Odón de Cluny (en francés: Odón ) ( c. 878 – 18 de noviembre de 942) fue el segundo abad de Cluny .
Nacido en el seno de una familia noble, sirvió como paje en la corte de Aquitania. Se convirtió en canónigo de la iglesia de San Martín en Tours y continuó su educación en París con Remigio de Auxerre. Al regresar a Tours, Odón se desilusionó de la vida de canónigo y posteriormente ingresó en la abadía benedictina de Baume , donde llegó a ser superior de la escuela de la abadía.
Odón se unió al abad Berno en Cluny y cuando Berno murió en 927, fue elegido su sucesor. Mientras era abad, también dirigió el priorato de Romainmôtier . A continuación, emprendió la reforma de la abadía de Fleury . Animó a los monjes a adherirse más estrechamente a la Regla original de San Benito . En 931, el Papa autorizó a Odón a continuar su trabajo en los monasterios de Aquitania. Promulgó las diversas reformas cluniacenses de Francia e Italia. En 937, fue a Roma y se le concedió San Pablo Extramuros . También envió a sus ayudantes a Montecassino y Subiaco .
Odón inició la práctica entre los monasterios posteriores a Cluny de celebrar una conmemoración anual de todos los fieles difuntos el día después del Día de Todos los Santos . [5]
Es venerado como santo por la Iglesia católica y la Iglesia ortodoxa oriental. Su festividad se celebra el 18 de noviembre.
Sólo existe una biografía contemporánea de él, la Vita Odonis escrita por Juan de Salerno.
Odón nació alrededor de 878, [1] hijo de Abbón, señor feudal de Deols , cerca de Le Mans, y su esposa Arenberga. Según la Vita escrita posteriormente por el discípulo de Odón, Juan, la pareja llevaba mucho tiempo sin tener hijos, y una Nochebuena , Abbón rezó a Nuestra Señora para que le consiguiera el don de un hijo. Cuando nació el niño, su agradecido padre lo confió a la iglesia de San Martín en Tours. Sus padres se unieron más tarde a monasterios. Su hermano Bernardo también se hizo monje. [6]
Siendo aún un niño, Odón fue enviado primero a la corte de Fulco el Bueno , conde de Anjou; más tarde se convirtió en paje en la corte de Guillermo el Piadoso , duque de Aquitania, donde pasó varios años. [7] Odón desarrolló una devoción particular a María, bajo el título de "Madre de Misericordia", una invocación con la que se dirigiría a ella durante toda su vida. [8]
En los siglos IX y X, la tumba de San Martín de Tours era considerada uno de los lugares más sagrados de la cristiandad occidental. A los 19 años, Odón fue tonsurado como canónigo de la iglesia de San Martín de Tours , donde pasó seis años estudiando autores clásicos, los Padres de la Iglesia, poesía y música. Odón diría más tarde que los monjes del monasterio de San Martín de Tours habían sido malcriados por toda la riqueza y los regalos que traían los peregrinos, y habían abandonado la Regla que se les exigía seguir. Más tarde les diría a sus monjes que los religiosos de Tours ya no asistían a los Laudes nocturnos por miedo a ensuciar sus finos zapatos. [6] La experiencia de Odón en Tours lo llevó más tarde a abrazar el movimiento de reforma monástica.
En 901 viajó a París, donde pasó cuatro años completando un curso de estudios teológicos, incluyendo el estudio de filosofía con Remigio de Auxerre . [9] A su regreso a Tours, Odón adoptó un estilo de vida disciplinado y ascético. Un día, al leer la regla de san Benito , se quedó perplejo al ver cuánto faltaba su vida para las máximas allí establecidas, y decidió abrazar el estado monástico. El conde de Anjou, su patrón, se negó a consentir, y Odón pasó casi tres años en una celda, con un compañero, en la práctica de la penitencia y la contemplación. Al final, decidió que ya no habría impedimentos que le impidieran consagrarse a Dios en el estado monástico. Renunció a su canonjía y se trasladó en secreto al monasterio de Beaume , en la diócesis de Besançon, donde el abad Berno le admitió en el hábito. Llevó consigo sólo sus libros, que consistían en unos cien volúmenes. [5]
Hacia el año 909, Odón entró en Baume, [7] que estaba bajo la dirección del abad Berno. Berno se había unido a la orden benedictina en la abadía de San Martín en Autun, donde Hugo de Anzy el Duque había introducido una adhesión más estricta a la Regla de San Benito . Más tarde, Berno fue enviado a la diócesis de Besançon para restaurar el monasterio de Baume-les-Messieurs, que había caído en el abandono. [10]
El obispo Turpio de Limoges ordenó a Odón sacerdote, y Odón se vio obligado a aceptarlo bajo obediencia. Sin embargo, Odón se sintió tan deprimido por esto que Berno lo envió de regreso al obispo para que lo visitara. Odón y el obispo hablaron sobre la mala condición de la iglesia y todos los abusos que estaban ocurriendo. Odón habló sobre el libro de Jeremías y el obispo quedó tan impresionado con sus palabras que le pidió a Odón que lo escribiera. Odón dijo que no podía hacerlo sin obtener primero el permiso de Berno, y el obispo entonces obtuvo el permiso de Berno, y Odón luego escribió su segundo libro, las Collationes . [6]
Odón se convirtió en superior de la escuela de la abadía de Baume.
