Los católicos alemanes ( en alemán : Deutschkatholiken ) fueron formados en diciembre de 1844 por disidentes alemanes de la Iglesia católica romana , bajo el liderazgo de Johannes Ronge . El movimiento se originó en Breslau (ahora Wrocław ). A ellos se unieron durante un tiempo disidentes algo más conservadores bajo el liderazgo de Johannes Czerski . Este último movimiento tomó el nombre de católicos cristianos y se originó en Schneidemühl (ahora Piła ).
En el número del 15 de octubre de 1844 del Sächsische Vaterlandsblätter , Johannes Ronge , un sacerdote católico de Silesia , publicó un enérgico ataque contra Wilhelm Arnoldi, obispo de Tréveris desde 1842, por haber ordenado (por primera vez desde 1810) la exposición del Supuesta túnica sin costuras de Jesús , hecho que atrajo a innumerables peregrinos a la catedral. [1] El obispo Arnoldi había proclamado que el artefacto tenía poderes curativos y acompañó la exhibición del manto sagrado con una promesa de indulgencia plenaria a quien hiciera una peregrinación a Tréveris para honrarlo. Ronge denunció las peregrinaciones proyectadas como idolatría .
Ronge, que anteriormente había sido capellán en Grottkau , era entonces maestro de escuela en Laurahütte . [1] Ya había sido suspendido de su cargo debido a sus opiniones independientes. [ cita necesaria ] El artículo de Ronge causó gran sensación y condujo a su excomunión por parte del capítulo de Breslau en diciembre de 1844. El ex sacerdote recibió mucha simpatía pública y pronto se formó en Breslau una congregación disidente que se hacía llamar "Nuevos Católicos". . [1] Más tarde se vieron obligados a cambiar su nombre de "Nuevos Católicos" a "Católicos Alemanes". [ cita necesaria ]
En menos de un año, los católicos alemanes crecieron hasta contar con más de 8.000 miembros. Se formaron comunidades en Leipzig , Dresde , Berlín , Offenbach am Main , Worms , Wiesbaden y varios otros lugares. [2] El movimiento obtuvo el apoyo de Robert Blum , editor de un periódico de Leipzig . Blum publicó escritos del nuevo movimiento y ayudó a organizarlo. Magdeburgo también ocupó un lugar destacado entre las ciudades donde se formaron congregaciones pertenecientes al nuevo organismo. Allí un instructor llamado Kote era un trabajador destacado.
Incluso antes del comienzo de la agitación dirigida por Ronge, se había originado en Schneidemuhl , Posen, otro movimiento fundamentalmente distinto, aunque en algunos aspectos similar, bajo la dirección de Johannes Czerski , también sacerdote, que había entrado en conflicto con las autoridades eclesiásticas. sobre la entonces tan discutida cuestión de los matrimonios mixtos, y también sobre la del celibato del clero. El resultado fue su suspensión del cargo en marzo de 1844; su retirada pública, junto con veinticuatro seguidores, de la comunión romana en agosto; su excomunión; y la formación, en octubre, de una congregación "católica cristiana" que, aunque rechazaba el celibato clerical, el uso del latín en el culto público y las doctrinas del purgatorio y la transustanciación , conservaba la teología nicena y la doctrina de los siete sacramentos. [2] Juntos, Ronge y Czerski apelaron a los grados inferiores del clero para que se unieran y fundaran una Iglesia Nacional Alemana independiente del Papa y gobernada por concilios y sínodos. [ cita necesaria ]
Se reunió un consejo en Leipzig en Pascua (marzo) de 1845 para deliberar sobre los asuntos del organismo. Veintisiete congregaciones estuvieron representadas por delegados, de los cuales sólo dos o como máximo tres pertenecían al orden clerical. [2] El concilio procedió, bajo la presidencia del profesor Wigard, a organizar un sistema de doctrina y práctica que debía formar la base de unión de toda la Iglesia. La Biblia fue reconocida como única norma de fe y su interpretación quedó librada a la razón, "penetrada y animada" por la idea cristiana. Sólo se admitían dos sacramentos: el bautismo y la Cena del Señor. En cuestiones de ritual, cada congregación tenía libertad para llevar a la práctica sus propios puntos de vista. Cada congregación debía elegir su propio pastor y ancianos. Los asuntos de interés general se confiaban a la dirección de un consejo general que se reunía cada cinco años, pero las decisiones de este consejo debían ser ratificadas por la mayoría de las congregaciones antes de que fueran válidas. La autoridad del Papa no fue reconocida.
