La Casa de Nguyễn Phúc , también conocida como la Casa de Nguyễn Phước , fue una familia gobernante de Vietnam . Gobernó desde la ciudad de Huế en el centro de Vietnam a partir de 1636. Como señores Nguyễn , a menudo lucharon con los señores Trịnh , que tenían su base en Hanoi. Fueron derrocados por la dinastía Tây Sơn en 1776.
Bajo el emperador Gia Long , el gobierno de la familia no solo fue restaurado, sino que se extendió a todo Vietnam en 1802, marcando así el inicio de la dinastía unificada Nguyễn . El emperador Đồng Khánh aceptó la supervisión francesa en 1883. En 1887, Vietnam pasó a formar parte de la Unión Indochina , que fue administrada por un gobernador general francés.
El emperador Bảo Đại , último gobernante de la dinastía, cambió el nombre del país de Annam a Vietnam, un nombre que se originó con Gia Long. Abdicó por temor a su vida en 1945 después de que el Viet Minh intentara asesinar a uno de sus antiguos primeros ministros. Los franceses regresaron tras la rendición de Japón. Bảo Đại huyó a Hong Kong, donde se ganó la reputación de playboy.
El presidente francés Charles de Gaulle sugirió que el ex emperador Duy Tân regresara a Vietnam y se reincorporara a la política. Duy Tân, ahora un héroe nacional, murió cuando su vuelo de regreso se estrelló en 1945. En 1949, los nacionalistas vietnamitas no comunistas y los franceses reinstauraron a Bảo Đại y crearon el Estado de Vietnam con él como jefe de estado (國長Quốc trưởng ). Los franceses también supervisaron la creación del Dominio de la Corona, donde todavía se lo consideraba oficialmente el emperador. Este territorio existió hasta 1955. Bảo Đại murió en 1997 en París , Francia .
La Casa de Nguyễn Phúc (Nguyen Gia Mieu) se fundó históricamente en el siglo XIV en la aldea de Gia Mieu, provincia de Thanh Hoa , antes de que gobernaran el sur de Vietnam desde 1558 hasta 1777, convirtiéndose luego en la dinastía gobernante de todo Vietnam. Tradicionalmente, la familia se remonta a Nguyễn Bặc (?–979), el primer duque de Dai Viet. Los príncipes y descendientes masculinos de Gia Long se llaman Hoàng Thân, mientras que los descendientes masculinos lineales de los señores Nguyen anteriores se llaman Tôn Thất . Los nietos del emperador eran Hoàng tôn. Las hijas del emperador se llamaban Hoàng nữ, y siempre ganaban el título de công chúa (princesa).
Su sucesión prácticamente se realiza según la ley de primogenitura, pero a veces entra en conflicto. El primer conflicto sucesorio surgió en 1816 cuando Gia Long estaba planeando un heredero. Su primer príncipe Nguyễn Phúc Cảnh murió en 1802. Como resultado, surgieron dos facciones rivales, una apoyaba a Nguyễn Phúc Mỹ Đường , el hijo mayor del príncipe Cảnh, como príncipe heredero, mientras que la otra apoyaba al príncipe Nguyễn Phúc Đảm (más tarde Minh Mang). [6] El segundo conflicto fue la sucesión de 1847 cuando dos jóvenes príncipes Nguyễn Phúc Hồng Bảo y Hồng Nhậm fueron arrastrados por el emperador Thieu Tri como heredero potencial. Al principio, Thieu Tri aparentemente eligió al príncipe Hồng Bảo porque era mayor, pero después de escuchar el consejo de dos regentes, Trương Đăng Quế y Nguyễn Tri Phương , revisó al heredero en el último minuto y eligió a Hồng Nhậm como príncipe heredero. [7]