En 910, el abad Berno abandonó Baume para fundar la abadía de Cluny , llevándose consigo a algunos de los monjes. No está claro en qué momento exacto Odón dejó Baume para ir a Cluny. Berno tenía el control de seis monasterios cuando murió en 927, tres de los cuales entregó a Wido y los otros tres a Odón. Los monjes de Cluny eligieron a Odón como abad, pero él se negó por motivos de indignidad. El obispo amenazó a Odón con la excomunión si continuaba negándose, y así Odón aceptó el cargo. [6]
A la muerte de Berno en 927 (Odón tendría casi 50 años), Odón se convirtió en abad de tres monasterios: Deols, Massay y Cluny. Baume pasó a ser posesión de Wido, que había sido el líder de los monjes que persiguieron a Odón cuando estaba con ellos en Baume. Inmediatamente después de la muerte de Berno, Wido intentó obtener el control de Cluny por la fuerza, pero el Papa Juan X envió una carta a Rodolfo, rey de los francos, para que interviniera. [6] Cluny aún no había terminado la construcción cuando Odón se convirtió en abad, y continuó con los esfuerzos de construcción, pero se encontró con dificultades financieras. Odón tuvo una fuerte devoción a San Martín de Tours durante la mayor parte de su vida. Continuó rezándole a San Martín por todos sus problemas y los del monasterio. Una historia relata que un año, en el día de la festividad de Martín de Tours, Odón vio a un anciano mirando el edificio inacabado. El anciano se dirigió entonces a Odón y le dijo que él era san Martín y que si los monjes continuaban perseverando él se encargaría de que el dinero que necesitaban llegara hasta ellos. Unos días después, se llevaron 3000 sólidos de oro como regalo a Cluny. [6]
Odón siguió manteniendo la regla benedictina en Cluny, tal como lo había hecho Berno. Durante el reinado de Odón en Cluny, el monasterio disfrutó continuamente de la protección tanto de los papas como de los gobernantes temporales, que garantizaron la independencia del monasterio. Muchas veces durante el reinado de Odón, la propiedad de Cluny se amplió mediante la donación de tierras. Durante su mandato como abad, se completó la iglesia monástica de los Santos Pedro y Pablo.
Odón enseñó a los monjes que los ciegos y los cojos eran los porteros de las puertas del paraíso. Si un monje era alguna vez grosero o severo con un mendigo que llegaba a las puertas del monasterio, Odón llamaba al mendigo y le decía: "Cuando aquel que te ha servido así venga a pedirte que te dejes entrar en las puertas del paraíso, págale de la misma manera". [11] La caridad de Cluny era bien conocida. En un año se distribuyeron alimentos a más de siete mil personas necesitadas. [12]
Después de la muerte de Berno, los primeros monasterios que Odón reformó fueron los de Romainmoutier, la abadía de San Miguel en Tulle y la abadía de Saint-Géraud en Aurillac. Los animó a volver al modelo original de la regla benedictina de oración, trabajo manual y vida comunitaria bajo la dirección de un padre espiritual. Era su dicho habitual que nadie puede ser llamado monje si no es un verdadero amante y estricto observador del silencio, condición absolutamente necesaria para la soledad interior y el comercio del alma con Dios. [5]
Odón más tarde contaría a sus monjes una historia sobre dos monjes de Tours que decidieron no llevar sus hábitos. En una ocasión fueron enviados a un negocio. Uno llevaba su hábito, el otro se vistió como un laico. El monje vestido como un laico enfermó mortalmente, y el otro monje tuvo una visión en la que vio a San Benito sentado en un trono en el cielo rodeado de un ejército de monjes. El monje moribundo estaba postrado y pidiendo ayuda. Benito dijo que no reconocía el hábito de este monje y que debía pertenecer a una orden diferente. Benito entonces dijo que no podía hacer nada ya que no tenía jurisdicción sobre los de otra orden. El monje moribundo se desesperó, pero su compañero le arrancó el hábito y lo envolvió con él, y Benito luego curó al monje moribundo de su enfermedad. [6]
