Odet de Coligny (10 de julio de 1517 - 21 de marzo de 1571) fue un aristócrata francés, cardenal , obispo electo de Beauvais , par de Francia y miembro del Consejo Real de Francia. A partir de 1534 se le conocía habitualmente como el cardenal de Châtillon .
Odet era hijo de Gaspard I de Coligny y Louise de Montmorency , [1] y hermano de Pierre (1515-1534), Gaspard (1519-1572) y François, Seigneur d'Andelot (1521-1569). [a] Su nacimiento en Châtillon-Coligny el 10 de julio de 1517, el segundo hijo de sus padres, [3] fue registrado en el libro de horas de su madre . [4] Él y sus hermanos fueron educados en casa, bajo la dirección de Nicolas Bérauld de Orleans, un amigo de Erasmo. [5]
Durante esta primera parte de su carrera ocupó altos cargos eclesiásticos. En 1530 fue nombrado prior de Saint-Étienne en Beaume. El 10 de octubre de 1531 fue nombrado por el rey abad de Saint-Euvertius en Orleans, cargo para el que obtuvo las bulas papales necesarias el 13 de abril de 1533; renunció al beneficio en 1537. [6]
En el consistorio papal del 7 de noviembre de 1533 (a los 16 años y siendo todavía laico) [7] Odet de Coligny fue creado cardenal diácono, recibiendo el capelo rojo y la iglesia titular de Santi Sergio e Bacco tres días después. Poco después se convirtió en abad de la abadía real de Nôtre-Dame de Vauluisant (1534-1553). [8] En 1534 fue nombrado canónigo de la Sainte-Chapelle de París. [9]
El 29 de abril de 1534, el nombramiento del cardenal de Coligny para la sede metropolitana de Toulouse por el rey Francisco I fue aprobado en consistorio por el papa Clemente VII, [10] a pesar de que nunca había sido ordenado sacerdote. [11] El cardenal solicitó una dispensa para el arzobispado, ya que solo tenía dieciséis años, muy por debajo de la edad canónica mínima. La dispensa fue concedida por el papa Clemente el 28 de agosto de 1534. El 6 de septiembre de 1534, Odet de Coligny fue ordenado subdiácono, y el 13 de septiembre fue ordenado diácono. [12]
Châtillon ocupó el cargo de administrador de la diócesis de Toulouse, sin haber sido nunca consagrado obispo, hasta su dimisión de ese cargo el 20 de octubre de 1550. A los diecisiete años participó en el cónclave papal del 11-12 de octubre de 1534, en el que el cardenal Alessandro Farnese fue elegido papa Paulo III . Un año después, el 20 de octubre de 1535, su nominación a la sede de Beauvais fue aprobada en consistorio por el papa Paulo III. Ocupó la administración de Beauvais hasta que fue privado de todos sus cargos y beneficios por el papa Pío IV en 1563. [13] Las funciones espirituales del obispo de Beauvais fueron llevadas a cabo desde 1535-1538 por Philibert de Beaujeu, obispo titular de Belén; de 1538 a 1546 el obispo fue Antoine le Tonnelier, obispo titular de Damasco; Obispo de Hipona de 1546 a 1555; Obispo de Hebrón de 1555 a 1556; Obispo de Sebaste de 1556 a 1563; y de 1563 a 1569, Obispo Philippe le Musnier. [14]
El cardenal fue nombrado abad de Saint-Lucien de Beauvais por el rey en 1537. Todavía conservaba el beneficio en 1553, aunque no se sabe si continuó teniéndolo hasta su deposición el 31 de marzo de 1563. [15]
El cardenal de Châtillon participó en la novena sesión del Concilio Ecuménico de Trento, que se inauguró el 13 de diciembre de 1545. [16]
El rey Francisco I murió el 31 de marzo de 1547, y una semana después Sir Edward Wotton, el embajador inglés, informó que el cardenal Odet y su hermano François estaban entre los principales favoritos de Enrique II . [17] Como par de Francia, el cardenal de Châtillon asistió al funeral de Francisco I en Saint Denis y a la coronación de Enrique II en Reims el 26 de julio. [18]
El cardenal de Châtillon participó en el cónclave papal del 29 de noviembre de 1549 al 7 de febrero de 1550. Sin embargo, llegó tarde, el 12 de diciembre, junto con los cardenales de Guisa, du Bellay, Vendome y Tournon. [19] Una carta que escribió al condestable de Montmorency el 31 de enero de 1550, durante el cónclave, proporciona una visión íntima de la política del cónclave y proporciona un relato de la muerte repentina de uno de los principales candidatos, el cardenal Niccolò Ridolfi, sobrino del papa León X. [ 20] Ridolfi había sido muy favorecido por el rey Enrique II de Francia . Optó por la diaconía de S. Adriano el 25 de febrero de 1549. El cardenal de Châtillon obtuvo del papa Julio III las bulas necesarias para su confirmación como abad de Fontainejean, en la diócesis de Sens, poco después de la elección del nuevo papa. El monasterio fue quemado y los monjes masacrados en 1562. [21] El cardenal de Châtillon, que había apostatado a favor del calvinismo, fue privado de todos sus beneficios por el Papa Pío IV el 31 de marzo de 1563.
