalizadas en el mundo ortodoxo. [20] El Consejo de Sabios de la Torá de Agudath Israel emitió una declaración pública sugiriendo que Weiss ya no debería ser considerado ortodoxo, declarando que "estos acontecimientos representan un alejamiento radical y peligroso de la tradición judía y las mesoras haTorá , y deben ser condenados con la mayor firmeza". términos. Cualquier congregación con una mujer en una posición rabínica de cualquier tipo no puede ser considerada ortodoxa ". [21] En la prensa judía circularon rumores de que la RCA consideraba expulsar a Weiss. Bajo la presión de la RCA, Weiss se comprometió a no ordenar a nadie más "rabba", aunque Hurwitz conserva el título. [22]
Poco después, la RCA aprobó una resolución que elogiaba la mayor educación sobre la Torá de las mujeres en el mundo ortodoxo y fomentaba "oportunidades profesionales halájicas y comunitariamente apropiadas" para ellas, pero afirmaba: "No podemos aceptar ni la ordenación de mujeres ni el reconocimiento de las mujeres como miembros del rabinato ortodoxo, independientemente del título." [23] A esto le siguió un fallo de la RCA emitido en octubre de 2015 según el cual las mujeres no pueden ser ordenadas, contratadas como clérigos rabínicos ni tituladas como tales. [24]
En 2015, Yaffa Epstein fue ordenado Rabba por Yeshivat Maharat, fundada por Weiss. [25] También en 2015, Lila Kagedan fue ordenada rabino por esa misma organización, lo que la convirtió en la primera graduada en tomar el título de rabino. [26] En 2016, Lila Kagedan se convirtió en la primera mujer miembro del clero contratada por una sinagoga ortodoxa mientras usaba el título de "rabino". [27] [28] [29] [30] Esto ocurrió cuando el Centro Judío Mount Freedom en Nueva Jersey, que es ortodoxo abierto, contrató a Kagedan para unirse a su "equipo de liderazgo espiritual". [28] [29] [30] En 2018, Dina Brawer, nacida en Italia pero viviendo en Gran Bretaña, fue ordenada por Yeshivat Maharat y así se convirtió en la primera rabina ortodoxa de Gran Bretaña; ella eligió el título de Rabba. [31] [32]
Casi todos los rabinos dentro del judaísmo ortodoxo se opusieron al nuevo enfoque de Weiss, y la oposición ortodoxa a los puntos de vista, la comunidad [33] y las instituciones (tanto YCT [34] como Yeshivat Maharat) de Weiss creció con el tiempo. La Ortodoxia Abierta y sus defensores han recibido duras críticas y desaprobación dentro de la Ortodoxia. Líderes destacados de las comunidades ultraortodoxa y ortodoxa central o moderna han formulado duras críticas a las acciones y creencias de individuos o instituciones ortodoxas abiertas, afirmando que la ortodoxia abierta no es judaísmo ortodoxo, sino más bien similar a los movimientos reformistas y conservadores.
En la 92ª Gala Agudath Israel de América en 2014, el Rebe Novominsker , Yaakov Perlow , calificó la Ortodoxia Abierta como "un nuevo peligro... que también busca subvertir el significado sagrado del judaísmo, que está impregnado de herejía ..." [35]
Un año y medio después, en noviembre de 2015, Agudath Israel of America denunció iniciativas para ordenar mujeres y fue aún más lejos, declarando que la Ortodoxia Abierta, la Yeshivat Maharat, la Yeshivat Chovevei Torah y otras entidades afiliadas eran similares a otros movimientos disidentes en todo el territorio judío. historia por haber rechazado los principios básicos del judaísmo. [36] [37] [38]
La Conferencia de Rabinos Europeos hizo lo mismo ese mismo mes, declarando: "La Conferencia ve con gran dolor las desviaciones de las fundaciones religiosas que emanan del movimiento llamado 'Ortodoxia Abierta', y advierte que aquellos que actúan con este espíritu, exalumnos del movimiento antes mencionado ... no serán reconocidos por nosotros como rabinos, con todo lo que ello implica." Jonathan Guttentag de Manchester, Reino Unido, explicó que al probar sistemáticamente los límites de la práctica judía normativa, la Ortodoxia Abierta "ha ido un poco más allá y... ha llevado a posiciones que llevan a sus defensores fuera del paraguas ortodoxo". [39]
Sentimientos similares se hicieron eco en un comunicado de prensa de un fallo de Igud HaRabbonim del 22 de febrero de 2018, comparando la Ortodoxia Abierta con el Judaísmo Reformista y Conservador, y afirmando: "El clero de este movimiento está abrazando filosofías de la generación del Pecado del Oro" . Becerro ." [40]
Destacados líderes de la Ortodoxia Central también han declarado que las prácticas o creencias ortodoxas abiertas son incongruentes con el judaísmo ortodoxo. Estos incluyen a Hershel Schacter, Rosh Yeshiva en el Seminario Teológico Rabino Isaac Elchanan (RIETS), la Universidad Yeshiva [41] [42] y Avrohom Gordimer, coordinador rabínico en OU Kosher [43] [44], entre otros.