La constitución de la nueva Iglesia fue, por tanto, democrática y protestante , pero en algunos aspectos los católicos alemanes fueron incluso más lejos que la mayoría de los protestantes en una dirección liberal, en la medida en que reclamaron para todos la completa libertad religiosa y declararon que su religión era capaz de desarrollarse. y modificación con el progreso de la mente humana.
Se abolieron la confesión de pecados, las indulgencias , la canonización e invocación de los santos , el uso de la lengua latina en los servicios divinos, la prohibición de los matrimonios mixtos, la jerarquía del clero y el celibato de los sacerdotes. No se declaró nada a favor ni en contra del tema del purgatorio.
Czerski estuvo en algunas de las sesiones del concilio de Leipzig, pero cuando se adoptó una fórmula algo similar a la de Breslau, rechazó su firma porque se había ignorado la divinidad de Cristo, y él y su congregación continuaron reteniendo con preferencia el nombre de "católicos cristianos", que habían asumido originalmente. [2]
Los católicos alemanes adherían a un credo muy simple, cuyas principales creencias eran:
Muchos de los católicos alemanes estaban involucrados en política. El propio Ronge fue una figura destacada en los disturbios de 1848 . [2]
En Austria , y finalmente también en Baviera , se prohibió oficialmente el uso del nombre "católico alemán", sustituyéndolo por el de "disidentes", mientras que en Prusia , Baden y Sajonia los seguidores del nuevo credo fueron sometidos a diversas discapacidades. siendo sospechoso de socavar la religión y alentar las tendencias revolucionarias de la época. [2]
Un segundo consejo en Leipzig, que se reunió en mayo de 1850, tuvo que ser trasladado a Köthen debido a la intervención de la policía. Proponía una alianza con las Congregaciones Libres , que se habían formado por secesión de las iglesias protestantes, y la elección de un comité ejecutivo conjunto de ambas denominaciones, que actuaría como junta directiva hasta la reunión de una dieta trienal, que se designado para 1852, pero no se reunió. En junio de 1859, los representantes de los católicos alemanes y de las congregaciones libres se reunieron en Gotha , donde se produjo una unión entre los dos partidos bajo el nombre de Bund freireligiöser Gemeinden (Confederación de congregaciones religiosas libres). Se propuso que la confederación admitiera a todas las congregaciones protestantes libres e incluso judías. [ cita necesaria ]
Las legislaciones en los diferentes estados se habían vuelto más tolerantes y la ejecución del plan del consejo de Gotha parecía al menos factible. Pero el resultado demostró lo contrario. La confederación estaba formada por elementos demasiado heterogéneos. Mientras algunos de los miembros, que se alejaban cada vez más de la ortodoxia, proclamaron el diseño simple como religión y abolieron el bautismo y la Cena del Señor, otros, por el contrario, se perdieron en un misticismo exagerado. [ cita necesaria ]
Muchas de las congregaciones que se formaron en 1844 y los años inmediatamente siguientes se disolvieron, incluida la propia Schneidemühl, que dejó de existir en 1857. [2] La mayoría de los católicos alemanes se unieron a la iglesia protestante nacional. En 1911, sólo había unos dos mil católicos alemanes estrictos, todos en Sajonia . El movimiento fue reemplazado por la Antigua Iglesia Católica . [2]