Desde la caída de Huế durante la rebelión de Cần Vương contra los franceses el 7 de mayo de 1885, el gobierno del protectorado francés de Annam asumiría gradualmente la gestión del presupuesto y las finanzas del gobierno de la dinastía del Sur . [8] En 1894, la corte del Emperador Thành Thái asignó al Residente Superior Léon Jules Pol Boulloche para encargarse de la gestión de los ingresos, gastos, impuestos, etc. del estado. [9] [8] En 1900, el Gobernador General de la Indochina Francesa emitió un decreto que estableció el Consejo del Protectorado ( Hội đồng Bảo hộ ) junto con el Residente Superior para "discutir y determinar los ingresos y gastos del presupuesto del protectorado francés de Annam, pero que este consejo actuaría de acuerdo con los cálculos y órdenes del Residente Superior. [8] En las reuniones del Consejo de la Indochina Francesa ( Hội đồng Đông Dương ) el Gobernador General decidiría mediante órdenes ejecutivas". [10] [8] Debido a estas reformas, la Corte Huế perdió mucho poder y tuvo que eliminar los privilegios de la familia imperial de la dinastía Nguyễn. Esto significó una reducción en las provisiones y el dinero dado a los descendientes del linaje imperial, gradualmente un número de miembros del Clan Imperial de la dinastía Nguyễn caerían en la pobreza ya que dependían en gran medida de la asistencia social estatal . [8]
En una entrevista de 1938 en el periódico Tràng An con el Đại thần de la Corte del Clan Imperial (宗人府大臣, Tôn Nhơn phủ Đại thần ) Ưng Trình (1882—1974) sobre una petición de que los miembros del clan imperial tuvieran que pagar los mismos impuestos que los otros grupos representados en la Cámara de Representantes del Pueblo de Annam, Ưng Trình señaló que había 2000 miembros masculinos del Phủ Tôn Nhơn de entre 18 y 60 años y que 3 de cada 4 estaban desempleados y no poseían ninguna tierra . [11] [8] Esto mostró que muchos de los miembros del clan imperial vivían en la pobreza y luchaban con muchas dificultades como el desempleo crónico y el hambre. [8]
La abdicación de Bảo Đại tuvo lugar el 25 de agosto de 1945 y marcó el final del reinado de 143 años de la dinastía Nguyễn sobre Vietnam, poniendo fin a la monarquía vietnamita. [12] [13] Bảo Đại abdicó en respuesta a la Revolución de Agosto, una ceremonia que entregó el poder a la recién establecida República Democrática de Vietnam , que se estableció durante el final de la Segunda Guerra Mundial , ya que Vietnam había sido ocupado por imperialistas franceses y luego japoneses . [14] [15] [16]
Después de que el Việt Minh enviara un telegrama a la Ciudad Imperial de Huế exigiendo la abdicación del emperador Bảo Đại, este anunció que abdicaría y abdicó oficialmente el 25 de agosto. [17] Después de que un representante del Việt Minh convenciera a Bảo Đại de celebrar una ceremonia pública de abdicación, lo hizo el 30 de agosto de 1945. La entrega del sello ceremonial y la espada se habían visto como simbólicamente "transmitir el Mandato del Cielo al gobierno de la República Democrática de Vietnam". [4] Después de su abdicación, el emperador Bảo Đại se convirtió en "ciudadano Vĩnh Thụy" (公民永瑞, công dân Vĩnh Thụy ) y se convertiría en asesor del nuevo gobierno de la República Democrática de Vietnam en Hanoi . [18] [4]
