Nava Brindavana (también conocida como Navavrundhaavana ); ( Canarés : ನವ ಬೃಂದಾವನ), está situado en una isla en el río Tungabhadra en Anegundi , cerca de Hampi , Karnataka , India . Los Brindavanas de nueve santos hindúes Madhva presentes en Nava Brindavana pertenecen a [Nanjangudu Sri Raghvandra swami math] y Uttaradi Math , Vyasaraja Math y Raghavendra Math . Todos estos santos descienden de Padmanabha Tirtha , discípulo directo de Jagadguru Madhvacharya . [1]
Los nueve santos en Nava Brindavana son los siguientes: [2] [3]
También hay santuarios dedicados al Señor Ranganatha y al Señor Hanuman dentro de las instalaciones.
Nava Brindavana se encuentra en Angundi, que antes era parte de Kishkindha , un reino mitológico gobernado por Sugriva . En el Ramayana , cuando Rama y Lakshmana buscaban a Sita, Rama le señaló una isla (ahora llamada 'Navabrundhaavana') a Lakshmana y le sugirió que realizara Namaskaara en la isla, ya que sería un lugar sagrado en el futuro cuando nueve santos poderosos nacidos en diferentes ocasiones descenderían para quedarse allí y realizar su meditación sagrada. [4] [5]
Nava Brindavana es una pequeña isla en el río Tungabhadra cerca de Hampi o Vijayanagar. Este es uno de los lugares más sagrados para los Madhwas, ya que contiene los Brindavanas (el lugar de descanso final de nueve santos Madhwa). El Brindavana de Vyasatirtha está en el centro, mientras que los Brindavanas de los otros ocho santos están en un círculo aproximado. Para mantener la paz y la cortesía alrededor del Jeevasamaadhi de los nueve santuarios, se pinta un círculo amarillo en el suelo frente a los santuarios. Los peregrinos no pueden cruzar esta línea para evitar perturbar la meditación de los santos. Junto con los Brindavanas, también hay santuarios dedicados al Señor Ranganatha (una forma del Señor Vishnu ) y Hanuman aquí. Este ídolo de Hanuman instalado aquí por Sri Vyasaraja es realmente único. Representa a los tres avatares: Hanuma, Bheema y Madhva en una sola forma. El rostro es como el de Hanuman, los brazos y hombros bien redondeados y musculosos con el Gadhayudha simbolizando a Bheema, el avatar de Hanuman en el próximo yuga y los manuscritos en su mano simbolizan a Madhvacharya. [6]
Padmanabha Tirtha es el primer santo que entró en Brindavana en Nava Brindavana. Padmanabha Theertha fue un discípulo directo del Madhvacharya, que ascendió al trono Dvaita después de Madhvacharya. Su nombre original era Shobana Bhatta. Fue un conocido lógico de su época y perdió un debate maratónico contra Madhvacharya, tras lo cual se convirtió al Dvaitaismo. [3]
El segundo Brindavana que se encuentra aquí es el de Kavindra Tirtha. Se cree que es el hermano de Rajendra Tirtha de Vyasaraja Matha. Su nombre original era Vasudeva Shastri antes de entrar en el sannyasa ashrama. La primera bifurcación del Padmanabha Tirtha paramapara o Peetha tuvo lugar cuando Vidyadhiraja Tirtha entregó las riendas a Kavindra Tirtha . Vidhyadhiraja Tirtha había designado a Rajendra Tirtha como su sucesor, pero Vidhyadhiraja enfermó y no pudo ponerse en contacto con Rajendra Tirtha porque estaba fuera en Sanchara (gira). Vidhyadhiraja entonces nombró a Kavindra Tirtha como sucesor y falleció. Cuando Rajendra Tirtha regresó, se enteró de lo que había sucedido y viajó más al sur hacia Mysore y fundó Vyasaraja Matha. Kavindra Tirtha continuó reinando en el Peetha del Matha/Peetha ya establecido por Shri Madhvacharya a través de Shri Padmanabha Tirtha, que se conoce como Shri Uttaradi Math, que proviene del mismo linaje que el de Shri Madhvacharya, Padmanabha tirtha, Jayatirtha, Kaveendra Tirtha y Vageesha Tirtha, etc. Kavindra Tirtha entró en Brindavana en 1398. Su Aradhana Thithi es Chaitra Shudha Navami (abril-mayo). [7]
Vagisha Tirtha [nota 1] fue el sucesor de Kavindra Tirtha de Madhvacharya Peetha - Uttaradi Math . Su nombre de Poorvashrama era Raghunathacharya. Fue uno de los más grandes eruditos de su tiempo. Fue el tercer santo en entrar en Brindavana en Nava Brindavana. Entró en Brindavana en algún momento de 1406. Su Aradhana Thithi es Chaitra Krishna Tritiya (abril-mayo).
