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O Antífonas

La antífona O clavis David en una antífona

Las antífonas O (también conocidas como Grandes Antífonas de Adviento o Grandes Os ) son antífonas del Magnificat utilizadas en las Vísperas de los últimos siete días de Adviento en las tradiciones cristianas occidentales . [1] Es probable que se remonten al siglo VI en Italia, cuando Boecio hace referencia al texto en La consolación de la filosofía . [2] Posteriormente se convirtieron en una de las características musicales clave de los días previos a la Navidad . [3]

En el mundo de habla inglesa son más conocidos en su forma amalgamada como el himno " O Come, O Come, Emmanuel ". [4]

Secuencia

Cada texto, en el latín original, comienza con la partícula vocativa "O". Cada antífona es un título de Cristo, uno de sus atributos mencionados en la Escritura. Son:

En el rito romano , las Antífonas O se cantan o recitan para el Magníficat en las Vísperas del 17 de diciembre al 23 de diciembre.

Origen

Se cree que los textos de las antífonas se originaron en Italia en o antes del siglo VI. [1] La Consolación de la filosofía de Boecio incluye un pasaje en el que la Dama Filosofía parece citar la serie:

La referencia subyacente es a Sabiduría 8:1, [5] pero la redacción precisa casi con certeza se refiere a O sapientia . [2]

Hubo muchas tradiciones posteriores a lo largo de la Edad Media en torno a su realización, y Amalarius escribió un comentario detallado sobre ellas en el siglo IX. [1]

Las primeras letras de los títulos, de la última a la primera, parecen formar un acróstico latino , Ero cras , que significa «Mañana estaré [allí]», reflejando el tema de las antífonas. Este acróstico se forma a partir de la primera letra de cada título: E mmanuel, R ex, O riens, C lavis, R adix, A donai, S apientia. Estos acrósticos eran populares entre los primeros escritores medievales, y algunos eruditos lo han tomado como una prueba más de su antigüedad, pero esta opinión no es universalmente aceptada. [3] [1]

La antífona O añadida después de Navidad 'O Thoma Didyme'

Se encontraron otras antífonas en varios breviarios medievales . [6]

Análisis

Cada antífona tiene la siguiente estructura:

A continuación se muestra el texto latino tradicional de cada antífona, así como el texto en inglés de la liturgia de Culto Común de la Iglesia de Inglaterra .

Cada antífona es un cento de pasajes de la Biblia. En el texto de cada antífona que aparece a continuación, los pasajes de la Biblia se indican mediante subrayado y la cita en la nota al pie es de la Vulgata (para los pasajes en latín) o (para los pasajes en inglés) de la NRSV a menos que se indique lo contrario.

Oh Sapientia[7]

O Sapientia , la primera gran antífona del Adviento

Oh Adonai

Oh, Radix Jesse

Oh Clavis David

El Oriente

El rex gentium

Oh Emmanuel

Otras antífonas

O antífonas en el Antifonal de Poissy, folio 30v

Además de las siete antífonas anteriores, a lo largo de los siglos se han utilizado otras antífonas O en diferentes iglesias: “O Virgo virginum”, “O Gabriel, nuntius cœlorum”, “O Thoma Didyme”, “O Rex pacifice”, “O Mundi Domina”, “O Hierusalem”, “O sancte sanctorum”, “O pastor Israel”. El Rito parisino tenía 9 antífonas que comenzaban el 15 de diciembre, y algunas otras iglesias tenían 12 antífonas. [6] Una característica de estas es que la mayoría de ellas no estaban dirigidas al Mesías. Y eran independientes entre sí, a diferencia de las siete antífonas O descritas anteriormente que formaban un grupo autónomo (como se puede ver en el acróstico Ero cras ).

Una práctica medieval inglesa era añadir una octava antífona –O Virgo virginum– el 23 de diciembre y retrasar las demás un día, comenzando así la serie el 16 de diciembre. El acróstico pasó a ser Vero cras (“Verdaderamente, mañana”).

Dados los orígenes ingleses de esta alternativa, ha sido tradicionalmente la versión utilizada en la Iglesia de Inglaterra (incluida la Catedral de Canterbury ) hasta tiempos recientes, y es la versión impresa en las fuentes litúrgicas tradicionales de la Iglesia de Inglaterra, incluyendo The English Hymnal (1906) y The New English Hymnal (1986). Desde 2000, sin embargo, la Iglesia de Inglaterra parece haber dado un paso oficial para alejarse de la práctica medieval inglesa y acercarse a la costumbre más extendida, ya que Common Worship prevé la versión séptuple de las antífonas, y no la versión óctuple. [64]

El repertorio del canto conoce también otras antífonas construidas siguiendo el modelo musical de las antífonas O, pero no relacionadas con el tiempo de Adviento: O doctor optime ( Común de los Doctores de la Iglesia ), O Rex gloriae ( Ascensión ).