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Para combatir la influencia de la República Democrática de Vietnam y el Việt Minh, los franceses se vieron obligados a conceder más autonomía a los vietnamitas y el presidente francés Vincent Auriol dispuso que el ex emperador Bảo Đại regresara a Vietnam y liderara un nuevo estado autónomo vietnamita en lo que los franceses llamaron la "solución Bảo Đại" ( Giải pháp Bảo Đại ). El 24 de abril de 1949, Bảo Đại regresaría de Francia a Vietnam. [15] Casi dos meses después, el 14 de junio de 1949, Bảo Đại emitió una ordenanza que le otorgaba el puesto de "Jefe de Estado del Estado de Vietnam " ( Quốc trưởng Quốc gia Việt Nam ), en sus memorias afirmó que lo hizo para recibir un mejor reconocimiento a nivel internacional. [15] Además, en sus memorias enfatizó que su título apropiado era "Emperador, Jefe de Estado" ( Hoàng đế, Quốc trưởng ). [15] Se suponía que el puesto sería solo temporal hasta que Vietnam tuviera un parlamento constitucional electo. [15]
En 1950, Bảo Đại recibió el " Dominio de la Corona ", que incluía tierras de minorías étnicas dentro de Vietnam que fueron puestas directamente bajo su gobierno, donde permaneció como el "Emperador". [19] [20] Se estableció oficialmente el 15 de abril de 1950 y se disolvió el 11 de marzo de 1955. [21]
Durante su etapa como Jefe de Estado, a menudo se ausentaba de la mayoría de los eventos en Vietnam y con frecuencia pasaba su tiempo en Europa o en sus dominios, específicamente en las ciudades turísticas de Đà Lạt , Nha Trang y Buôn Ma Thuột , en lugar de atender sus responsabilidades como jefe del gobierno. [22]
Bảo Đại fue derrocado como Jefe de Estado del Estado de Vietnam durante una elección amañada en 1955. [ 23] [24]
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En 1957, durante su visita a la región de Alsacia , Bảo Đại conoció a Christiane Bloch-Carcenac, con quien mantuvo una relación amorosa durante varios años. La relación con Bloch-Carcenac dio como resultado el nacimiento de su último hijo, Patrick-Edward Bloch-Carcenac, que todavía vive en Alsacia, Francia. [25] [26]
En 1972, Bảo Đại emitió una declaración pública desde el exilio, en la que apelaba al pueblo vietnamita a la reconciliación nacional, afirmando que "ha llegado el momento de poner fin a la guerra fratricida y recuperar por fin la paz y la concordia". En ocasiones, Bảo Đại residía en el sur de Francia, y en particular en Mónaco , donde navegaba a menudo en su yate privado, uno de los más grandes del puerto de Montecarlo. Según se informa, todavía tenía una gran influencia entre las figuras políticas locales de las provincias de Quảng Trị y Thừa Thiên de Huế . El gobierno comunista de Vietnam del Norte envió representantes a Francia con la esperanza de que Bảo Đại se convirtiera en miembro de un gobierno de coalición que pudiera reunificar Vietnam, con la esperanza de atraer a sus partidarios en las regiones en las que aún tenía influencia. [ cita requerida ]
Como resultado de estas reuniones, Bao Dai se pronunció públicamente contra la presencia de tropas estadounidenses en Vietnam del Sur y criticó el régimen del presidente Nguyen Văn Thiệu en Vietnam del Sur. Hizo un llamamiento a todas las facciones políticas para que crearan un gobierno libre, neutral y pacífico que resolviera la tensa situación que se había creado en el país.
En 1982, Bảo Đại, su esposa Monique y otros miembros de la antigua familia imperial de Vietnam visitaron Estados Unidos. Su objetivo era supervisar y bendecir ceremonias religiosas budistas y caodaístas en las comunidades vietnamitas-estadounidenses de California y Texas .