Shri Raghuvarya Teertha asumió la responsabilidad del Uttaradi Matha y gobernó el trono pontificio con gran eminencia espiritual. Se dice que una vez, durante el curso de su gira polémica, llegó a un pueblo llamado Manipur, cerca de la orilla del río Bhimarathi, que estaba sitiado por un rey. Su Santidad quería abandonar el lugar e ir al otro lado del río Bhimarathi. Llevó la caja de puja sobre sus hombros y llegó a la orilla del río. De inmediato, el río Bhimarathi se dividió en dos y le dio paso a Su Santidad para llegar al otro lado del río. Swamiji cruzó el río con sus discípulos a salvo y el río recuperó su forma original. Todos los discípulos quedaron atónitos al observar el poder místico de Su Santidad.
Este incidente puede compararse con el río Yamuna que dio paso a Vasudeva, que llevaba a su hijo, el Señor Shri Krishna, para llegar a Gokula. Shri Raghuvarya Teertha viajó por todo el país a pie como su gurú. Cuando estaba en la gira por el norte, un día Shri Moola Rama se apareció en un sueño de Swamiji y anunció que el dios Niruti iba a nacer en el pueblo llamado "Swarnavadi" y que ese niño debería ser criado en el Matha que sucedería a Shri Raghuvarya Teertha en el trono.
EspañolVyasa Theertha o Vyasa Raja , un erudito de renombre , fue el gurú de seis emperadores de Vijayanagar , incluido Krishnadevaraya . Tuvo un gran número de discípulos, incluido Vadiraja Tirtha . Animó a Purandara Dasa y Kanaka Dasa a escribir Haridasa Sahitya. Fue el rector de la Universidad de Vijayanagar, que tenía 11.000 estudiantes. Consagró 732 ídolos de Hanuman en la India. Su gurú fue Brahamanya Theertha de Abbur, mientras que su gurú Vidya fue Sripadaraja de Mulabagal. Sus obras se consideran entre las más importantes de la literatura Madhwa. Algunas de sus obras notables incluyen Nyayamrita, Tarkatandava y Tatparya Chandrika. Entró en Brindavana en 1539 cuando Achyuta Deva Raya era el emperador de Vijayanagar.
Srinivasa Tirtha sucedió a Vyasa Tirtha en el Vyasaraja Matha. También fue el Rajaguru de Achyuta Deve Raya. Escribió un libro sobre Vyasatirtha. Este libro, junto con relatos de viajeros portugueses a Vijayanagar y una biografía de Somanatha, un brahmán smartha durante el período de Krishna Deve Raya, nos brinda mucha información sobre Vyasa Raja.
Ramatirtha siguió a Srinivasa Theertha hasta el Peetha de Vyasaraja Matha. Fue durante el período de Ramatirtha que tuvo lugar la primera división de Vyasaraja Matha. Tanto Lakshmikantha Tirtha como Sridhara Tirtha aceptaron el Sanyasa de Rama Tirtha. Así surgieron el Abbur Matha o Kundapur Matha y el Sosale Matha. En Bangalore, el Abbur Matha tiene sus instalaciones en Hanumanthnagar y el Sosale Matha en Gandhi Bazar.
Sudhindra Tirtha fue el gurú de Shri Raghavendra Swamy . También fue el "Shishya" que el propio Vyasa Raja le dio a Vijayeendra Theertha. Era un erudito incomparable y compartía una relación cercana con Vijayeendra Theertha. Algunos de los libros escritos por él son: Sadukthi Rathnakara (Tarkathandava Vyakhya), Apastamba Shulbasootrapradepa, Comentario sobre el segundo y undécimo Skandas de los libros literarios del Bhagavatha, Subhadra Parinaya, Vyasarajabhyudaya, Amruthaharana, Dayalu Shathaka, Vairagyatharanga, Alankara Manjaree, Alankaranishaka y Sahitya Samrajya. Era el Rajaguru de Raghunatha Bhoopala de Tanjore. Su Aradhana Thithi es Phalguna Krishna Dvithiya (febrero-marzo).