Práctica actual

En la Iglesia católica, las siete antífonas O estándar siguen sirviendo como antífonas del Magníficat en las Vísperas del 17 al 23 de diciembre. Desde las reformas litúrgicas posteriores al Vaticano II, también se utilizan como versos del Aleluya  para la Misa en la Forma Ordinaria en los mismos días. Para los versos del Aleluya, el Leccionario traslada O Emmanuel al día 21, [65] utiliza Rex Gentium tanto el 22 [66] como el 23, [67] y coloca O Oriens en la mañana del 24, [68] pero también se permite el orden tradicional del 17 al 23. [68]

Los ordinariatos personales católicos siguen la práctica durante los días del 17 al 23 (antífona del Magnificat en las Vísperas [69] y verso del Aleluya en la Misa, ya sea en el orden tradicional indicado en el Culto Divino: El Misal o en el orden indicado en el Leccionario, [70]  pero también usan  O Virgo virginum  en la mañana del 24 de diciembre, tanto como antífona del Benedictus en la oración de la mañana y como verso del Aleluya en la Misa. [71] 

Algunas iglesias anglicanas, como la Iglesia de Inglaterra , utilizan las Antífonas O en las vísperas ; a menudo según el uso inglés medieval, comenzando el 16 de diciembre.

El uso de las antífonas O también se da en muchas iglesias luteranas . Por ejemplo, una traducción al inglés de "Las grandes antífonas O" aparece con el himno O Come, O Come, Emmanuel en el Lutheran Service Book . En el Book of Common Worship publicado por la Iglesia Presbiteriana (EE. UU.) , las antífonas pueden leerse como una letanía de alabanza en la oración de la mañana o de la tarde. [72]