En 930 reformó la abadía de Fleury . En esa época Fleury albergaba los huesos de san Benito, traídos allí desde Montecassino. Sin embargo, en la época de Odón, había perdido su reputación de santidad y estaba llena de muchos de los mismos abusos que estaban ocurriendo en otros lugares. Las incursiones vikingas habían hecho que los monjes de Fleury, como en muchos lugares, regresaran a sus aldeas en busca de seguridad, pero cuando regresaron al monasterio de nuevo, no volvieron a su antigua disciplina y abusaron de la Regla. Odón fue a Fleury a petición del rey Rodolfo de los francos. Al llegar, encontró a los monjes armados con lanzas y espadas y amenazando con matarlo. Después de un enfrentamiento de tres días, Odón cabalgó hacia el monasterio en su burro y los monjes depusieron las armas. [6]
Odón se hizo cargo de la dirección de la iglesia temporalmente y la reformó. Encontró resistencia cuando intentó que los monjes cumplieran la regla de no comer carne. Los monjes esperaban pacientemente a que se acabara el suministro de pescado con la esperanza de que se viera obligado a darles carne para comer. Sin embargo, Odón siempre fue capaz de encontrar una fuente de pescado. Una historia de esta época cuenta que un día, cuando Odón estaba presente en Fleury para la fiesta de San Benito, Benito se le apareció a un hermano que se había quedado dormido. Benito le dijo al monje que desde que se fundó Fleury, ningún monje de Fleury había heredado la vida eterna. Benito le preguntó entonces al monje si tenían suficiente pescado, y el monje dijo que no, y Benito le dijo que debían pescar en el pantano y no en el río. Los monjes fueron entonces al pantano a pescar y capturaron una gran cantidad de peces. [6]
Autorizado por un privilegio del papa Juan XI en 931, Odón reformó los monasterios de Aquitania, el norte de Francia e Italia. El privilegio le permitió unir varias abadías bajo su supervisión y recibir en Cluny monjes de abadías aún no reformadas; sin embargo, la mayor parte de los monasterios reformados permanecieron independientes y varios se convirtieron en centros de reforma. Cluny se convirtió en el modelo del monacato durante más de un siglo y transformó el papel de la piedad en la vida cotidiana europea. El monasterio reivindicó su herencia, que se remontaba, a través de Berno y Hugo de Anzy le Duc, hasta san Benito de Nursia.
En años posteriores reformó también muchos otros monasterios, entre ellos los de San Marcial y San Agustín en Limoges, San Juan de Angeli en Aquitania, la abadía de Jumièges en Normandía, San Pedro Le Vif en Sens y San Julián en Tours. Sin embargo, estos monasterios también reformarían y fundarían otros monasterios. La observancia cluniacense, establecida por Odón, se convirtió en el modelo del monacato durante más de un siglo. [9]
Muchos monasterios de Italia estaban abandonados debido a los continuos ataques de los hunos y los musulmanes, que a menudo buscaban deliberadamente monasterios para saquearlos. Las tierras de los monasterios eran a menudo confiscadas por los nobles locales. Entre 936 y 942 visitó Italia varias veces.
Odón llegó por primera vez a Roma en el año 936 y aprovechó la oportunidad para utilizar el apoyo de Alberico II de Spoleto para reformar y revivir la vida monástica en el centro de Italia. Se reconstruyeron varios monasterios romanos. Odón restauró la Basílica de San Pablo Extramuros , que se convirtió en su cuartel general en Roma. El palacio del Aventino donde nació Alberico se transformó en Nuestra Señora del Aventino . Los monasterios de San Lorenzo y Santa Inés fueron restaurados y reformados. Los monjes de San Andrés en el Clivus Scaurus se resistieron a volver a la Regla benedictina, por lo que fueron expulsados y se pusieron nuevos monjes en su lugar. El monasterio de Farla, donde los monjes habían abandonado completamente la Regla y asesinado a su propio abad, también fue puesto bajo control. [6]
Odón envió a su discípulo Balduino a Montecassino para restaurarlo, porque también había sido abandonado; la cercana abadía de Subiaco también recibió su influencia. Odón se implicó en reformas en lugares tan lejanos como Nápoles, Salerno y Benevento. En el norte, San Pedro, Ciel d'Oro en Pavía también quedó bajo el control de uno de los discípulos de Odón. El monasterio de San Elías en Nepi quedó bajo el control de uno de los discípulos de Odón. Estos monjes se resistieron a la regla contra la carne y el discípulo de Odón luchó por mantener un suministro constante de pescado para que ellos comieran. Cuando Odón visitó el monasterio, un arroyo fluía milagrosamente de una montaña cercana y había peces en el arroyo.