El cardenal no permaneció mucho tiempo en Italia después de la coronación papal. Regresó a Francia el 4 de marzo, cuando se encontraba en Orleans; el 11 de marzo de 1550 escribió una carta desde Châtillon; y el 29 de mayo siguió de nuevo a la corte y se encontraba en Boulogne, a la que el rey Enrique había entrado triunfante el 15 de mayo después de que la ciudad fuera capturada por los ingleses. [22]
El 20 de octubre de 1550, el cardenal Odet de Châtillon fue nombrado abad comendatario de Saint Jean de Sens. [23] También se convirtió en el septuagésimo séptimo abad, el quinto abad comendatario, de la abadía real de Fleury , también conocida como la abadía de Saint-Benoît-sur-Loire. [24] Ocupó este beneficio hasta que fue depuesto en 1563, aunque la abadía fue saqueada por el ejército hugonote del príncipe de Condé en 1562.
Como miembro del Consejo del Rey, Châtillon fue puesto a cargo de la biblioteca del Consejo Privado Real de Francia y, utilizando este y otros cargos, protegió a sus amigos Ronsard y Rabelais . [25] En esto estaba trabajando con el cardenal Jean du Bellay , quien había sido el protector original de Rabelais. En 1552, después de que el cardenal hubiera obtenido para este último un monopolio de diez años sobre la impresión de libros, [26] Rabelais dedicó su Cuarto libro de Pantagruel a Odet en agradecimiento. [27] La Epístola Dedicatoria está fechada el 28 de enero de 1552. [28]
En 1553 sucedió al cardenal Claude de Longuy de Givry como abad comendatario de Saint Bénigne de Dijon , y mantuvo el beneficio hasta que fue depuesto en 1563. [29] En 1554 el cardenal de Châtillon ordenó publicar las Constituciones sinodales de la diócesis de Beauvais , que contenían unos veintiún capítulos sobre los deberes y la conducta del clero, incluido el requisito de mantener la barba afeitada ( la barbe rase ) y el pelo corto. [30] El cardenal, según sus retratos, llevaba una barba completa, que se estaba poniendo de moda, y tenía el pelo muy bien recortado. Los estatutos, de hecho, eran una reelaboración de los promulgados veinticinco años antes.
En 1556 fue nombrado abad comendatario de la abadía de Ferrières por nombramiento del rey Enrique II , con la confirmación del papa Pío IV . Cuatro años más tarde, Pío IV lo nombró gran inquisidor de Francia, aunque la oposición del Parlamento francés a la Inquisición le impidió asumir el cargo. [2]
Poco después de 1560, el cardenal Odet también se convirtió en abad de Grandchamps, de la abadía cisterciense de Nôtre Dame de Quincy en la diócesis de Langres, [31] y (al menos desde 1555) de Vézelay. [32] Finalmente, fue desde 1554 a 1559 prior (y desde el 14 de agosto de 1559 [33] preboste ) de St-Pierre de Mâcon . [34]
El cardenal de Châtillon participó en el famoso Coloquio de Poissy en el verano de 1561. Cuando el reformador Théodore de Bèze llegó a Poissy el 23 de agosto, fue recibido con gran ceremonia y evidente placer por el rey de Navarra, el príncipe de Condé y el cardenal de Châtillon, casi con más honor (escribió Claude Haton) del que habría recibido el Papa de Roma si hubiera venido. [35]
El 22 de mayo de 1558, Giovanni Michiel, embajador de Venecia en la corte francesa, que se encontraba en Monceau en ese momento, escribió que François d'Andelot, general de infantería y hermano del cardenal de Châtillon, había sido arrestado en la corte bajo la acusación de haber participado en una reunión y procesión de protestantes en los prados más allá del Faubourg Saint-Germain, que se repitió día tras día durante la semana. El cardenal de Sens, Jean Bertrand, había sido enviado a investigar y había ordenado que se arrestara a unas cien personas en París. Cuando fue interrogado, François d'Andelot no negó su afiliación a los protestantes y fue enviado bajo custodia a Meaux, donde fue confinado. Su esposa pudo unirse a él, pero el rey, que estaba muy enojado, también envió a varios de sus caballeros para hablar con él, así como a varios profesores de la Sorbona, pero él permaneció obstinado en su afiliación admitida. Su hermano, el cardenal de Châtillon, también estaba bajo sospecha de tener las mismas opiniones, "y si deciden investigar más a fondo el asunto", escribió el embajador, "entiendo que se descubrirán muchas otras de mucho mayor grado". [36]