Govinda Wodeyar, que era un pontífice advaita que se convirtió a la fe dvaita después de ser derrotado por Vyasatirtha en un debate. Govinda Wodeyar, después de tomar diksha vaishnava, también sirvió en el dasa parampare con muchos krutees en forma de sulaadees con el ankita “muddukrishna”. Entró en Brindavana 5 años antes de Vyasartirtha en Navavrundavana en 1534 d. C. en el día del panchami de Phalguna Krishna.
El 18 de julio de 2019, unos malhechores destrozaron la iglesia Vyasaraja thirtha brindavana . [8] Cientos de voluntarios de la comunidad madhva y del estado de Karnataka llevaron a cabo rápidas tareas de reconstrucción. Más tarde, la policía arrestó a unos ladrones de otros estados en un plazo de tres días, quienes aceptaron su culpa por el vandalismo. [9]
Nava Brindavanam es una isla. Los sacerdotes no estarán disponibles. Los sacerdotes se quedan en el Madhva Mathas en Anegundi. Todos los días, temprano por la mañana a las 7 a. m., el barco sale de Anegundi para llegar a Nava Brindavanam. Los sacerdotes realizan el abishekam y regresan inmediatamente antes del mediodía.
Rutas:
Ruta del tren:
De Bengaluru a Hosapete:
Bengaluru - Hubballi Hampi Express pasa por Hosapete todos los días.
De Chennai a Hosapete en tren:
Opción 1:
Hay trenes disponibles diariamente de Chennai a Guntakal (los trenes de Mumbai pasan por esta estación) y de Guntakal a Hosapete.
Opción 2:
De Chennai a Renigunta (hay un mínimo de 4 trenes disponibles diariamente) y de Renigunta a Hosapete (Haripriya Express) hay disponibles diariamente.
Ruta del autobús:
Bangalore -Tumkur – Sira -Chitradurga – (pasado de NH-4 a NH-13) – Hospet – Anegundi. Distancia: aproximadamente 365 km
Una ruta alternativa desde Chennai es:
Chennai – Tirupati – Anantapur (a lo largo de la NH205); Anantapur – Gooty (en la NH7); Gooty – Bellary – Hospet (en la NH63) – Anegundi
Dirección para visitar desde Mantralaya a Navabrindhavana:
El sentido de circulación por carretera es el siguiente:
En autobús KSRTC, puede viajar a Raichur desde Mantralayam (1,5 horas de viaje). Desde Raichur, tome el autobús KSRTC hasta Ganagvathi (3 horas de viaje). Desde allí, puede llegar a Anaegundhi (20 minutos de viaje) en autobús local.
El Navabrindavana o los 'brindavanas' de los nueve grandes videntes de la secta se encuentra en Anegundi, al norte de Hampi, en una isla en medio de Tungabhadra. Mulabagal en Kolar dt.
Uno de los discípulos más destacados de Madhvāchārya, Padmanābha Tīrtha, llegó a Anegondi, donde murió en 1324 d. C. y fue enterrado en Nava-brindāvana. Además de Padmanābha, los otros gurús Mādhva cuyos samadhis están en Nava-brindāvana son Kavindra (f., 1399 d. C.), Vāgisa (f., 1404 d. C.), Vyāsarāya (f., 1539 d. C.), Srinivasa y Rāmatirtha, quienes siguieron a Vyāsarāya como jefes de su matha, Raghuvarya del Uttarādi matha (f., 1557 d. C. y Sudhindra del Raghavendra-swami matha (f., 1623 d. C.). El noveno es Govinda, quien no ocupó ningún cargo pontificio pero fue un devoto discípulo de Vyāsarāya.
Esta selección de Kavindra como sucesor de Vidyadhiraja, dejando a Rajendra Tirtha, resultó en la bifurcación de los Madhva Mathas, a saber, Vyasaraya Matha en Sosale encabezado por Rajendra Tirtha y Uttaradi Matha presidido por Kavindra Tirtha.