En 2012, Steven Pruzansky , rabino de la Congregación Bnai Yeshurun en Teaneck, Nueva Jersey y fideicomisario del Consejo Rabínico de América (RCA) en la Junta del Beth Din de América , [45] sostiene que el enfoque de Weiss se parece mucho a principios del siglo XX. judaísmo conservador americano del siglo XIX y, en su opinión, sería más apropiado llamarlo judaísmo "neoconservador" que "ortodoxo". Al concluir un artículo de opinión en Matzav.com, afirma:
La claridad y la honestidad exigen al menos que reconozcamos ante nuestros ojos la creación de un nuevo movimiento en la vida judía fuera del mundo ortodoxo, uno que hemos visto antes. Se le puede denominar... Neoconservadurismo. La 'Ortodoxia Abierta' es una marca engañosa, un eslogan publicitario y un intento de permanecer atados al mundo de la Torá para remodelarlo desde dentro, pero lejos de la realidad. La realidad es que estamos viviendo el ascenso de los neoconservadores. [46]
Moshe Averick, columnista de la revista judía Algemeiner Journal está de acuerdo con Pruzansky en que Weiss ha creado un nuevo movimiento judío en Estados Unidos, comparándolo con Isaac Mayer Wise (fundador del judaísmo reformista ) y Solomon Schechter (fundador del judaísmo conservador en Estados Unidos). . Compara la ordenación de tres mujeres como Maharat por parte de Weiss el 16 de junio de 2013, con el llamado Banquete Trefa de 1883, que marcó la división entre el judaísmo reformista y tradicional en Estados Unidos. Dice Averick: "El movimiento de Weiss, una forma de judaísmo que abraza con entusiasmo las ideologías del feminismo y del modernismo liberal-progresista mientras las recubre con un fuerte sabor ortodoxo, podría etiquetarse con precisión como judaísmo progresista ortofeminista", pero "el término acuñado por el rabino Steven Pruzansky... el judaísmo neoconservador... ha logrado encajar perfectamente en la ranura a la izquierda del judaísmo ortodoxo y a la derecha del judaísmo conservador". [47] En octubre de 2013, docenas de rabinos que se definían a sí mismos como "miembros de buena reputación o [que] se identifican con el Consejo Rabínico de América", firmaron una carta argumentando que la Ortodoxia Abierta ha "avanzado, una y otra vez, en todo el mundo". frontera que separa la ortodoxia del neoconservadurismo". [48]
La Unión Ortodoxa (OU), el Consejo Rabínico de América (RCA) y el Consejo Nacional del Joven Israel han respondido a su vez a la Ortodoxia Abierta cortando sus vínculos con las instituciones Ortodoxas Abiertas. La RCA no acredita las calificaciones rabínicas de los graduados de Yeshivat Chovevei Torah [49] o Yeshivat Maharat [50] , la OU y Young Israel no aceptan mujeres como clérigos rabínicos, [51] y las Sinagogas de Young Israel ya no aceptan candidatos con acreditación YCT . [52]
Además, en respuesta a la Ortodoxia Abierta, han surgido nuevas organizaciones dentro del judaísmo ortodoxo como resultado del deseo de expresar activa y enfáticamente oposición o críticas contra las posiciones o acciones de la Ortodoxia Abierta cuando las organizaciones ortodoxas preexistentes han tardado en expresar opiniones decisivas. Entre ellos se incluyen la Coalición por los Valores Judíos (CJV) [53] y los Rabinos Ortodoxos Tradicionales de América (TORA). [54]