Ajustes musicales

Antífonas O en un breviario del siglo XIII

Véase también

Medios de comunicación

Referencias

  1. ^ abcd Ballhorn, Egbert (1998). "Die O-Antiphonen: Israelgebet der Kirche". Jahrbuch für Liturgik und Hymnologie . 37 : 9–34. ISSN  0075-2681. JSTOR  24200651.
  2. ^ ab Cabaniss, J. Allen (1947). "Una nota sobre la fecha de las grandes antífonas de Adviento". Speculum . 22 (3): 440–442. doi :10.2307/2856875. ISSN  0038-7134. JSTOR  2856875. S2CID  163096681.
  3. ^ ab Cabaniss, Allen (1975). "¿Una procedencia judía de las antífonas de Adviento?". The Jewish Quarterly Review . 66 (1): 39–56. doi :10.2307/1454108. ISSN  0021-6682. JSTOR  1454108.
  4. ^ "Oh ven, oh ven, Emmanuel". Frailes Dominicos de la Provincia de San José. 2011-12-16 . Consultado el 19 de abril de 2013 .
  5. ^ Sabiduría 8:1
  6. ^ ab Henry, Hugh Thomas (1911). "O Antífonas"  . Enciclopedia Católica . Vol. 11.
  7. ^ La gran antífona del 17 de diciembre cantada por los hermanos estudiantes dominicos de Blackfriars en Oxford en YouTube
  8. ^ "ego ex ore Altissimi prodivi" (Eclesiástico 24:5)
  9. ^ "[Sapientia] attingit a fine usque ad finem fortiter, et disponit omnia suaviter" (Sabiduría 8:1)
  10. ^ "Relinquite infantiam, et vivite, et ambulate per vias prudentiae" (Proverbios 9:6)
  11. ^ "Yo salí de la boca del Altísimo" (Eclesiástico 24:3)
  12. ^ "[La sabiduría] se extiende poderosamente de un extremo a otro de la tierra, y ordena bien todas las cosas" (Sabiduría 8:1)
  13. ^ "Abandona la niñez y vivirás, y anda por los caminos de la prudencia" (Proverbios 9:6, Douay-Rheims , siguiendo la Vulgata)
  14. ^ "Ego Dominus qui apparui Abraham, Isaac et Jacob in Deo omnipotente: et nomen meum Adonai non indicavi eis" (Éxodo 6:2-3)
  15. ^ "dux in populo Israel" (2 Crónicas 6:5)
  16. ^ "apparuit ei Dominus in flamma ignis de medio rubi" (Éxodo 3:2)
  17. ^ "Haec sunt praecepta, quae mandavit Dominus Moysi ad filios Israel en el monte Sinaí" (Levítico 27:34)
  18. ^ "redimam in brachio excelso" (Éxodo 6:6)
  19. ^ "Yo soy el Señor. Me aparecí a Abraham, a Isaac y a Jacob como Dios Todopoderoso (El Shaddai) , pero en mi nombre 'El Señor' (Adonai) no me di a conocer a ellos" (Éxodo 6:2-3)
  20. ^ "el príncipe sobre mi pueblo Israel" (2 Crónicas 6:5)
  21. ^ "El ángel del Señor se le apareció en una llama de fuego en medio de una zarza" (Éxodo 3:2)
  22. ^ "Estos son los mandamientos que el Señor dio a Moisés para el pueblo de Israel en el monte Sinaí" (Levítico 27:34)
  23. ^ "Yo te redimiré con brazo extendido" (Éxodo 6:6)
  24. ^ "Radix Jesse, qui stat in signum populorum" (Isaías 11:10)
  25. ^ "super ipsum continebunt reges os suum" (Isaías 52:15)
  26. ^ "ipsum gentes deprecabuntur" (Isaías 11:10)
  27. ^ "la raíz de Jesé estará puesta por señal para los pueblos" (Isaías 11:10)
  28. ^ "Los reyes cerrarán la boca ante él" (Isaías 52:15)
  29. ^ "a él rogarán las naciones" (Isaías 11:10, Douay-Rheims , siguiendo la Vulgata)
  30. ^ "dabo clavem domus David super humerum ejus" ("Isaías 22:22)
  31. ^ "aperiet et non erit qui claudat, claudet et non erit qui aperiat" (Isaías 22:22)
  32. ^ "ut educeres de concluyó vinctum" (Isaías 42:7)
  33. ^ "qui in tenebris et in umbra mortis sedent" (Lucas 1:79)
  34. ^ "Pondré sobre su hombro la llave de la casa de David" ("Isaías 22:22)
  35. ^ "Abrirá, y nadie cerrará; cerrará, y nadie abrirá" (Isaías 22:22)
  36. ^ "para sacar a los presos de la cárcel" (Isaías 42:7)
  37. ^ "los que habitan en tinieblas y en sombra de muerte" (Lucas 1:79)
  38. ^ "Orients ex alto" (Lc 1,78)
  39. ^ "candor est enim lucis aeternae" (Sabiduría 7:26)
  40. ^ "orietur sol justitiae" (Mal 4:2 (Hebreo 3:20))
  41. ^ "Illuminare his qui in tenebris et in umbra mortis sedent" (Lucas 1:79)
  42. ^ "la aurora que viene de lo alto" (Lc 1,78)
  43. ^ "[La sabiduría] es el resplandor de la luz eterna" (Sabiduría 7:26, Douay-Rheims , según la Vulgata)"
  44. ^ "El sol de justicia nacerá" (Mal 4:2 (Hebreos 3:20))
  45. ^ "para dar luz a los que habitan en tinieblas y en sombra de muerte" (Lucas 1:79)
  46. ^ "¿Quis non timebit te, o Rex gentium?" (Jeremías 10:7)
  47. ^ "veniet desideratus cunctis gentibus" (Hageo 2:8)
  48. ^ "Ecce ego mittam in fundamentis Sion lapidem, lapidem probatum, angularem, pretiosum, in fundamento fundatum" (Is 28:16)
  49. ^ "fecit utraque unum" (Efesios 2:14)
  50. ^ "formavit hominem de limo terrae" (Génesis 2:7)
  51. ^ "¿Quién no te temerá, oh rey de las naciones?" (Jer 10:7)
  52. ^ "vendrá el Deseado de todas las naciones" (Hageo 2:8, Douay-Rheims , siguiendo la Vulgata)
  53. ^ "Mira, yo pongo en Sión una piedra de fundamento, piedra probada, angular, preciosa, de cimiento estable" (Is 28:16)
  54. ^ "de ambos grupos hizo uno solo" (Efesios 2:14)
  55. ^ "formó al hombre del polvo de la tierra" (Génesis 2:7)
  56. ^ "ecce virgo concipiet, et pariet filium, et vocabitur nomen ejus Emmanuel" (Isaías 7:14)
  57. ^ "Dominus legifer noster, Dominus rex noster" (Isaías 33:22)
  58. ^ "ipse erit expectatio gentium" (Génesis 49:10)
  59. ^ "speramus in Deum vivum, qui est Salvator omnium hominum" (1 Tim 4:10)
  60. ^ "He aquí que la joven está encinta, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel" (Isaías 7:14)
  61. ^ "El Señor es nuestro legislador, el Señor es nuestro rey" (Isaías 33:22, Douay-Rheims , según la Vulgata)
  62. ^ "será la esperanza de las naciones" (Génesis 49:10, Douay-Rheims , siguiendo la Vulgata)
  63. ^ "Tenemos nuestra esperanza puesta en el Dios vivo, que es el Salvador de todos los hombres" (1 Tim 4:10)
  64. ^ Adoración común: oración diaria, Church House Publishing, 2005, ISBN 978-0-7151-2073-6 , página 211. 
  65. ^ Leccionario 197
  66. ^ Leccionario 198
  67. ^ Leccionario 199
  68. ^ ab Leccionario 200
  69. ^ El culto divino: El Misal pp. 162-163
  70. ^ El culto divino: El Misal p. 123
  71. ^ El culto divino: El Misal pp. 166-181
  72. ^ Bower, Peter C. (2003). El complemento del Libro de Adoración Común . Geneva Press. pág. 100. ISBN 978-0664502324.
  73. ^ "Herman Strategier", Wikipedia (en holandés), 7 de enero de 2019 , consultado el 9 de septiembre de 2019
  74. ^ Radio, Scala (8 de julio de 2021). "Oh, radiante amanecer de los motetes de Strathclyde". Una banda sonora para la vida de Scala Radio: música clásica para acompañarte durante el día . Octopus. ISBN 978-0-85783-968-8. Recuperado el 13 de diciembre de 2021 .

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