Nicanor ( / n aɪ ˈ k eɪ n ər / ; griego antiguo : Νικάνορ , romanizado : Nīkā́nōr ; murió en 161 a. C.) fue un general sirio-griego ( strategos ) que sirvió al Imperio seléucida durante los reinados de los reyes Antíoco IV Epífanes y Demetrio I. Sóter . Sirvió durante la Revuelta Macabea en Judea, entonces parte del Imperio Seléucida, y sirvió durante un tiempo como gobernador en Jerusalén. Las relaciones entre el gobierno y los rebeldes judíos finalmente se volvieron tan hostiles que amenazó a los sacerdotes en el Segundo Templo y dirigió un ejército para encontrar y derrotar a los seguidores de Judas Macabeo , pero él y su ejército fueron derrotados en la Batalla de Adasa . Nicanor fue asesinado, su cadáver profanado, su cabeza y su mano derecha colgadas para exhibición pública en Jerusalén y se declaró una nueva fiesta para celebrar su derrota.
Como la literatura seléucida finalmente no se conservó, casi todo lo que se sabe de Nicanor proviene de los libros judíos 1 Macabeos y 2 Macabeos . Estos libros se conservaron al pasar a formar parte de la Septuaginta , una colección de escritos judíos en griego que serviría para convertirse en la base del Antiguo Testamento cristiano.
El libro 2 Macabeos lo llama "Nicanor hijo de Patroclo" y dice que era uno de los principales amigos del rey ( philoi ), en una época en la que el cargo implicaría ser consejero además de justa amistad. Alrededor del 165 a. C. se organizó una expedición militar para derrotar a los rebeldes de la Revuelta Macabea . Según 1 Macabeos 3, el ejército seléucida estaba dirigido por tres generales: Gorgias , Ptolomeo hijo de Dorimenes y Nicanor. Sin embargo, el relato de 1 Macabeos no dice nada más específico sobre el papel de Nicanor, sólo describe las acciones de Gorgias en detalle y parece implicar que Gorgias estaba al mando. Según 2 Macabeos 8 , Nicanor fue designado líder de la expedición por el gobernador de Celesiria y Fenicia llamado Ptolomeo, aunque no está claro si este gobernador era Ptolomeo Macron o Ptolomeo hijo de Dorímenes. 2 Macabeos no describe a ningún otro comandante de la fuerza seléucida, aunque esto puede deberse más a razones literarias, ya que el libro esboza el arco del personaje de Nicanor para obtener lecciones morales y, por lo tanto, es posible que los otros comandantes hayan sido considerados fuera de tema. 2 Macabeos añade el detalle de que Nicanor conspiró para recaudar dinero utilizando el ejército para esclavizar a los judíos y luego venderlos. Esto sería parte de un plan para pagar una deuda de 2.000 talentos que los seléucidas tenían con la República Romana, presumiblemente debido a los términos del Tratado de Apamea . [1]
Independientemente de la naturaleza exacta de la estructura de mando seléucida, el resultado de la expedición fue la batalla de Emaús alrededor de septiembre de 165 a. C., donde los macabeos obtuvieron una sorprendente victoria gracias a una atrevida marcha nocturna y un asalto temprano en la mañana contra el campamento seléucida. El ejército seléucida se vio obligado a retirarse, al igual que Nicanor. [1]
Se registra que Nicanor estuvo activo durante el reinado temprano del rey Demetrio . A finales de 162 a. C. o principios de 161 a. C., se envió otra expedición militar seléucida a Judea, encabezada por el general Báquides . 1 Macabeos no registra esta expedición como impugnada; los rebeldes presumiblemente estaban reconstruyendo después de su derrota en la batalla de Bet Zacarías . Un nuevo sumo sacerdote, Alcimo, fue instalado en Jerusalén. Báquides regresó a Antioquía, pero continuaron los disturbios liderados por Judas. Nicanor fue enviado a la provincia con una nueva fuerza militar y nombrado estrategos (gobernador) de Judea. 2 Macabeos menciona una escaramuza entre las fuerzas lideradas por Simon Thassi y las tropas de Nicanor en un lugar llamado Dessau, pero no proporciona detalles más allá de implicar que los seléucidas ganaron la batalla, aunque no de manera concluyente. Como parte de su papel en Jerusalén, parece haber habido esfuerzos para acercarse y tranquilizar a la provincia, y hacer que los helenistas moderados volvieran a ser leales al gobierno seléucida. Esto incluyó un intento de negociaciones con Judas Macabeo , el líder de la revuelta. [2]