Según Marc Shapiro , Avrohom Gordimer "ha asumido el papel de defensor de la fe" y "considera que su objetivo es exponer la naturaleza no ortodoxa de la Ortodoxia Abierta". Shapiro afirmó que "negarles la simple cortesía de mencionar sus nombres... es, en mi opinión, simplemente vergonzoso". [55] Gordimer respondió en un artículo en Cross Currents. [56] Ysoscher Katz, presidente del Departamento de Talmud de la Escuela Rabínica Yeshivat Chovevei Torah, también ha amenazado con emprender acciones legales contra Cross Currents a pesar de las afirmaciones en Facebook de que estaba abierto a estos debates, si "continúan publicando las acusaciones calumniosas e infundadas de Avrohom Gordimer". contra mi." [57]
En contraste con la postura negativa de la comunidad rabínica ortodoxa, Steven Bayme , Director Nacional de Asuntos Comunales Judíos del Comité Judío Americano , ve la Ortodoxia Abierta como la forma más auténtica de Ortodoxia Moderna. En referencia a la instalación de Asher Lopatin como presidente entrante de la Escuela Rabínica Yeshivat Chovevei Torah , Bayme dijo: "El evento demostró el poder de una ortodoxia que es verdaderamente moderna, en el sentido de sintetizar la erudición y la cultura modernas con la tradición y el aprendizaje judaicos. y una 'Ortodoxia Abierta', abierta a todos los judíos y abierta a escuchar otros puntos de vista". [58]
Dos años más tarde, Lopatin dimitió del Consejo Rabínico de América. [59]
Sin embargo, el propio YCT, creación de Weiss, finalmente reaccionó a la severa desaprobación ortodoxa intentando, al menos de nombre, distanciarse del término "ortodoxia abierta". La escuela ha eliminado todas las referencias a la Ortodoxia Abierta en su sitio web, reemplazando "abierto" por "moderno". En una entrevista con Jewish Week en agosto de 2017, Asher Lopatin, el presidente de la escuela, dijo: “Cuando dicen: 'Ortodoxos abiertos', yo digo: 'Somos ortodoxos modernos'. Somos una parte plena de la Ortodoxia Moderna'”. [8] Los líderes ortodoxos modernos y tradicionales cuestionan esa afiliación. [60]
El Instituto Hebreo de Riverdale , donde Weiss ejerció como rabino ("Senior Rabbi") hasta su jubilación en 2015, y donde continúa como "Rabbi in Residence", sigue definiéndose como "una sinagoga ortodoxa abierta". [61]
Junto con Marc D. Angel , Weiss estableció la Beca Rabínica Internacional (IRF), que está abierta a graduados de Yeshivat Chovevei Torah. Fundada en 2007, su actual presidente es el rabino Nathaniel Helfgot .
IRF es una comunidad de judaísmo ortodoxo moderno, rabinos y líderes espirituales. [62] [63] Admite miembros femeninos, apoya la ordenación de mujeres y su papel en el clero. [64]
ordenación de mujeres rabinas...
semikha
a mujeres... liderazgo espiritual... miembro de pleno derecho de nuestro equipo rabínico
Los movimientos judíos modernos que rechazan la tradición judía no están calificados para determinar o expresar posiciones auténticamente judías.
Los Rabínicos del CJV tienen el conocimiento y la experiencia necesarios para corregir el registro.
La ortodoxia se retrata con demasiada frecuencia en los medios de comunicación judíos y en general de maneras que son incompatibles o no totalmente representativas de las posiciones auténticas de la Torá.
A medida que la sociedad en general replantea y revisa los valores tradicionales mientras contempla nuevas cuestiones morales y éticas, es nuestro deber como rabinos enseñar las verdades de la Torá a todos los que quieran escuchar.
El Instituto Hebreo de Riverdale – The Bayit – es una sinagoga ortodoxa abierta que sirve a toda la comunidad judía y acoge calurosamente a todos los judíos, independientemente de su afiliación, compromiso, orientación u origen.