A lo largo de su vida, tanto en Vietnam como en Francia, Bảo Đại siguió siendo impopular entre la población vietnamita, ya que se le consideraba un títere político del régimen colonialista francés, por carecer de cualquier forma de poder político, por su cooperación con los franceses y por sus ideales pro-franceses. Sin embargo, el ex emperador aclaró que su reinado siempre fue una batalla constante y un equilibrio entre la preservación de la monarquía y la integridad de la nación frente a la lealtad a las autoridades francesas. En última instancia, el poder se alejó de su persona y se trasladó a los bandos ideológicos y ante las influencias subestimadas de Diem sobre las facciones dentro del imperio. [27] Bảo Đại murió en un hospital militar en París, Francia, el 30 de julio de 1997. Fue enterrado en el Cimetière de Passy . Tras la muerte de Bảo Đại, Bảo Long heredó el cargo de jefe de la Casa de Nguyễn Phúc. Se mantuvo alejado de la política y vivió tranquilamente en París. [28]
Bảo Long supuestamente vendió la espada que fue entregada en la ceremonia de abdicación de 1945. [15] Aunque la Liga Monárquica Constitucional Vietnamita (encabezada por el pretendiente rival Nguyễn Phúc Bửu Chánh) desea restaurar la dinastía Nguyễn al trono bajo una monarquía constitucional , como en Camboya y Tailandia , Bảo Long no apoyó sus aspiraciones políticas. [29]
El 28 de julio de 2007, tras la muerte de Bảo Long, el nuevo jefe de la Casa de Nguyễn Phúc se convirtió en Nguyễn Phúc Bảo Thăng . [30]
En junio de 2022, la organización Hội đồng Nguyễn Phước tộc Việt Nam propuso cambiar el nombre de una calle a "Đường Gia Long" en Huế en honor al 220 aniversario de la unificación del país por parte del emperador Gia Long. [31]
Designado por primera vez para gobernar la región al sur del río Gianh por el emperador de la dinastía Lê posterior , el primer antepasado de los señores Nguyễn en esta región designado a quien se le dio un título de nobleza fue Nguyễn Kim , a quien se le concedió el título de duque del estado de Trừng (澄國公, Trừng quốc công ). [2] [3] El título más alto de la nobleza en Vietnam era el de Quốc Vương (國王), que Liam Kelley traduce como "Príncipe" o "Príncipe de estado", [c] inmediatamente debajo estaba el título de " Duque " (公, công ) con títulos como "Duque de la encomienda" (郡公, quận công ), "Duque de estado" (國公, quốc công ), etc. [3] Prefijos, como "Gran mentor" (太傅, thái phó ) y "Gran guardián" (太保, thái bảo ) a veces se añadían a estos términos algo generales para crear gradaciones entre los distintos rangos de la nobleza. [3]
Lord Nguyễn Hoàng recibió el título noble de "Gran Duque Mentor del Estado de Trừng" (太傅澄國公, Thái phó Trừng quốc công ) por el Emperador de la dinastía Lê posterior, más tarde Lord Nguyễn Phúc Nguyên (el hijo de Nguyễn Hoàng) recibiría el título mejorado de "Gran duque de la comandancia guardiana" (太保郡公, Thái bảo quận công ). [3]
Los señores Nguyễn se otorgaron títulos posteriores a sí mismos, sin embargo, continuarían reconociendo tanto los títulos de la corte imperial de la dinastía Lê posterior como su sumisión nominal a ella. [3] Según el Đại Nam thực lục , en 1744 un funcionario de Đàng Trong llamado Nguyễn Đăng Thịnh solicitó a su señor Nguyễn Phúc Khoát que "rectificara su posición", pero en realidad Nguyễn Đăng Thịnh le pidió que se proclamara Emperador justificándolo afirmando que ya controlaba más tierras que la dinastía Shang cuando se fundó. [32] [2] En respuesta, Nguyễn Phúc Khoát se otorgó a sí mismo el título de Quốc Vương en 1744, el mismo título que los señores Trịnh tenían desde 1599. [2] [3] Una distinción importante entre los clanes rivales Nguyễn y Trịnh es que los Trịnh recibieron el título de Vương por parte del Emperador, mientras que los Nguyễn nunca tuvieron oficialmente un título superior al de "duque" a los ojos de la corte Lê. [2]