Alberico libró una guerra con su padrastro Hugo de Lombardía y Odón fue llamado dos veces para actuar como mediador entre ellos.
Cuentan que una vez Odo estaba cruzando los Alpes en medio de una profunda nieve y su caballo perdió el equilibrio, lo que provocó que él y su caballo cayeran por un acantilado, pero se agarró a un árbol y se sujetó a sus ramas hasta que llegó ayuda. [6]
Otra historia cuenta que una vez, cuarenta ladrones intentaron atacarlo en el camino, pero él continuó adelante cantando salmos como de costumbre. Uno de los ladrones dijo: "Dejémoslos en paz, porque nunca recuerdo haber visto hombres así antes. Podríamos vencer a la compañía, pero nunca a su escudero, ese hombre tenaz. Si los atacamos, será peor para nosotros". Los otros ladrones insistieron en que tendrían éxito, y entonces el primer ladrón dijo: "Entonces, vuelvan sus armas contra mí, porque mientras yo esté vivo, no les pasará nada malo". Entonces los ladrones debatieron entre ellos sobre qué hacer, y Odón continuó sin ser molestado. El primer ladrón que habló más tarde se convirtió en discípulo de Odón. [6]
En 942, la paz volvió a reinar en Roma entre Alberico y su padrastro. Cayó enfermo y, al presentir que se acercaba su muerte, decidió regresar a la Galia. Se detuvo en el monasterio de San Julián en Tours para la celebración de la festividad de San Martín. Tuvo fiebre y, tras una prolongada enfermedad, murió el 18 de noviembre. Durante su última enfermedad, compuso un himno en honor a Martín. [9] Fue enterrado en la iglesia de San Julián, pero los hugonotes quemaron la mayoría de sus restos. [5] Su festividad es el 18 de noviembre; los benedictinos la celebran el 11 de mayo.
El Papa Benedicto XVI observa que la austeridad de Odón como reformador riguroso tiende a oscurecer un rasgo menos obvio: una bondad profunda y sentida. "Era austero, pero sobre todo era bueno..." [8] Su biógrafo, Juan de Salerno, registra que Odón tenía la costumbre de pedir a los niños que encontraba en el camino que cantaran, y que luego les daba un pequeño obsequio. [13] "El abad medieval enérgico pero al mismo tiempo amable, entusiasta de la reforma, con una acción incisiva alimentada en sus monjes, así como en los fieles laicos de su tiempo..." [8]
Entre sus escritos se encuentran: un comentario sobre la Moralia del papa Gregorio I, una biografía de san Gerardo de Aurillac , tres libros de Collationes (ensayos morales, severos y contundentes), algunos sermones , un poema épico sobre la Redención ( Occupatio ) en varios libros, tres himnos ( Rex Christe Martini decus , Martine par apostolis y Martine iam consul poliand ), [14] y doce antífonas corales en honor a san Martín de Tours . Algunos eruditos le han atribuido la Musica enchiriadis .
Según una leyenda, Odón estaba escribiendo un glosario de la vida de San Martín, escrito por Postumiano y Galo. Sin embargo, el libro quedó en un sótano que se inundó durante una tormenta nocturna. El lugar donde estaba el libro quedó cubierto por un torrente, pero al día siguiente, cuando los monjes bajaron al sótano, descubrieron que solo el margen del libro estaba empapado, pero todo lo escrito estaba intacto. Odón les dijo entonces a los monjes: «¿Por qué os maravilláis, hermanos? ¿No sabéis que el agua tuvo miedo de tocar la vida del santo?». Entonces un monje respondió: «Pero mira, el libro es viejo y está comido por las polillas, y ha sido empapado tantas veces que está sucio y descolorido. ¿Puede entonces nuestro padre persuadirnos de que la lluvia tuvo miedo de tocar un libro que en el pasado ha estado empapado? No, hay otra razón». Odón entonces se dio cuenta de que estaban sugiriendo que se había conservado porque había escrito un glosario en él, pero luego rápidamente dio la gloria a Dios y a San Martín. [6]
Odón es conmemorado en la Iglesia Católica y en la Iglesia Ortodoxa Oriental:
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "San Odón". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