De hecho, bajo la influencia de su familia, el cardenal acabó pasándose al bando protestante, convirtiéndose en hugonote calvinista en abril de 1561. [37] No fue el único prelado francés que se convirtió al calvinismo en este período; otro ejemplo es Jean de Monluc , obispo de Valence . El lunes de Pascua (7 de abril de 1561, en realidad 1562) [38] el cardenal celebró la Eucaristía en el Palacio Episcopal de Beauvais. [39] Esto fue doblemente ofensivo, en primer lugar porque nunca había sido ordenado sacerdote y no tenía derecho a celebrar la misa, y en segundo lugar porque celebraba la Eucaristía en un rito similar al ritual calvinista utilizado en Ginebra. El resultado fue una revuelta en Beauvais que alarmó y puso en aprietos al cardenal, que mandó llamar al gobernador de la Isla de Francia, François de Montmorency, para que sofocara los desórdenes, pero el alcalde de Beauvais ya se había ocupado de informar a Montmorency de lo que estaba sucediendo, y Montmorency desestimó la demanda del cardenal. Fue solo a Beauvais y descubrió que ya se había restablecido la paz. El pueblo se entregó a la misericordia del rey y la reina madre accedió a sus súplicas. [40] Catalina de Médicis estaba ansiosa por contratar los servicios del cardenal de Châtillon como puente entre católicos y protestantes, con la esperanza de utilizarlo para mantener la paz entre ambos y preservar así la monarquía para sus hijos. En varias ocasiones, incluso después de su apostasía, le escribió cartas amistosas solicitando su ayuda. Al mismo tiempo, Philippe de Lenoncourt, obispo de Auxerre y hermano del cardenal de Lenoncourt, escribía al Papa instándole a despojar al cardenal de Châtillon de su sombrero rojo. [41]
El 21 de mayo de 1562, sin embargo, el cardenal fue citado a comparecer ante la Inquisición romana y, al no presentarse, la sentencia contra él se publicó en Beauvais el 29 de septiembre de 1562. [42] Cuando el propio condestable de Montmorency escribió al Papa en favor del cardenal, se emitió una segunda citación, el 17 de noviembre, que se publicó en Beauvais el 10 de enero de 1563. El Consejo Real intentó entonces intervenir, con el argumento de que la citación era una violación de la prerrogativa real. Pero la apostasía de un cardenal no podía pasar desapercibida para el papado. Esta intervención fracasó y provocó la excomunión y deposición del cardenal de Châtillon el 31 de marzo de 1563. [43] Sin embargo, la sentencia no se llevó a cabo en Francia, donde se afirmó que la ley exigía que un obispo fuera juzgado por sus compañeros obispos. [44]
Reunió a su alrededor una facción y ayudó mucho a los hugonotes. Participó con su hermano en las guerras de religión y actuó como mediador entre los protestantes y la reina Catalina de Médicis .
En 1562, escapó de la Inquisición y se trasladó a Lyon , renunció a su título de cardenal y se autodenominó conde de Beauvais (comte de Beauvais), en honor a su antiguo obispado. En el consistorio secreto del 31 de marzo de 1563, el papa Pío IV y el parlamento francés lo excomulgaron por hereje y lo privaron de todos sus cargos.
En diciembre de 1564, probablemente el 1 de diciembre, el cardenal se casó con su amante Ysabel de Hauteville (Isabeau o Isabelle de Hauteville, también conocida como Elizabeth de Kanteville o Mme. la Cardinale) en Montataire , en una ceremonia dirigida por un ministro hugonote, Pierre Melet. El cardenal apareció con su esposa, vistiendo sus hábitos cardenalicios, en la ceremonia de mayoría de edad del rey Carlos IX. [45]
Luchó en la batalla de Saint-Denis y en 1568 huyó a Inglaterra. El 5 de septiembre de 1568, el cardenal escribió una carta al rey Carlos IX desde el pueblo de Sénarpont, [46] informándole de que había descubierto un plan de sus enemigos para apoderarse de él en su casa, y por lo tanto huía de su casa y del reino. El 8 de septiembre escribió a la reina Isabel, buscando asilo en Inglaterra. [47] El 14 de septiembre, el cardenal escribió de nuevo al rey Carlos, y también a Catalina de Médici, esta vez desde Londres, rogando al rey que siguiera teniéndolo a su favor, y afirmando que no estaba en Inglaterra por ningún motivo, y que sólo había decidido ir a Inglaterra unas tres horas antes de salir de su casa. [48] En Londres, solicitó apoyo monetario para los protestantes franceses a la reina Isabel , que lo favorecía a él y a su esposa. Se instaló en Shene, desde donde escribió con frecuencia cartas a Sir William Cecil , el Secretario de Estado, en nombre de los protestantes, ya fueran soldados, comerciantes o refugiados de la Guerra Civil que se estaba librando en Francia. En noviembre de 1568, Châtillon obtuvo permiso para regresar a Francia, con la intención de navegar hasta Rochelle, que estaba en manos protestantes y donde se le esperaba, pero los malos vientos en Portsmouth impidieron su travesía. [49] El 10 de enero de 1569, el cardenal de Châtillon recibió el encargo de la reina de Navarra , los príncipes de Navarra, el príncipe de Condé y los demás líderes protestantes para buscar ayuda de la reina de Inglaterra en la Tercera Guerra de Religión . [50] En febrero de 1569, el cardenal estaba en Canterbury. [51]