La Đồng tôn tương tế phổ ( Hán-Nôm : 同尊相濟譜; Francés : Association Secours Assistance Mutuels Famille Royale Annam ) fue establecida oficialmente en noviembre de 1926 por miembros adinerados del clan imperial, la organización tenía la tarea de tratar de ayudar a los miembros más pobres del clan imperial a través de la solidaridad, la asistencia mutua, el cuidado del duelo, la hospitalidad y la educación. [8] La primera reunión de la Đồng tôn tương tế phổ fue celebrada por sus 21 fundadores en la sede de la Corte del Clan Imperial en Huế, a la ceremonia de establecimiento de la organización asistieron varios funcionarios de la Corte del Clan Imperial, así como invitados franceses y vietnamitas. [8] A diferencia de la Corte del Clan Imperial, que se ocupaba de los asuntos políticos y religiosos del clan Nguyễn Phúc, la Đồng tôn tương tế phổ se estableció "para obligar al parentesco y la cordialidad de los parientes del clan imperial y para aconsejarse mutuamente para hacer el bien, de las siguientes maneras: primero, para obtener los recursos o el dinero para apoyarse mutuamente en caso de accidente y con el proceso de duelo; segundo, para ayudar a los miembros del clan imperial a educar a sus hijos para que fueran inteligentes y proporcionar dinero y ayuda con la educación de los miembros empobrecidos del clan imperial para ayudarlos a alcanzar la alfabetización o el aprendizaje, y tercero, la asociación escribió cartas de felicitación, así como invitaciones y distribuyó regalos a los miembros del clan imperial para su felicidad". [33] [8]
Los miembros del Đồng tôn tương tế phổ acordaron un borrador detallado de programa con 55 puntos que dictaría lo que haría la organización. Las personas que ayudaron a redactar este programa incluyeron tanto confucianistas como miembros educados occidentales, los miembros que ayudaron a redactar el programa incluyeron el Tham tri del Ministerio de Guerra ( Binh bộ Tham tri ) Ưng Bàng, el Lang trung del Ministerio de Justicia ( Lang trung Bộ Hình ) Tôn Thất Toại, el administrador Bửu Trưng, el Tham tri del Ministerio de Obras Públicas ( Công b ộ Tham tri ) Ưng Đồng, el director provisional de educación del Ministerio de Ritos ( Thị độc học sĩ Tạm phái Lễ bộ ) Ưng Gia, y el educador formado en Francia Ưng Lộc. [8] El programa del Đồng tôn tương tế phổ fue finalmente aprobado por el Superior Residente interino de Annam Jean Charles Joseph d'Elloy el 6 de octubre de 1926. [8]
El día 16 del octavo mes del año Bảo Đại 2 (11 de septiembre de 1927), el Đồng tôn tương tế phổ celebró otra reunión en el palacio de la Corte del Clan Imperial a la que asistieron 99 miembros de la asociación, durante esta reunión discutieron una revisión del programa. [8] Se redactó una carta revisada que prestaría libros y distribuiría tinta a los buenos estudiantes que fueran miembros del clan imperial Nguyễn Phúc. [8] El 13 de marzo de 1928, el Superior Residente de Annam Jules Friès aprobó la nueva carta. [8] A partir de ese momento, la Đồng tôn tương tế phổ se convirtió en una asociación oficial con 184 miembros que gozaban de un estatus legal completo y que era reconocida por el gobierno, tenía una estructura organizativa estricta, un presupuesto y su propio sello . [8]
El sello del Đồng tôn tương tế phổ tenía forma circular y estaba dividido en dos partes, en el anillo exterior estaba la inscripción Association Secours Assistance Mutuels Famille Royale-Annam en francés (que se tradujo al vietnamita como Hội Cứu tế - Tương tế hoàng tộc - Trung kỳ ), mientras que en su centro estaban los caracteres chinos tradicionales "同尊相濟譜" ( Đồng tôn tương tế phổ ) seguidos de la inscripción en francés Comite Central Hue . [34] [8]
Todas las reglas y regulaciones de la asociación fueron publicadas en un libro titulado Đồng-tôn-tương-tế phổ Chương-trình (同尊相濟譜章程, "Programa del Đồng tôn tương tế phổ ") publicado por primera vez en Huế en 1930. [8] El contenido del libro fue dictado por la Junta de Síndicos y contenía el propósito, los principios, los ideales y los modos de funcionamiento de la asociación, así como los derechos y obligaciones de sus miembros. [8] Además, los documentos relacionados con la reunión anual de la Asamblea General también fueron sintetizados y publicados por la Junta de Síndicos en libros para distribuirlos a los miembros para referencia y seguimiento. [8]
