Hrand Nazariantz (րրրֶֿ ֆ֦֡֡ր֥֡ց, 8 de enero de 1886 - 25 de enero de 1962) fue un poeta y traductor armenio otomano que vivió la mayor parte de su vida en Italia.
Nacido en el distrito de Üsküdar de Constantinopla el 8 de enero de 1880, era hijo de Diran Nazariantz, empresario y miembro de la Asamblea Nacional de Armenia por el distrito de Kumkapı , y Azniv Merametdjian. Asistió al Colegio Berberiano desde 1898, pero fue expulsado a causa de una relación con otra futura escritora, Mannig Berberian, hija de Reteos Berberian , fundador y propietario del colegio, y por pedirle que se casara con él.
En 1902 se trasladó a Londres para terminar sus estudios secundarios y fue acogido "por una antigua familia de la aristocracia inglesa". Ese mismo año completó el primer borrador de su colección Crucified Dreams .
En 1905 se matriculó en la Sorbona de París y se unió al movimiento de liberación armenio. En 1907 regresó al Imperio Otomano a causa de la enfermedad de su padre, para hacerse cargo de la gestión del negocio familiar, establecido en la producción de alfombras y encajes, que daba trabajo a unos dos mil trabajadores, ubicado en los distritos de Üsküdar , Kumkapı , Kadıköy . Este compromiso continuó junto con su participación en el periodismo y la escritura literaria.
En 1908 publicó el periódico Surhantag (El Mensajero) con Dikran Zaven, y en 1909 fundó el semanario político y literario Nor Hosank (Nueva Ola), en colaboración con Karekin Gozikyan, llamado Yessalem , [1] quien fue el fundador del primer sindicato obrero de la prensa armenia en el Imperio Otomano ( Matbaa İşçileri Meslek Birliği ). También trabajó con el escritor de ficción Rupen Zartarian y el dramaturgo Levon Shant en la revista de arte y controversia Baguine (Templo). También escribió en esta revista Atom Yarjanian ( Siamanto ), un importante periodista armenio.
En 1910 intenta fundar con Gostan Zarian y Kegham Parseghian un círculo de arte innovador en torno a Les volontés folles . En el mismo terreno aparece en Constantinopla , acompañado de ilustraciones de los dibujantes Enrico Sacchetti y Yambo, el importante ensayo sobre F. T. Marinetti y el futurismo ( F. T. Marinetti y apagajapaštoitiine ). En el mismo año publica una serie de libros de poesía que lo sitúan como máximo exponente de la llamada poesía simbólica en armenio.
A partir de 1911 mantiene correspondencia con Filippo Tommaso Marinetti , Gian Pietro Lucini, Libero Altomare y se dedica a la redacción de ensayos y traducciones en lengua armenia , con el fin de dar a conocer su poesía junto con la de Corrado Govoni y Enrico Cardile, como parte de un trabajo más amplio de renovación de la literatura en lengua armenia a la luz de la importante literatura italiana y francesa y de los acontecimientos históricos. En el mismo año, Yenovk Armen publicó un ensayo titulado Hrand Nazariantz y sus sueños crucificados .
En la misma línea se incluye en el volumen Le Tasse et ses traducteurs arméniens . El ensayo fue precedido por una carta de recomendación de un famoso lingüista, filólogo y traductor de la época de Dante, el padre Arsen Ghazikian, de la Congregación Mechitar de Venecia . Esta obra, que tiene como tema las traducciones al armenio de la ópera de Torquato Tasso , se publicó en francés por la editorial Arzouman Types de Constantinopla en 1912. También en 1912, la reedición de Los sueños crucificados requiere la atención del público y de la crítica.
A partir de 1913 aparecen las versiones originales de los textos Aurora, alma de la belleza , Gloria Victis , La corona de espinas , El gran himno de la tragedia cósmica y un ensayo sobre Hranush Arshagyan .
Comprometida en los últimos años a obtener el apoyo de los intelectuales europeos a la causa armenia, encuentra en Italia otros partidarios, entre los que destacan sin duda Giovanni Verga , Luigi Pirandello y más tarde Umberto Zanotti Bianco, y muchos otros conocidos intelectuales italianos y europeos vinculados a las fraternidades masónicas y rosacruces.
Condenado a muerte en ausencia por un tribunal del Imperio Otomano en 1913, encontró asilo en el Consulado italiano de Constantinopla y, una vez obtenida la nacionalidad tras contraer matrimonio con la cantante de Casamassima , Maddalena De Cosmis, [2] llamada Lena, ocurrido el 10 de febrero, se trasladó a Bari en exilio. Sin embargo, existen noticias de cohabitación con Lena De Cosmis, la hija de Leonardo De Cosmis, a partir de 1911 a través del encabezamiento de una carta. El poeta Gian Pietro Lucini, amigo de Nazariantz, dos años antes del matrimonio, de hecho, dirigía sus cartas a la "familia De Cosmis-Nazariantz" en "la oficina de correos italiana en Galata, suburbio de Constantinopla".
Al llegar a Italia, intensificó las relaciones con los miembros de la diáspora armenia y con los protagonistas de la cultura italiana, francesa e inglesa, que iban a estudiar al extranjero. Al mismo tiempo, fue contratado como profesor de francés e inglés en el Instituto Técnico, Marino y Profesional de Bari .
En 1915 colabora con Il Ritmo y edita para la editorial Laterza de Bari el primer volumen de la colección Ideal del saber armenio dirigida por él, su ensayo sobre el poeta armenio Bedros Tourian , y la presentación de Enrico Cardile , que traducirá también, para ediciones de la revista Humanitas de Bari, I sogni Crocifissi (1916), Lo Specchio (1920) y Vahakn (1920). El año siguiente empieza la colaboración con El endurecimiento de Renato Fondi , con el que establecerá una relación regular y duradera.
