Nicéforo I o Nicéforo I ( griego : Νικηφόρος; c. 758 - 5 de abril de 828) fue un escritor bizantino y patriarca de Constantinopla del 12 de abril de 806 al 13 de marzo de 815. [1] [2]
Nació en Constantinopla como hijo de Teodoro y Eudokia, de una familia estrictamente ortodoxa, que había sufrido la iconoclasia anterior . Su padre Teodoro, uno de los secretarios del emperador Constantino V , había sido azotado y desterrado a Nicea por su celoso apoyo a los Iconodulos , y el hijo heredó las convicciones religiosas del padre. Sin embargo, entró al servicio del Imperio, se convirtió en secretario del gabinete ( asekretis ) y, bajo Irene , participó en el sínodo de 787 como comisionado imperial. Luego se retiró a uno de los claustros que había fundado en la orilla oriental del Bósforo , hasta que fue nombrado director del hogar para indigentes más grande de Constantinopla c. 802.
Después de la muerte del patriarca Tarasios de Constantinopla , aunque todavía laico , fue elegido patriarca por deseo del emperador ( Pascua de resurrección , 12 de abril de 806). La elección no canónica encontró oposición del partido estrictamente clerical de los estuditas , y esta oposición se intensificó hasta convertirse en una ruptura abierta cuando Nicéforo, en otros aspectos un moralista muy rígido, se mostró dócil a la voluntad del emperador al reinstalar al sacerdote excomulgado José.
Después de vanas disputas teológicas, en diciembre de 814, siguieron insultos personales. Nicéforo al principio respondió a su destitución de su cargo con la excomunión, pero finalmente se vio obligado a ceder a la fuerza y fue llevado a uno de los claustros que había fundado, Tou Agathou , y más tarde al llamado Tou Hagiou Theodorou . Desde allí llevó a cabo una polémica literaria por la causa de los iconódulos contra el sínodo del 815 . Con motivo del cambio de emperadores, en 820, fue propuesto como candidato al patriarcado y obtuvo al menos la promesa de tolerancia.
Murió en el monasterio de San Teodoro ( Hagiou Theodorou ), venerado como confesor . [3] Sus restos fueron llevados solemnemente a Constantinopla por Metodio I de Constantinopla el 13 de marzo de 847 y enterrados en la Iglesia de los Santos Apóstoles , donde anualmente eran objeto de devoción imperial. Su fiesta se celebra en este día tanto en la Iglesia griega como en la Romana; los griegos también observan el 2 de junio como el día de su muerte.
Comparado con Teodoro de Stoudios , Nicéforo aparece como un amigo de la conciliación, versado en patrística , más inclinado a tomar la defensiva que la ofensiva, y poseedor de un estilo comparativamente casto y sencillo. Fue suave en sus reglas eclesiásticas y monásticas y no partidista en su tratamiento histórico del período del 602 al 769 ( Historia syntomos, breviarium ). Utilizó la crónica de Trajano el Patricio , pero decidió deliberadamente no nombrar la fuente para conectarse con la tradición histórica de Teofilacto Simocatta. [4] [5] La Historia Breve se centra temáticamente en torno a la cuestión de los cargos de emperador y patriarca. [6] Nicéforo intentó salvar la reputación del patriarcado criticando a los patriarcas iconoclastas por someterse al emperador, no por ser iconoclastas. [7] Heraclio era el emperador ideal en el plan de Nicéforo debido a cómo trabajó junto al patriarca Sergios, pero también a cómo Sergios ayudó a defender Constantinopla de los ávaros en 626, así como a la capacidad del patriarca para disciplinar al emperador por su matrimonio con su sobrina. martina. El hecho de que Heraclio no prestara atención al consejo del patriarca egipcio es lo que finalmente provocó la conquista árabe de Egipto. [8]
Sus tablas de historia universal, Cronografía o Chronographikon Syntomon , en pasajes ampliados y continuados, gozaron de gran favor entre los bizantinos, y también circularon fuera del Imperio en la versión latina de Anastasius Bibliothecarius , y también en traducción eslava. La Cronografía ofrecía una historia universal desde la época de Adán y Eva hasta su propia época. A él le añadió un catálogo canónico (que no incluye el Apocalipsis de Juan ). Al catálogo de los libros aceptados del Antiguo y Nuevo Testamento le siguen los antilegómenos (incluido el Apocalipsis ) y los apócrifos . Al lado de cada libro está el recuento de sus líneas, su estecometría , con la que podemos comparar nuestros textos aceptados y juzgar cuánto se ha añadido u omitido. Esto es especialmente útil para los apócrifos de los que sólo han sobrevivido textos fragmentarios.
Las principales obras de Nicéforo son tres escritos que hacen referencia a la iconoclasia :
Nicéforo sigue el camino de Juan de Damasco . Su mérito es la minuciosidad con la que rastreó las pruebas literarias y tradicionales, y sus refutaciones detalladas son útiles por el conocimiento que brindan de textos importantes aducidos por sus oponentes y en parte extraídos de la literatura eclesiástica más antigua.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "San Nicéforo". Enciclopedia católica . Nueva York: Compañía Robert Appleton.