La estructura organizativa del Đồng tôn tương tế phổ estaba encabezada por un Consejo de Gobierno ( Hội đồng trị sự ), que (durante su establecimiento en 1926) estaba formado por 1 jefe ( Phu trưởng ), 1 jefe adjunto ( Pho Phổ trưởng ), 1 secretario ( Thư ký ), 2 subsecretarios ( Phó Thư ký ), de los cuales 1 sería un especialista en lengua francesa y 1 sería un especialista en caracteres chinos, 1 administrador de fondos ( Trưởng quỹ ) y 1 administrador de fondos adjunto ( Phó Trưởng quỹ ) . [8] En 1927, el Consejo de Gobierno había ajustado su aparato organizativo y a partir de ahí la estructura organizativa de la asociación cambiaría periódicamente para adaptarse a la situación real del momento y coincidir con el desarrollo de la organización. [8]
Oficialmente, el emperador Bảo Đại era el jefe de la organización y donó personalmente 1000 piastras durante su primer año de existencia. [8] Además, entre los miembros honorarios de la asociación también se encontraban el Superior Residente de Annam y muchos miembros de alto rango del gobierno de la dinastía del Sur. [8]
La organización también tenía capítulos provinciales a los que se les permitía elegir un delegado para asistir a las reuniones anuales en la Ciudad Imperial de Huế . [8] Cada año, el Consejo de Gobierno resumía el trabajo realizado durante el año anterior, hacía un informe sobre los ingresos y gastos de la asociación y discutía los planes para el año siguiente. [8]
La asociación ayudó a los miembros del clan Nguyễn Phúc a estudiar (desde la escuela primaria hasta la universidad ), les enseñó moralidad , inició negocios privados y estudió en el extranjero en Hanoi o en países occidentales . [8] Durante su existencia, la Đồng tôn tương tế phổ ayudó a muchos miembros del clan Nguyễn Phúc a mejorar sus habilidades profesionales y ofreció apoyo financiero a los miembros más jóvenes del clan brindándoles capacitación en alfabetización, capacitación vocacional y becas universitarias. [8]
Con la abolición de la dinastía Nguyễn en 1945, se abolió la Corte del Clan Imperial, lo que también significó el fin de las operaciones nacionales del Đồng tôn tương tế phổ . [8]
Después de la abolición del estado de la dinastía Nguyễn en 1945, la Corte del Clan Imperial pasó de ser una agencia gubernamental a una organización no gubernamental, convirtiéndose en el Hội đồng trị sự Nguyễn Phước Tộc , que continuó cumpliendo las funciones de la Corte del Clan Imperial. [8]
Entre los años 1971 y 1972, el Ayuntamiento de Hội Nguyễn Phước Tộc donó grandes sumas de dinero para reconstruir el Thái miếu , que fue destruido casi por completo durante la Primera Guerra de Indochina . [35] El Thái miếu reconstruido se utilizó como sala para celebrar rituales de sacrificio en honor a los señores Nguyễn. [35] La restauración del Thái miếu no solo restableció y enriqueció las instalaciones de culto a los antepasados en la Ciudad Imperial, sino que también convirtió a la antigua capital Nguyễn en un destino más atractivo para los turistas. [35]
El Nguyễn Phước Tộc tương tế hội fue establecido por el Decreto No. 876/BNV/KS/14 ( Nghị định số 876/BNV/KS/14 ) emitido por el Ministerio del Interior del gobierno de Vietnam del Sur . [8] La creación del Nguyễn Phước Tộc tương tế hội fue solicitada por el Hội đồng trị sự Nguyễn Phước Tộc para cumplir con los deberes del anterior Đồng tôn tương tế phổ que existió durante el N Período de la dinastía Guyễn para ayudar a los miembros de Nguyễn. Clan Phúc. [8]
Si bien el Nguyễn Phước Tộc tương tế hội fue inicialmente efectivo, finalmente fue abolido. [8]
