Los Nueve Calderos Trípode ( chino :九鼎; pinyin : Jiǔ Dǐng ) eran, en la antigua China , una colección de ding que eran vistos como símbolos de la autoridad otorgada al gobernante por mandato del cielo . Habían sido moldeados, según la leyenda, por Yu el Grande de la dinastía Xia . [1]
En la época de la dinastía Shang, durante el segundo milenio a. C., los calderos trípodes llegaron a simbolizar el poder y la autoridad de la dinastía gobernante con estrictas regulaciones impuestas en cuanto a su uso. A los miembros de la clase aristocrática erudita se les permitía utilizar uno o tres calderos; los ministros de estado (大夫, dàfū ), cinco; los señores vasallos siete; y sólo el soberano Hijo del Cielo tenía derecho a utilizar nueve. [2] El uso de los nueve calderos trípodes para ofrecer sacrificios rituales a los antepasados del cielo y la tierra fue una ocasión ceremonial importante, por lo que, por progresión natural, el ding llegó a simbolizar el poder político nacional [3] y más tarde a ser considerado como un símbolo nacional. Tesoro . Las fuentes afirman que dos años después de la caída de la dinastía Zhou a manos de lo que se convertiría en la dinastía Qin, los nueve calderos trípodes fueron tomados del palacio real de Zhou y trasladados hacia el oeste, a la capital Qin en Xianyang . [4] [5] Sin embargo, cuando Qin Shi Huang había eliminado a los otros seis Estados en Guerra para convertirse en el primer emperador de China en 221 a. C., se desconocía el paradero de los nueve calderos trípodes. Sima Qian registra en sus Registros del Gran Historiador que se perdieron en el río Si , donde Qin Shi Huang luego envió a mil hombres a buscar los calderos, sin éxito. [4]
Los Registros del Gran Historiador relatan que una vez que Yu el Grande terminó de controlar las inundaciones que una vez envolvieron la tierra, dividió el territorio en Nueve Provincias y recogió bronce como tributo de cada una. A continuación, fundió el metal en nueve grandes calderos trípodes. [6] La leyenda dice que cada golpe pesaba alrededor de 30.000 gatos equivalentes a 7,5 toneladas. Sin embargo, el Zuo Zhuan o Comentario de Zuo , afirma que los nueve calderos trípodes fueron fundidos por el hijo de Yu el Grande, Qi de Xia , el segundo rey Xia, y fue él quien recibió los tributos de bronce de las Nueve Provincias. [7] [8] La sección Xia Shu (夏書) del Libro de Documentos contiene el Yu Gong o "Tributo de Yu" que describe los ríos y montañas de las Nueve Provincias.
Después de que Tang de Shang derrocara a Jie de Xia , los nueve calderos trípodes fueron trasladados a la capital Shang en Yan . Más tarde, cuando el rey Shang Pan Geng trasladó su capital a Yin (殷), los calderos volvieron a irse con él. Tras el derrocamiento de la dinastía Shang por la dinastía Zhou, el nuevo rey Wu de Zhou exhibió públicamente los nueve calderos trípodes por primera vez. [9]
Cuando el rey Cheng de Zhou ascendió al trono, el duque de Zhou construyó la capital oriental de Luoyi (más tarde Luoyang), trasladó los calderos allí y al mismo tiempo le pidió al rey Cheng que llevara a cabo su instalación ritual en el Salón Ancestral del asentamiento (太廟). ). [9] [10]
El poder de la familia real Zhou comenzó a declinar al comienzo del Período Zhou Oriental en 771 a. C., y cada estado vasallo clamaba por la realeza. En la época del rey Ding de Zhou (r. 605–586 a. C.), el rey Zhuang de Chu preguntó por primera vez sobre el "peso de los calderos" (問鼎之輕重), solo para ser rechazado por el ministro de Zhou, el príncipe Man (王孫滿). Hacer esa pregunta era en ese momento un desafío directo al poder de la dinastía reinante. Más tarde, el rey Ling de Chu (r. 540–529 a. C.) volvió a preguntar por los calderos, pero no tuvo éxito debido a los disturbios que azotaban el país [11] Durante el reinado del rey Huiwen de Qin (r. 338–311 a. C.), el estratega Zhang Yi formuló un plan con el que esperaba apoderarse de los Nueve Calderos Trípode y así hacerse con el mando de los otros estados vasallos de Zhou. [12] El rey Qingxiang de Chu , junto con el rey del estado de Qi, también buscaron posesión de los tesoros al igual que los estados de Wei y Han . El último monarca de Zhou Oriental, el rey Nan de Zhou (r. 314-256 a. C.), se enfrentó a todos estos pretendientes rivales enfrentándolos entre sí y así mantuvo la posesión de los calderos.
Tras el derrocamiento de Zhou y la fundación de la nueva dinastía Qin , los Nueve Calderos Trípode desaparecieron. Abundan las teorías sobre su destino sin que haya un acuerdo claro entre los estudiosos. [4] [5] Entre estas teorías se encuentran afirmaciones de que los calderos eran:
Según registros históricos, tanto Qin Shi Huang [4] como el emperador Wen de Han (r. 180-157 a. C.) [13] buscaron los nueve calderos trípodes en el río Si, pero sin éxito.
Los emperadores posteriores refundieron una y otra vez los calderos, siendo los ejemplos más conocidos Wu Zetian en el cuarto mes de 697 EC [14] y las dos refundiciones realizadas por el emperador Huizong de la dinastía Song en 1105 EC. [15]
Otras dinastías de la sinosfera también fundieron calderos , como la dinastía Nguyen . Los Nueve Calderos de la dinastía Nguyen se encuentran frente al Templo Ancestral (Thế Miếu) en el Palacio Imperial de Hue .
En 2006, el Museo Nacional de China en Beijing fundió nueve calderos trípodes que ahora se encuentran en exhibición permanente como atracción turística. [dieciséis]
Baopuzi menciona "Registros sobre los Nueve Calderos" (Jiu ding ji九鼎記), una supuesta descripción de los vasos que comenta sobre su función protectora.
En todas las sociedades de habla china, si alguien comentaba que las palabras de alguien tenían el peso de nueve calderos trípodes (一言九鼎), era un gran cumplido para la persona. Significaba que la persona era muy digna de confianza y nunca rompería sus promesas.