Tur Abdin ( árabe : طور عبدين ; kurdo : Tor ; [ 1 ] latín : Turabdium ; siríaco : �� ... �� La zona es una meseta baja en las montañas Anti-Taurus que se extiende desde Mardin en el oeste hasta el Tigris en el este y está delimitada por las llanuras mesopotámicas al sur. Tur Abdin está poblada por más de 80 aldeas y casi 70 edificios monásticos y fue mayoritariamente ortodoxo sirio hasta principios del siglo XX. [3] Los primeros edificios cristianos que sobreviven datan del siglo VI. [3]
El nombre " Tur Abdin " es siríaco : ...
La ciudad de Midyat y los pueblos de Hah, Bequsyone , Dayro da-Slibo , Saleh (con el antiguo monasterio de Mor Yaqub), Iwardo (con Mor Huschabo), Anhel , Kafro , Arkah (Harabale, con Dayro Mor Malke), Beth Sbirino, Miden (Middo), Kerburan , Binkelbe con Mor Samun Zayte y Beth Zabday (Azech) fueron importantes asentamientos sirio-ortodoxos, junto con otros innumerables pueblos. Hah, hoy llamada Anıtlı, tiene la antigua 'Idto d'Yoldath-Aloho, la Iglesia de la Madre de Dios.
El rey asirio Adad-nirari II , que subió al trono a finales del siglo X a. C., eliminó a los arameos del poder político en las montañas de Kashiari (Tur Abdin). [8] En el siglo IX a. C., el rey asirio Asurnasirpal II describió haber cruzado la meseta de Tur Abdin (a la que llama "Kashyari") en su camino para atacar la región de Nairi , más de una vez. [9] [10] Erigió un monumento en Matiate , la actual Midyat en Tur Abdin, que aún no se ha encontrado. [11] Su sucesor, el rey asirio Salmanasar III , también cruzó Tur Abdin. [12]
La mayoría de los monumentos antiguos de Tur Abdin son cristianos , pero como atestigua el rey asirio Ashurnasirpal II , la zona tiene una historia precristiana. Los nombres más antiguos de la zona indican que la gente que vivía aquí adoraba a deidades asirias . [13] Los arcos en el lado norte de las iglesias de Zaz y Saleh sugieren que originalmente había edificios precristianos en los sitios. [14] Se cree que la antigua religión asirio-babilónica sobrevivió en la región hasta el siglo XVIII. [15]
En el año 586 a. C., el profeta Ezequiel menciona el famoso vino de Izlo, en el extremo sur de la meseta de Tur Abdin, en su profecía contra Tiro. [ cita requerida ]
El Monasterio de Mor Gabriel, la iglesia ortodoxa siríaca más antigua del mundo, fue fundado en el año 397 por el asceta Mor Shmu'el (Samuel) y su discípulo Mor Shem'un (Simón). Según la tradición, Shem'un tuvo un sueño en el que un ángel le ordenó construir una Casa de Oración en un lugar marcado con tres grandes bloques de piedra. Cuando Shem'un despertó, llevó a su maestro al lugar y encontró la piedra que el ángel había colocado. En ese lugar se construyó el Monasterio de Mor Gabriel . [16] [ cita requerida ]
En la Antigüedad tardía , el área era parte de la provincia de Mesopotamia del Imperio romano y un importante centro de la cristiandad romana , llamado en latín : Mons Masius o Izla . [3] El Tur Abdin fue fortificado por el emperador Constancio II ( r. 337–361 ), quien construyó la fortaleza de Rhabdion para defenderlo durante las guerras romano-persas . [3] Después del fracaso de la guerra persa de Juliano en 363, el Tur Abdin pasó a formar parte del Imperio sasánida junto con el territorio restante de las cinco provincias Transtigritinas y las fortalezas cercanas de Nisibis y Bezabde . [3] Los numerosos monasterios de Tur Abdin finalmente pasaron a formar parte de la Iglesia de Oriente organizada en el Concilio de Seleucia-Ctesifonte en 410. Adoptaron principalmente la posición miafisita del cristianismo no calcedonio después del Concilio de Calcedonia de 451. Después de un período de persecución por parte de la iglesia estatal calcedonia del Imperio romano y durante la guerra bizantino-sasánida de 602-628 , los monasterios de Tur Abdin disfrutaron de una prosperidad particular bajo el dominio árabe a finales del siglo VII. [17]
La fortaleza de Rhabdion fue mencionada por el historiador griego del siglo VI Procopio , mientras que la Notitia Antiochena del siglo VI y la obra del geógrafo griego del siglo VII Jorge de Chipre atestiguan que Turabdium era una sede episcopal . [3] La sede del obispo de Turabdium era probablemente el pueblo de Hah, en el que había, además del monasterio funcional del siglo VI, varias iglesias en ruinas, incluida la catedral . [3] El Tur Abdin pasó a formar parte del califato Rashidun en 640, durante la conquista musulmana del Levante . [3] Las comunidades ortodoxas siríacas florecieron bajo el gobierno islámico temprano; se sabe que casi 30 estructuras se construyeron o reconstruyeron por completo en los siguientes 150 años, durante los cuales se construyeron la mayoría de las iglesias de los pueblos. [3]
Después del Concilio de Calcedonia en el año 451 d. C., la Iglesia Ortodoxa Siria se separó de la corriente dominante bizantina de habla griega. Según William Dalrymple , fueron “severamente perseguidos como monofisitas heréticos por los emperadores bizantinos”, lo que llevó a la jerarquía de la Iglesia Ortodoxa Siria a retirarse al “inaccesible refugio de las estériles colinas de Tur Abdin”. [18]
Gaunt ha estimado la población asiria entre 500.000 y 600.000 justo antes del estallido de la Primera Guerra Mundial, significativamente más alta que la informada en las cifras del censo otomano. Midyat , en el vilayato de Diyarbekir , era la única ciudad en el Imperio otomano con una mayoría asiria , aunque dividida entre ortodoxos sirios , caldeos y protestantes . [19] Los cristianos ortodoxos sirios se concentraban en las áreas rurales montañosas alrededor de Midyat, conocidas como Tur Abdin, donde poblaban casi 100 aldeas y trabajaban en la agricultura o la artesanía. [19] [20] La cultura ortodoxa siria se centró en dos monasterios cerca de Mardin (al oeste de Tur Abdin), Mor Gabriel y Deyrulzafaran . [21] Fuera del área de asentamiento siríaco central, también había poblaciones considerables en las ciudades de Diyarbakır , Urfa , Harput y Adiyaman [22] , así como en aldeas. A diferencia de la población siríaca de Tur Abdin, muchos de estos siríacos hablaban otros idiomas. [23]
Durante la Primera Guerra Mundial , 300.000 cristianos asirios/siríacos fueron asesinados en el genocidio del Imperio Otomano en siríaco llamado Sayfo , o 'la espada'). En las últimas décadas, atrapados entre las políticas de asimilación turcas contra los kurdos y la resistencia kurda, muchos asirios/siríacos han huido de la región o han sido asesinados. Hoy hay sólo 5.000, una cuarta parte de la población cristiana de hace treinta años. La mayoría ha huido a Siria (donde construyeron la ciudad de Qamishli ), Europa (en particular Suecia, Alemania, el Reino Unido y los Países Bajos ), Australia y los Estados Unidos. En los últimos años, unas pocas familias han regresado a Tur Abdin. [24]
Debido a la migración, la principal zona residencial de los sirios en Turquía hoy es Estambul , donde viven entre 12.000 y 18.000. [25] A partir de 2019, se estima que entre 2.000 y 3.000 de los 25.000 asirios del país viven en Tur Abdin, [25] y están repartidos entre 30 aldeas, aldeas y pueblos. [25] Algunas de estas ubicaciones están dominadas por sirios, mientras que otras están dominadas por los kurdos. [25] Como parte de un movimiento de retorno, algunos cristianos ortodoxos sirios regresaron a las aldeas de Tur Abdin desde Alemania , Suecia y Suiza . [26] [27] [25]
Los sirios del Vilayet de Diyarbekir opusieron una resistencia significativa. Su posición más firme fue en los pueblos de Azakh , Iwardo y Basibrin. Durante meses, las tribus kurdas y los soldados turcos comandados por Ömer Naci Bey no pudieron someter a los aldeanos, en su mayoría sirios ortodoxos y siriocatólicos, a los que se unieron armenios y otros refugiados de los pueblos circundantes. Los líderes de los fedayines de Azakh juraron
Todos tenemos que morir alguna vez, no mueras en vergüenza y humillación.
y estuvieron a la altura de sus palabras de lucha. [28] [29]
El 10 de febrero de 2006 y el día siguiente se produjeron grandes manifestaciones en la ciudad de Midyat , en Tur Abdin. Los musulmanes indignados por las caricaturas de Mahoma publicadas en el Jyllands-Posten se congregaron en Estel, la parte nueva de la ciudad, y comenzaron a marchar hacia la parte antigua de Midyat (a 6 kilómetros de distancia), donde viven los asirios/siríacos. La policía detuvo a la multitud antes de llegar a la parte antigua de Midyat .
En 2008 se presentaron una serie de demandas judiciales contra el monasterio de Mor Gabriel . Algunas aldeas kurdas locales intentaron reclamar como propiedad de las aldeas tierras sobre las que el monasterio había pagado impuestos desde la década de 1930, y formularon otras acusaciones contra el monasterio. Esto dio lugar a importantes acciones diplomáticas y de defensa de los derechos humanos en toda Europa y en Turquía. [30]
El centro sirio ortodoxo más importante de Tur Abdin es el monasterio de Dayro d-Mor Hananyo , a 6 km al sureste de Mardin, en el oeste de la región. Construido a partir de roca amarilla, el monasterio es conocido cariñosamente como Dayro d Kurkmo en siríaco , Dayr al-Zafaran en árabe o Deyrülzafarân en turco : el Monasterio de Safron . Fundado en el año 493 d. C., el monasterio fue la residencia del patriarca sirio ortodoxo desde 1160 hasta 1932. Aunque el patriarca vive ahora en Damasco, el monasterio todavía contiene el trono patriarcal y las tumbas de siete patriarcas y metropolitanos. Hoy en día, el monasterio está dirigido por un obispo y un monje y algunos asistentes laicos, y es una escuela para huérfanos. El obispo de Mor Hananyo es también el vicario patriarcal de Mardin. Su objetivo es reconstruir el monasterio y preservar la historia de la iglesia sirio ortodoxa. El Dayro d-Mor Hananyo es parte del patrimonio cultural mundial de la UNESCO y fue visitado por numerosas celebridades, incluido el rey Carlos III del Reino Unido, cuando era príncipe de Gales.
En el centro de la región de Tur Abdin, a unos pocos kilómetros al sur de Midyat , se encuentra Dayro d-Mor Gabriel . Construido en el año 397 d. C., el monasterio de Mor Gabriel es el monasterio sirio ortodoxo en funcionamiento más antiguo del mundo. Es la residencia del obispo metropolitano de Tur Abdin, siete monjas, cuatro monjes y una multitud de invitados, asistentes y estudiantes. El monasterio está encargado de mantener viva la llama de la fe sirio ortodoxa en Tur Abdin, para la que es tanto una fortaleza como una iglesia. [31]
Los monasterios de Azafrán y Mor Gabriel son los más importantes de la región, existiendo junto a otros seis o siete monasterios activos:
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37°24′N 41°29′E / 37.400°N 41.483°E / 37.400; 41.483