Después de esto, Nazariantz entró en contacto con revistas sicilianas de vanguardia que publicaban sus colaboraciones: Il treppo (1917), Il illuminati (1917) y La spirale , donde en 1919 publicó un extracto del poema Lo specchio . En Bari se hizo amigo de Franco Casavola y se dedicó a promover la producción musical. Los dos trabajaron juntos para organizar, con la ayuda de Giuseppe Laterza , Giacomo Favia, Tina Suglia y otros, la velada futurista en el Teatro Piccinni de Bari, el 26 de septiembre de 1922. Unos meses más tarde, el 2 de enero de 1923, el programa de la velada en el futurista Teatro Margherita de Bari incluyó "el drama de acción mímica" titulado "Lo specchio", con música de Franco Casavola inspirada en el poema de Nazariantz.
En 1924 la editorial Alpes de Milán publica la colección Tre poemas , que incluye "El cielo de las sombras", "Aurora anima di bellezza", "Flor de Saadi Nazyade", traducidos por Cesare Giardini.
Ese mismo año, su compromiso con la causa armenia también le permitió fundar Nor Arax, un pueblo para exiliados armenios en la zona rural de Bari, cuya población contribuyó a la producción de alfombras y encajes. Hoy en día, lo que queda de Nor Arax son algunas de las casas originales, así como las columnas a la entrada del pueblo en las que están grabadas las palabras "Nor Arax" (tanto en inglés como en armenio). Nor Arax se encuentra en la dirección Via Giovanni Amendola, 154 70126 Bari, Italia.
Después de 1943 trabajó en Radio Bari, para la que escribió y leyó varias conferencias de tema literario. En el mismo año fundó las revistas de inspiración simbólico-masónica "Santo Grial" (1946) y "Graalismo" (1958), dirigidas con su amigo el poeta y escritor Giorgio Potito. En ambas publicaciones aparecieron escritos, entre otros, de Giuseppe Ungaretti , Ada Negri , Liliana Scalero, Elpidio Jenco, Giuseppe Villaroel, Lionello Fiumi, Charles Plisnier y otras fotografías de pintores conocidos y menos conocidos, entre los que cabe recordar a Fryda Laureti Ciletti.
La traducción italiana de "Il Grande Canto della Cosmica tragedia" se publicó en 1946. Nazariantz publicó el "Manifiesto Graalico" en 1951. En él, se planteaba el fin de la vanguardia italiana y los demás firmantes Nazariantz confiaban la resolución de la relación entre el intelectual y la sociedad a la primacía absoluta del arte. En 1952 se publicó la última antología titulada "Il ritorno dei poeti".
En 1953 varios intelectuales italianos y extranjeros propusieron su candidatura al Premio Nobel de Literatura, que finalmente fue otorgado a Winston Churchill . A petición de los documentos encontrados a nombre de Nazariantz se pone de manifiesto una falta de eficacia por parte de los aspirantes y se incluye también la no aceptación.
Los últimos años de la vida de Nazariantz se caracterizaron por las acentuadas penurias económicas que le habían acosado durante toda su vida de apátrida. A finales de los años cincuenta fue ingresado en un hospital de Conversano , donde estuvo rodeado del cariño y la estima de algunos jóvenes amigos conversanos, no es que quisieran redescubrir su enorme valor humano e intelectual.
En los últimos años, verificada la nulidad de su primer matrimonio, también murió Vittoria Strazzaboschi, su fiel compañera durante muchos años, casada con Maria Lucarelli. En 1960 se trasladó de Conversano , ciudad que tanto amaba, a Casamassima , siempre en la provincia de Bari , donde vivió en condiciones de casi completa indigencia con su segunda esposa Maria Lucarelli. Murió dos años después, en 1962. A lo largo de su vida, mantuvo una gran admiración por el sexo débil, en el que había entrevisto el simbolismo de Miriam, debido, quizás, a las enseñanzas místicas y esotéricas de Giuliano Kremmerz .
Nazariantz está enterrado en el Cimitero Monumentale de Bari (la entrada al cementerio se encuentra en la intersección de Via Nazariantz Hrand y Via Francesco Crispi), en una tumba casi anónima que sólo lleva su nombre, las fechas de nacimiento y muerte y la etiqueta de "POETA" (poeta). La dirección de la tumba dentro del cementerio es campo 34, número 206. La tumba es propiedad de la familia de Diran Timurian, empresario de importación y exportación de alfombras orientales, uno de los muchos armenios cuya familia había llegado a Bari gracias a la obra humanitaria de Nazariantz.
El poeta siciliano Enrico Cardile escribió sobre él: "Nazariantz es un hombre de energía inagotable, un hombre excepcional, con un entusiasmo prodigioso, fascinante en su resuelta modestia. Su entusiasmo puede colectividad, su pasión se vuelve epidemia, si lo sabes amarás, si lo amas te sentirás dispuesto a compartir sus riesgos y a dedicarte a su causa" (Ed.: Armenia libre)
Daniel Varujan , conocido poeta armenio, escribió: "Nazariantz ha escrito poemas que pueden igualar en su esplendor a los del poeta francés Stéphane Mallarmé . Su alma tiene, de hecho, una afinidad excepcional con el alma del príncipe de los poetas. El alma siempre se esfuerza por una embriaguez desconocida e indefinida que uno apenas puede percibir a través de la aspiración humana. Sus imágenes evocan una profundidad. Nazariantz es un poeta de luz".