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El Hội đồng Nguyễn Phúc tộc Việt Nam (también escrito como Hội đồng Nguyễn Phước tộc Việt Nam ) es una organización del clan Nguyễn Phúc. [31] En junio de 2022, el presidente de esta organización es el profesor asociado Dr. Nguyễn Phước Bửu Nam. [31]
El 26 de abril de 2022, Thanh Niên informó sobre el culto a bà Thứ phi Hoàng Phi Yến en el templo Tùng Thiện Vương en Huế, provincia de Thừa Thiên Huế . [36] El Hội đồng Nguyễn Phúc tộc Việt Nam organizó una discusión académica sobre "El templo de An Sơn y la Sra. Phi Yến en Côn Đảo , una cuestión de leyendas para los registros patrimoniales" (An Sơn miếu và bà Phi Yến ở Côn Đảo, v ấn đề từ truyền thuyết đến hồ sơ di sản). [36] Después del debate, el Hội đồng Nguyễn Phúc tộc Việt Nam propuso al Ministerio de Cultura, Deportes y Turismo revocar la decisión de reconocer el patrimonio cultural inmaterial nacional ( Di sản văn hóa phi vật thể ) para el aniversario de la muerte de la concubina imperial Phi Yến. [36]
El seminario contó con la presencia y participación de académicos sobre historia, cultura y el período de la dinastía Nguyễn de Huế y Hanoi, incluido el ex presidente de la Sociedad de Ciencias Históricas de Thừa Thiên - Huế (Hội Khoa học Lịch sử Thừa Thiên - Huế). [36] Los investigadores incluyeron a Nguyễn Xuân Hoa (ex director del Departamento de Cultura y Deportes de la provincia de Thừa Thiên Huế), Nguyễn Quang Trung Tiến (ex decano de la Facultad de Historia de la Universidad de Ciencias de Huế ), Assoc. Prof. Dr. Nguyễn Văn Đăng (ex decano de la Facultad de Historia, Universidad de Ciencias de Huế), Trần Đại Vinh (ex presidente de la Asociación de Artes Populares de Thừa Thiên Huế), Nguyễn Đắc Xuân y el Dr. Nguyễn Xuân Diện ( Instituto de Estudios Hán-Nôm , Academia de Ciencias Sociales de Vietnam ), entre otros. [36] El seminario recibió 16 informes de investigadores, de los cuales 3 se presentaron en el seminario y se presentaron más de 10 comentarios. [36] Los académicos concluyeron que la concubina imperial Phi Yến es un personaje ficticio. [36]
Señalaron que la concubina imperial Phi Yến no está registrada en la historia oficial de la dinastía Nguyễn, ni se la encuentra en la genealogía de la familia imperial de la dinastía Nguyễn ( Hoàng tộc triều Nguyễn ). [36] Los registros muestran que tanto los eruditos franceses como los estudios publicados prueban que el Thứ phi Hoàng Phi Yến (llamado Lê Thị Răm) y el príncipe Cải (también conocido como el príncipe Hội An, o hoàng tử Hội An ) son personajes ficticios que no aparecen en la historia de la dinastía Nguyễn. [36]
En mayo de 2022, el Ministerio de Cultura, Deportes y Turismo respondió que consideraría revocar el estatus de patrimonio cultural inmaterial basándose en las recomendaciones de Hội đồng Nguyễn Phúc tộc Việt Nam . [37]
En 2022, la organización participó en un debate académico sobre los méritos y las contribuciones históricas importantes del emperador Gia Long, donde destacaron cómo después de la reunificación territorial, Gia Long estableció la soberanía sobre los archipiélagos de Hoàng Sa y Trường Sa. [31]
Los números generacionales que aparecen a continuación proceden de la tabla genealógica del clan. [38] En varias ocasiones, los emperadores fueron depuestos por las autoridades coloniales francesas y reemplazados por representantes de líneas reales alternativas. La línea "I" se considera la más legítima. La línea Dục Đức va desde 15.I, 16.I, 17.I y 18.I, mientras que la línea Đồng Khánh va desde 15.II, 16.II, 17.II, 18.II y 18.III.
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![Đại Nam thụ thiên vĩnh mệnh truyền quốc tỷ (大南受天永命傳國璽, "El Gran Sur tiene el Mandato eterno del Cielo, sello de jade para la transmisión del legado del Imperio") escrito en escritura de sello. 42][44]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/38/Heirloom_seal_of_the_Nguy%E1%BB%85n_Dynasty.svg/1280px-Heirloom_seal_of_the_Nguy%E1%BB%85n_Dynasty.svg.png)
Nguyễn 阮: Dits les seigneurs du Sud ou Chúa đàng trong 主唐冲.
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