Aquí los relatos entre 1 Macabeos y 2 Macabeos divergen un poco. En el relato de 1 Macabeos, Nicanor es "alguien que odiaba a Israel y era hostil a él" con órdenes de "exterminar al pueblo", y es malvado desde el principio. Judas desconfió de la oferta de negociaciones y evitó algún tipo de trampa que Nicanor tendió para capturarlo y se retiró al campo. Nicanor dirigió un pequeño grupo para librar una batalla cerca de Caphar-Salama, pero Judas ganó y las tropas gubernamentales se retiraron a Jerusalén. Frustrado, Nicanor fue al Segundo Templo y amenazó a los sacerdotes allí para que lo ayudaran a encontrar a Judas. También hizo una amenaza blasfema de quemar el templo si no entregaban a Judas. [3]
En el relato de 2 Macabeos 14 , Nicanor había sido previamente comandante de elefantes de guerra seléucidas antes de su cargo de gobernador, lo que tal vez implica vagamente su participación en Bet Zacarías, donde se utilizaron elefantes de guerra. Sin embargo, las relaciones son significativamente más positivas entre Nicanor y Judas, ya que a Judas se le nombró algún tipo de función gubernamental como diputado como parte de las negociaciones de paz, y los dos se convirtieron en amigos poco probables por un tiempo. Lo que perturba esta posibilidad positiva de paz no es el Nicanor griego, sino más bien un judío pérfido, Alcimo, que se queja ante Demetrio de que Nicanor ha designado a Judas como su sucesor y difunde acusaciones descabelladas contra Judas. Demetrio envía nuevas órdenes a Nicanor para capturar a Judas y enviarlo a Antioquía. Judas se dio cuenta de que Nicanor estaba actuando de manera diferente y huyó antes de ser capturado. 2 Macabeos está de acuerdo en que Nicanor amenazó a los sacerdotes en el Templo en un intento por encontrar a Judas, aunque agrega el detalle de que levantará un Templo a Dioniso después de quemarlo. [4]
Después de que Nicanor sale al campo, él y sus tropas aliadas del gobierno seléucida luchan en Adasa. El resultado es la Batalla de Adasa . Parece que Nicanor cayó al principio de la batalla, tal vez como una estratagema de Judas, ya que los comandantes de la era helenística a menudo eran fáciles de identificar. Los rebeldes ganaron la batalla. [5] El cadáver de Nicanor fue profanado y llevado de regreso a Jerusalén para ser exhibido públicamente. En 1 Macabeos, se muestran la cabeza y la mano derecha de Nicanor. En 2 Macabeos, le cortan la cabeza y el brazo, le cortan la lengua en el templo como castigo por su blasfemia y le cuelgan la cabeza de las paredes. [6]
Se declaró una fiesta judía el 13 de Adar , día de Nicanor ( Yom Nicanor ), para celebrar la victoria. [5]
2 Macabeos hace de Nicanor un foco importante de lecciones morales impartidas por el autor. Si bien la mayor parte de la descripción es inobjetable, algunos eruditos prefieren 1 Macabeos donde difieren, ya que sospechan que las consideraciones literarias pueden haber abrumado a las históricas. Por ejemplo, 2 Macabeos solo mencionan a Nicanor en Emaús probablemente no significa que los otros comandantes no estuvieran involucrados, como Gorgias. La opinión que favorece a 1 Macabeos argumentaría que el arco de Nicanor en 2 Macabeos se hizo por razones literarias para retratar una caída. [5] Por otro lado, otros han defendido la historicidad del relato de 2 Macabeos sobre relaciones más amistosas entre Judas y Nicanor; Es posible que el autor de 1 Macabeos, partidario de los asmoneos, no hubiera querido retratar a los asmoneos como si hubieran sido "engañados" por las autoridades seléucidas, dada la posterior ruptura de las relaciones. [7]
2 Macabeos 12 :1-2 menciona a una persona llamada "Nicanor el chipriota" cuando enumera algunos enemigos de los judíos que provocan problemas. Daniel R. Schwartz sugiere que este es el autor que usa diferentes títulos para distinguir diferentes personas del mismo nombre, y que el Nicanor al que se hace referencia en 12:1-2 era el comandante de algunos mercenarios chipriotas descritos anteriormente en 2 Macabeos, capítulo 5. [8 ] Otros han interpretado la referencia para sugerir que quizás el Nicanor "principal" descrito en la obra pudo haber servido como gobernador de Chipre en el pasado antes de sus acciones en Judea, o haber estado asociado de otra manera con Chipre, aunque el control seléucida de Chipre fue muy breve. .
La obra del historiador Josefo Antigüedades judías describe a Nicanor y la batalla de Adasa en el Libro 12, pero no agrega ningún detalle sobre Nicanor que no esté ya en 1 Macabeos, que parece haber sido la fuente principal de Josefo. [5]
En escritos posteriores del judaísmo rabínico , el día de Nicanor se menciona en Meguilat Taanit . El día de Nicanor también se analiza en el tratado Ta'anit del Talmud, aunque su descripción de Nicanor es bastante breve: describe a Nicanor haciendo juramentos jactanciosos, siendo asesinado en batalla y sus dedos pulgares y pies colgados a las puertas de Jerusalén. [9]