En 1568, su antigua abadía de Ferrières fue sitiada por las tropas de Louis de Condé , amigo de la familia Coligny y compañero protestante. La abadía fue saqueada y profanada y, aunque no hubo monjes asesinados, los relicarios y tesoros de la abadía fueron dispersados, las tumbas de Luis III , Carlomán y Luis de Blanchefort fueron gravemente dañadas y los puestos de los monjes fueron retirados. El cardenal Odet, aunque ya estaba en el extranjero, intervino para detener esto. El 19 y el 23 de mayo de 1569, el Parlamento de París privó al cardenal de Châtillon de todos sus honores, cargos y propiedades, su dignidad como par del reino y los ingresos de todos sus beneficios. [52] El hermano del cardenal, François, también murió el 27 de mayo de 1569.
El 9 de octubre de 1570, tras despedirse de la reina Isabel y de sus otros amigos de la corte, Châtillon partió hacia Southampton, con la intención de cruzar a Francia. Se disponía a ir desde Inglaterra a La Rochelle para reunirse con su hermano. Sin embargo, el mal tiempo le impidió embarcarse y, mientras tanto, el 29 de octubre, los burgueses le concedieron la libertad de Southampton. [53] El 10 de noviembre todavía no podía cruzar, ya que se había producido un incendio en el barco que iba a utilizar, por lo que decidió cambiar de planes e ir a Picardía en lugar de a La Rochelle, aunque en ese momento se lo impidió la muy mala salud de su esposa. Regresó a Londres, donde se unió al embajador francés de la Mothe Fénelon en las discusiones sobre el tema del matrimonio propuesto de Francisco, duque de Anjou y Alençon, de 19 años, con Isabel, de 37 años. El 6 de diciembre el cardenal abandonó Londres rumbo a Canterbury, aunque a mediados de enero de 1571 regresó a la corte inglesa y continuaron las discusiones sobre el matrimonio de Anjou.
El 25 de enero abandonó Londres de nuevo, y no con buena salud. Empeoró, y a finales de febrero sufría «ataques». [54] El 2 de marzo, Henry Killibrew escribió a su empleador, William Cecil , el secretario de la reina , que acababa de intentar ver al cardenal, quien al principio no pudo recibirlo, pero más tarde ese mismo día lo mandaron a buscar y encontró al cardenal «débil y desmayado». El 13 de marzo, Lord Cobham en Londres escribió al castillo de Dover que el cardenal estaba tratando de conseguir una suspensión de una ejecución allí, hasta que pudiera alegar en la corte, lo que, según dijo el cardenal, sería muy pronto. Pero en la tarde del 21 de marzo de 1571, el cardenal perdió la capacidad de hablar y poco después murió. Murió en la antigua casa de peregrinos de Canterbury en circunstancias misteriosas (posiblemente envenenado por su sirviente, tal vez por orden del gobierno francés).
La reina Isabel ordenó que se formara una comisión de investigación para averiguar la causa de su muerte. La esposa del cardenal testificó que creía que le habían administrado un veneno de acción lenta y que la prueba estaba en su estómago perforado, descubierto durante la autopsia. Sin embargo, ésta no era en absoluto la opinión de los médicos del cardenal. Los médicos señalaron que cuando se abrió el cuerpo, los pulmones y el hígado también estaban dañados; el estómago, sin embargo, estaba "en carne viva". Pero la comisión no pudo encontrar ninguna prueba de un envenenador y no habría considerado el envenenamiento de no haber sido por la insistencia de Lady Châtillon. [55]
Por ello, el cardenal fue enterrado en una tumba temporal y muy sencilla, cubierta de arpillera y yeso, en la Capilla de la Trinidad, en el extremo este de la catedral de Canterbury . Se suponía que sería una solución temporal hasta que su cuerpo regresara a Francia, pero el traslado nunca se produjo y aún reposa allí.
{{citation}}: CS1 maint: nombres múltiples: lista de autores ( enlace ) CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )(Documentos publicados por la Societé historique & archéologique du Gatinais; I).{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )
