Kannada ( / ˈ k ɑː n ə d ə , ˈ k æ n -/ ; [5] [6] ಕನ್ನಡ, IPA: [ˈkɐnːɐɖa] ), anteriormente también conocido como canarese , [7] es una lengua dravídica hablada predominantemente por los Pueblo de Karnataka, en el suroeste de la India, con minorías en todos los estados vecinos. Tiene alrededor de 44 millones de hablantes nativos y, además, es el segundo o tercer idioma para alrededor de 15 millones de hablantes no nativos en Karnataka.
El kannada era el idioma de la corte de varias dinastías del sur y centro de la India , a saber, los Kadambas , Chalukyas , Rashtrakutas , la dinastía Yadava o Seunas , la dinastía Ganges Occidental , los Wodeyars de Mysore , los Nayakas de Keladi , [8] los Hoysalas y el imperio Vijayanagara . El idioma oficial y administrativo del estado de Karnataka, [9] también tiene estatus programado en la India y ha sido incluido entre los idiomas clásicos designados del país . [10] [11]
El idioma kannada se escribe utilizando la escritura kannada , que evolucionó a partir de la escritura kadamba del siglo V. El kannada está atestiguado epigráficamente durante aproximadamente un milenio y medio y el kannada antiguo literario floreció en la dinastía Ganges del siglo VI [12] y durante la dinastía Rashtrakuta del siglo IX . [13] [14] Kannada tiene una historia literaria ininterrumpida de más de mil años. [15] La literatura kannada ha recibido 8 premios Jnanapith , la mayor cantidad para cualquier lengua dravidiana y la segunda más alta para cualquier lengua india. [16] [17] [18] En julio de 2011, se estableció un centro para el estudio del kannada clásico como parte del Instituto Central de Lenguas Indias en Mysore para facilitar la investigación relacionada con el idioma. [19]
Kannada tenía 43,5 millones de hablantes nativos en la India en el momento del censo de 2011. Es el idioma principal del estado de Karnataka , donde lo hablan de forma nativa 40,6 millones de personas, o alrededor de dos tercios de la población del estado. Hay hablantes nativos de kannada en los estados vecinos de Tamil Nadu (1.140.000 hablantes), Maharashtra (993.000), Andhra Pradesh / Telangana (533.000), Kerala (78.100) y Goa (67.800). [20] También lo hablan como segundo y tercer idioma más de 12,9 millones de hablantes no nativos en Karnataka. [21]
Los kannadigas forman el tercer grupo lingüístico más grande de Tamil Nadu; su población es de aproximadamente 1,23 millones, lo que representa el 2,2% de la población total de Tamil Nadu. [22] [23]
El malayalam hablado por la gente de Lakshadweep tiene muchas palabras en kannada. [24]
En los Estados Unidos, había 35.900 hablantes en 2006-2008, [25] un número que había aumentado a 48.600 en el momento del censo de 2015. Hay 4.000 hablantes en Canadá (según el censo de 2016), 9.700 en Australia (censo de 2016), 22.000 en Singapur (estimación de 2018), [26] y 59.000 en Malasia (estimación de 2021). [26] [ se necesita una mejor fuente ]
El kannada es una lengua dravidiana del sur y, según Sanford B. Steever, su historia se puede dividir convencionalmente en tres etapas: kannada antiguo ( Haḷegannaḍa ) del 450 al 1200 d. C., kannada medio ( Naḍugannaḍa ) del 1200 al 1700 y kannada moderno ( Hosagannaḍa ) . desde 1700 hasta la actualidad. [27] El kannada fue influenciado en gran medida por el sánscrito y el prácrito . El erudito Iravatham Mahadevan indicó que el kannada ya era un idioma de rica tradición hablada antes del siglo III a. C. y, según las palabras nativas en kannada que se encuentran en las inscripciones en prácrito de ese período, el kannada debe haber sido hablado por una población amplia y estable. [28] [29] [30] El erudito KV Narayana afirma que muchas lenguas tribales que ahora se designan como dialectos kannada podrían estar más cerca de la forma anterior de la lengua, con menos influencia de otras lenguas. [28]
Las fuentes de influencia en la gramática literaria kannada parecen ser tres: la gramática de Pāṇini , las escuelas de gramática sánscrita no paninianas , particularmente las escuelas Katantra y Sakatayana , y la gramática prakrit . [31] El prákrit literario parece haber prevalecido en Karnataka desde la antigüedad. Es posible que las personas vernáculas que hablan prakrit hayan entrado en contacto con hablantes de kannada, influyendo así en su idioma, incluso antes de que el kannada se utilizara con fines administrativos o litúrgicos. La fonética, la morfología, el vocabulario, la gramática y la sintaxis del kannada muestran una influencia significativa de estos idiomas. [31] [32]
Algunas palabras naturalizadas ( tadbhava ) de origen prácrito en kannada son: baṇṇa (color) derivado de vaṇṇa , huṇṇime (luna llena) de puṇṇivā . Ejemplos de palabras sánscritas naturalizadas en kannada son: varṇa (color), pūrṇime y rāya de rāja (rey). [33]
El kannada también ha tomado prestadas ( Tatsama ) palabras como dina (día), kōpa (ira), sūrya (sol), mukha (cara), nimiṣa (minuto). [34]
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Las primeras inscripciones en kannada datan de mediados del siglo V d. C., pero hay varios textos anteriores que pueden haber sido influenciados por el idioma ancestral del antiguo kannada. [35]
Iravatam Mahadevan, un brahmán, autor de un trabajo sobre la epigrafía tamil temprana, argumentó que las tradiciones orales en kannada y telugu existían mucho antes de que se produjeran documentos escritos. Aunque las inscripciones rupestres de Ashoka estaban escritas en prácrito, el idioma hablado en esas regiones era el kannada, según sea el caso. Se le puede citar de la siguiente manera: [36]
Si se necesitaran pruebas para demostrar que el kannada era el idioma hablado de la región durante el período temprano, sólo habría que estudiar el gran número de nombres personales y topónimos en kannada en las primeras inscripciones en prácrito sobre piedra y cobre en el Alto Sur de la India [. ..] El kannada era hablado por poblaciones relativamente grandes y bien asentadas, que vivían en estados bien organizados gobernados por dinastías capaces como los Satavahanas, con un alto grado de civilización [...] Por lo tanto, no hay razón para creer que Estas lenguas tenían tradiciones orales menos ricas o menos expresivas que las que tenía el tamil hacia el final de su período prealfabetizado.
Se ha sugerido que el edicto de la roca Ashoka encontrado en Brahmagiri (fechado en 250 a. C.) contiene palabras ( Isila , que significa lanzar, es decir, una flecha, etc.) en kannada identificable. [37] [38] [39]
En algunas inscripciones tamiles de los siglos III y I a. C. se encontraron palabras de influencia kannada como Naliyura , kavuDi y posil . En una inscripción tamil del siglo III d. C. se utiliza oppanappa vIran . Aquí el appa honorífico del nombre de una persona es una influencia del kannada. Otra palabra de origen kannada es taayviru y se encuentra en una inscripción tamil del siglo IV d.C. S. Settar estudió la inscripción sittanavAsal del siglo I d.C. así como también las inscripciones en tirupparamkunram , adakala y neDanUpatti . Las inscripciones posteriores también fueron estudiadas en detalle por Iravatham Mahadevan. Mahadevan sostiene que las palabras erumi , kavuDi , poshil y tAyiyar tienen su origen en kannada porque los cognados tamil no están disponibles. Settar agrega las palabras nADu e iLayar a esta lista. Mahadevan siente que algunas categorías gramaticales que se encuentran en estas inscripciones también son exclusivas del kannada y no del tamil. Ambos estudiosos atribuyen estas influencias a los movimientos y la expansión de los jainas en estas regiones. Estas inscripciones pertenecen al periodo comprendido entre el siglo I a.C. y el siglo IV d.C. Estos son algunos ejemplos que son prueba del uso temprano de algunas palabras de origen kannada en las primeras inscripciones tamiles antes de la era común y en los primeros siglos de la era común. [40]
Plinio el Viejo , un historiador romano, escribió sobre los piratas entre Muziris y Nitrias ( río Netravati ), llamado Nitran por Ptolomeo. También menciona Barace (Barcelore), en referencia a la moderna ciudad portuaria de Mangaluru , en su desembocadura. Muchos de estos son nombres de origen kannada de lugares y ríos de la costa de Karnataka del siglo I d.C. [41] [42] [43]
El geógrafo griego Ptolomeo (150 d.C.) menciona lugares como Badiamaioi (Badami), Inde (Indi), Kalligeris (Kalkeri), Modogoulla (Mudagal), Petrigala (Pattadakal), Hippokoura (Huvina Hipparagi), Nagarouris (Nagur), Tabaso ( Tavasi), Tiripangalida (Gadahinglai), Soubouttou o Sabatha (Savadi), Banaouase (Banavasi), Thogorum (Tagara), Biathana (Paithan), Sirimalaga (Malkhed), Aloe (Ellapur) y Pasage (Palasige). [44] Menciona a un rey Satavahana, Sire Polemaios, que se identifica con Sri Pulumayi (o Pulumavi), cuyo nombre se deriva de la palabra kannada para Puli , que significa tigre. Algunos eruditos indican que el nombre Pulumayi es en realidad ' Puli Maiyi ' de Kannada o ' Uno con cuerpo de tigre ', lo que indica el origen nativo de Kannada para los Satavahanas. [45] Pai identifica las 10 ciudades mencionadas por Ptolomeo (100-170 d.C.) entre el río Benda (o Binda) o el río Bhima en el norte y Banaouasei ( Banavasi ) en el sur, a saber. Nagarouris (Nagur), Tabaso (Tavasi), Inde ( Indi ), Tiripangalida ( Gadhinglaj ), Hippokoura ( Huvina Hipparagi ), Soubouttou ( Savadi ), Sirimalaga ( Malkhed ), Kalligeris ( Kalkeri ), Modogoulla ( Mudgal ) y Petirgala ( Patadakal ) , ubicado en el norte de Karnataka, lo que significa la existencia de topónimos en kannada (y el idioma y la cultura) en la región sur de Kuntala durante el reinado de Vasishtiputra Pulumayi ( c. 85-125 d. C., es decir, finales del siglo I - principios del siglo II). AD) que gobernaba desde Paithan en el norte y su hijo, el príncipe Vilivaya-kura o Pulumayi Kumara gobernaba desde Huvina Hipparagi en la actual Karnataka en el sur. [46]
Es posible que los comerciantes indios en el Egipto de la era romana hablaran un antepasado temprano del kannada (o un idioma relacionado) y puede explicar los pasajes en idioma indio de la antigua obra griega conocida como el mimo Charition . [47]
Los primeros ejemplos de una inscripción en piedra completa en idioma kannada ( śilāśāsana ) que contiene caracteres brahmi con características atribuidas a los del proto-kannada en la escritura Haḷe Kannaḍa ( literalmente kannada antiguo) se pueden encontrar en la inscripción Halmidi , generalmente fechada c. 450 d. C. , lo que indica que el kannada se había convertido en una lengua administrativa en ese momento. La inscripción Halmidi proporciona información invaluable sobre la historia y la cultura de Karnataka. [48] [49] [50] [51] Un conjunto de cinco inscripciones en placas de cobre descubiertas en Mudiyanur, aunque en idioma sánscrito , está en la escritura kannada anterior a la antigua fecha del edicto Halmidi de 450 d.C., según los paleógrafos. .
Seguido por BL Rice , destacado epigrafista e historiador, KR Narasimhan, tras un estudio y una comparación detallados, declaró que las planchas pertenecen al siglo IV, es decir, al 338 d.C. [52] [53] [54] [55] [56] [57] La inscripción de la balaustrada del León en kannada excavada en el complejo del templo Pranaveshwara en Talagunda cerca de Shiralakoppa del distrito de Shivamogga, que data del 370 d.C., ahora se considera las primeras inscripciones en kannada que reemplazan a las Inscripción Halmidi del 450 d.C. [58] La inscripción poética Tamatekallu del siglo V de Chitradurga y la inscripción Siragunda de Chikkamagaluru Taluk del 500 d.C. son otros ejemplos. [59] [60] [61] Informes recientes indican que la inscripción en antiguo kannada Gunabhushitana Nishadi descubierta en la colina Chandragiri, Shravanabelagola , es más antigua que la inscripción Halmidi entre cincuenta y cien años y puede pertenecer al período 350-400 d.C. [62]
El destacado arqueólogo e historiador del arte S. Shettar opina que una inscripción del rey del Ganges occidental Kongunivarma Madhava ( c. 350-370 ) encontrada en Tagarthi (Tyagarthi) en Shikaripura taluk del distrito de Shimoga es del 350 d.C. y también es más antigua. que la inscripción Halmidi. [63] [64]
Las estimaciones actuales del número total de epígrafes existentes escritos en kannada oscilan entre 25.000 por el erudito Sheldon Pollock y más de 30.000 por Amaresh Datta de Sahitya Akademi . [65] [66] Antes de la inscripción Halmidi, hay una gran cantidad de inscripciones que contienen palabras, frases y oraciones en kannada, lo que demuestra su antigüedad. La inscripción del acantilado Badami de Pulakesi I en el año 543 d. C. es un ejemplo de una inscripción sánscrita en escritura kannada antigua. [67] [68]
Se descubren inscripciones en kannada en Andhra Pradesh y Telangana , Maharashtra , Tamil Nadu , Madhya Pradesh y Gujarat, además de Karnataka. Esto indica la expansión de la influencia del idioma a lo largo de los siglos, especialmente durante el gobierno de los grandes imperios kannada. [69] [70] [71] [72]
Las primeras placas de cobre inscritas en escritura y lenguaje kannada antiguo, que datan de principios del siglo VIII d.C., están asociadas con el rey Alupa Aluvarasa II de Belmannu (el distrito de Dakshina Kannada) y muestran el pez de doble cresta, su emblema real. [73] El manuscrito de hoja de palma más antiguo y bien conservado en antiguo kannada es el de Dhavala . Data de alrededor del siglo IX y se conserva en el distrito de Jain Bhandar, Mudbidri, Dakshina Kannada . [74] El manuscrito contiene 1478 hojas escritas con tinta. [74]
En el coleccionista de Satara se encontraron algunas monedas tempranas de la dinastía Kadamba que llevaban la inscripción en kannada Vira y Skandha . [75] Existe una moneda de oro que lleva tres inscripciones de Sri y una inscripción abreviada del nombre del rey Bhagiratha llamada bhagi (c. 390-420 d.C.) en el antiguo kannada. [76] En Banavasi, distrito de Uttara Kannada, se descubrió una moneda de cobre kadamba que data del siglo V d.C. con la inscripción Srimanaragi en escritura kannada . [77] Se han descubierto monedas con leyendas en kannada que abarcan el gobierno de la dinastía Ganges occidental , los Badami Chalukyas , los Alupas , los Chalukyas occidentales , los Rashtrakutas , los Hoysalas , el Imperio Vijayanagar , la dinastía Kadamba de Banavasi, los Keladi Nayakas y el Reino de Mysore , siendo las monedas Badami Chalukya un descubrimiento reciente. [78] [79] [80] Las monedas de los Kadambas de Goa son únicas porque tienen una inscripción alternativa del nombre del rey en kannada y devanagari por triplicado, [81] también están disponibles algunas monedas de los Kadambas de Hangal . [82]
El registro más antiguo conocido de poesía kannada en métrica Triadi es el registro de Kappe Arabhatta del siglo VII d.C. [49] [83] Kavirajamarga del rey Nripatunga Amoghavarsha I (850 d.C.) es la obra literaria más antigua existente en kannada. Es un escrito sobre crítica literaria y poética destinado a estandarizar varios dialectos kannada escritos utilizados en la literatura en siglos anteriores. El libro hace referencia a obras en kannada de los primeros escritores como el rey Durvinita del siglo VI y Ravikirti, autor del registro de Aihole del 636 d.C. [84] [85] Dado que el trabajo en kannada más antiguo disponible es uno sobre gramática y una especie de guía para unificar las variantes existentes de la gramática y los estilos literarios en kannada , se puede asumir con seguridad que la literatura en kannada debe haber comenzado varios siglos antes. [84] [86] Una de las primeras obras en prosa existentes , el Vaḍḍārādhane (ವಡ್ಡಾರಾಧನೆ) de Shivakotiacharya del 900 d.C. proporciona una descripción elaborada de la vida de Bhadrabahu de Shravanabelagola . [87]
Algunos de los primeros escritores de prosa y verso mencionados en Kavirajamarga, entre 8 y 10, afirmando que son solo algunos de muchos, pero cuyas obras se han perdido, son Vimala o Vimalachandra (c. 777), Udaya, Nagarjuna, Jayabandhu, Durvinita (siglo VI) y poetas como Kaviswara, Srivijaya, Pandita, Chandra, Ravi Kirti (c. 634) y Lokapala. [88] [89] [90] [91] [92] Para obtener información fragmentaria sobre estos escritores, podemos consultar la obra Karnataka Kavi Charite . Se dice que las antiguas composiciones literarias indígenas kannada de poesía (popular) como Chattana y Bedande , que preferían usar la métrica Desi , sobrevivieron al menos hasta la fecha de Kavirajamarga en 850 d.C. y tuvieron sus raíces en la literatura popular kannada temprana. Estas composiciones en verso en kannada podrían haber sido representativas de canciones populares que contienen hasta cierto punto influencia de patrones métricos sánscritos y prácritos. "Kavirajamarga" también analiza formas de composición anteriores peculiares del kannada, el "gadyakatha", una mezcla de prosa y poesía, el " chattana " y el " bedande ", poemas de varias estrofas que debían cantarse con el uso opcional de un instrumento musical. [90] [93] [94] Amoghavarsha Nripatunga compara a los puratana-kavigal (antiguos poetas kannada) que escribieron los grandes poemas chattana en kannada con grandes poetas sánscritos como Gunasuri, Narayana, Bharavi, Kalidasa, Magha, etc. Esta obra en kannada antiguo, Kavirajamarga , a su vez se refiere a un Palagannada (kannada antiguo) de tiempos muy antiguos, que no es más que el kannada pre-antiguo y también advierte a los aspirantes a escritores kannada que eviten sus arcaísmos, según RS Hukkerikar. Con respecto a poemas anteriores en kannada, el autor de " Kavirajamarga " afirma que el kannada antiguo es apropiado en poemas antiguos pero insípido en obras contemporáneas según R. Narasimhacharya. [88] [90] [95] Gunanandi (900 d.C.), citado por el gramático Bhattakalanka y siempre llamado Bhagavan (el adorable), fue autor de un libro de lógica, gramática y sahitya . Durvinita (529-579 dC), el rey del Ganges, fue alumno del autor de Sabdavatara, es decir, Devanandi Pujyapada. Se dice que Durvinita escribió un comentario sobre el difícil sarga número 15 de Kiratarjuniya de Bharavi.en kannada. Los primeros escritores en kannada mencionan regularmente a tres poetas como de especial eminencia entre sus predecesores: Samanta-bhadra, Kavi Parameshthi y Pujyapada. Dado que los poetas kannada posteriores nombran de manera tan uniforme a estos tres como poetas eminentes, es probable que también escribieran en kannada. Samantabhadra se sitúa en el siglo II d.C. según la tradición jainista. Existen comentarios en antiguo kannada sobre algunas de sus obras. Se decía que nació en Utkalikagrama y mientras realizaba penitencia en Manuvakahalli, fue atacado por una enfermedad llamada Bhasmaka . [88] Pujyapada, también llamado Devanandi, fue el preceptor del rey Ganges Durvinita y perteneció a finales del siglo V y principios del VI d.C. Kaviparameshthi probablemente vivió en el siglo IV d.C. Posiblemente sea el mismo Kaviswara al que se hace referencia en Kavirajamarga, y el Kaviparameswara elogiado por Chavunda Raya (978 d. C.) y su maestro espiritual, Nemichandra (siglo X d. C.), siendo todos los nombres posiblemente solo epítetos. [96]
Aún no se han rastreado las obras en kannada de siglos anteriores mencionadas en Kavirajamarga . Algunos textos antiguos en kannada que ahora se consideran extintos pero a los que se hace referencia en siglos posteriores son Prabhrita (650 d. C.) de Syamakundacharya, Chudamani (Crest Jewel—650 d. C. o antes) de Srivaradhadeva, también conocido como Tumbuluracharya, que es una obra de 96.000 compases en verso y un comentario sobre lógica ( Tatwartha-mahashastra ). [97] [98] [99] Otras fuentes fechan a Chudamani en el siglo VI o antes. [92] [100] Una inscripción de 1128 d.C. cita un verso del famoso poeta sánscrito Dandin (activo entre 680 y 720 d.C.), elogiando mucho a Srivaradhadeva, por su obra en kannada Chudamani, por haber "producido Saraswati (es decir, aprendizaje y elocuencia) desde la punta de su lengua, así como Siva produjo el Ganges desde la punta de su moño." Bhattakalanka (1604 d. C.), el gran gramático canarés, se refiere al Chudamani de Srivaradhadeva como la obra más importante en canarés y como una prueba indiscutible del carácter erudito y el valor de la literatura canarés. Esto hace que la época de Srivaradhadeva sea anterior a los siglos VI-VII d.C. [96] Otros escritores, cuyas obras no existen ahora pero cuyos títulos se conocen a partir de referencias independientes como "Srutavatara" de Indranandi, "Rajavalikathe" de Devachandra, [ 90] "Sabdanusasana" de Bhattakalanka de 1604, [84] escritos de Jayakirthi [ 101] son Syamakundacharya (650), autor de "Prabhrita", y Srivaradhadeva (también llamado Tumubuluracharya, 650 o antes), quien escribió "Chudamani" ("Crest Jewel"), un comentario de lógica de 96.000 versos. [84] [92] [100] [102] Se dice que el Karnateshwara Katha , un elogio del rey Pulakesi II , perteneció al siglo VII; [101] el Gajastaka , una composición perdida de "ashtaka" (verso de ocho versos) y una obra sobre el manejo de elefantes del rey Shivamara II , perteneció al siglo VIII, [103] esto sirvió de base para dos canciones populares populares, Ovanige y Onakevadu. , que se cantaban mientras se machacaba maíz o para atraer a los elefantes salvajes a un pozo (" Ovam "). [101] [104] [105] El Chandraprabha-purana de Sri Vijaya, un poeta de la corte del emperador Amoghavarsha I , se atribuye a principios del siglo IX. [90]Sus escritos han sido mencionados por los poetas de Vijayanagara Mangarasa III y Doddiah (también escrito Doddayya, c. 1550 d. C.) y elogiados por Durgasimha (c. 1025 d. C.). [106] Durante el siglo IX, el poeta Digambara Jain Asaga (o Asoka) fue autor, entre otros escritos, de "Karnata Kumarasambhava Kavya" y "Varadamana Charitra". Sus obras han sido elogiadas por poetas posteriores, aunque ninguna de sus obras está disponible en la actualidad. [91] "Gunagankiyam", la prosodia más antigua conocida en kannada, fue mencionada en una obra tamil que data del siglo X o antes ("Yapparungalakkarigai" de Amritasagara). Gunanandi, un experto en lógica, gramática kannada y prosa, floreció en el siglo IX d.C. [90] [92] Alrededor del 900 d.C., Gunavarma escribí "Sudraka" y "Harivamsa" (también conocido como "Neminatha Purana"). En "Sudraka" comparó a su patrón, el rey del Ganges, Ereganga Neetimarga II (c. 907-921 d. C.), con un destacado rey llamado Sudraka. [90] [103] Jinachandra, a quien Sri Ponna (c. 950 d.C.) se refiere como el autor de "Pujyapada Charita", se había ganado el título honorífico de "Samantha Bhadra moderna". [107] Los comentaristas budistas tamiles del siglo X d.C. (en el comentario sobre Neminatham , una obra gramatical tamil) hacen referencias que muestran que la literatura kannada debe haber florecido ya en el siglo IV a.C. [108]
Hacia principios del siglo IX, el antiguo kannada se hablaba desde Kaveri hasta Godavari . El kannada hablado entre los ríos Varada y Malaprabha era el pozo puro del kannada sin contaminación. [109]
El período clásico tardío dio origen a varios géneros de literatura kannada, con la aparición de nuevas formas de composición, incluido el ragale (una forma de verso en blanco) y metros como Sangatya y Shatpadi . Las obras de este período se basan en principios jainistas e hindúes . Dos de los primeros escritores de este período son Harihara y Raghavanka, pioneros por derecho propio. Harihara estableció la forma de composición Ragale , mientras que Raghavanka popularizó la métrica Shatpadi (estrofa de seis versos). [110] Un famoso escritor jainista del mismo período es Janna , quien expresó las enseñanzas religiosas jainistas a través de sus obras. [111]
La tradición Vachana Sahitya del siglo XII es puramente nativa y única en la literatura mundial, y es la suma de contribuciones de todos los sectores de la sociedad. Las vachanas eran poemas concisos sobre las condiciones sociales, religiosas y económicas de ese período. Más importante aún, eran un espejo de la semilla de la revolución social, que provocó un reexamen radical de las ideas de casta, credo y religión. Algunos de los escritores importantes de la literatura Vachana incluyen a Basavanna , Allama Prabhu y Akka Mahadevi . [112]
El emperador Nripatunga Amoghavarsha I del año 850 d.C. reconoció que el estilo sánscrito de la literatura kannada era Margi (forma de lenguaje formal o escrita) y el estilo Desi (forma de lenguaje popular o hablado) era popular e hizo que su pueblo tomara conciencia de la fuerza y la belleza de su idioma nativo kannada. En 1112 d.C., el poeta jainista Nayasena de Mulugunda, distrito de Dharwad, en su obra Champu Dharmamrita (ಧರ್ಮಾಮೃತ), un libro sobre moralidad, advierte a los escritores que no mezclen kannada con sánscrito comparándolo con la mezcla de mantequilla clarificada y aceite. Lo ha escrito utilizando palabras sánscritas muy limitadas que encajan con el idioma kannada. En 1235 d.C., el poeta jainista Andayya escribió Kabbigara Kava - ಕಬ್ಬಿಗರ ಕಾವ (Defensor del poeta), también llamado Sobagina Suggi (Cosecha de belleza) o Madana-Vijaya y Kavana-Gella (La conquista de Cupido) , una obra Champu en kannada puro utilizando solo indígenas. ( desya ) Palabras en kannada y la forma derivada de palabras en sánscrito: tadbhavas , sin la mezcla de palabras en sánscrito. Tuvo éxito en su desafío y demostró que estaban equivocados quienes habían defendido que era imposible escribir una obra en kannada sin utilizar palabras sánscritas. Andayya puede ser considerado un protector de los poetas kannada que fueron ridiculizados por los defensores del sánscrito. Por lo tanto, el kannada es el único idioma dravidiano que no sólo es capaz de usar palabras y gramática nativas en kannada en su literatura (como el tamil), sino que también usa gramática y vocabulario sánscrito (como telugu, malayalam, tulu, etc.). El estilo Champu de La literatura que mezcla poesía con prosa debe sus orígenes a la lengua kannada, que más tarde fue incorporada por los poetas al sánscrito y otras lenguas indias. [104] [113] [ 114] [115] [116] [117]
Durante el período comprendido entre los siglos XV y XVIII, el hinduismo tuvo una gran influencia en la lengua y la literatura kannada medio ( Naḍugannaḍa - ನಡುಗನ್ನಡ). Kumara Vyasa , quien escribió Karṇāṭa Bhārata Kathāman̄jari (ಕರ್ಣಾಟ ಭಾರತ ಕಥಾಮಂಜರಿ), fue posiblemente el escritor kannada más influyente de este período. Su obra, compuesta íntegramente en el idioma nativo Bhamini Shatpadi (hexámetro), es una adaptación sublime de los diez primeros libros del Mahabharata . [118] Durante este período, la influencia sánscrita está presente en los términos más abstractos, religiosos, científicos y retóricos. [119] [120] [121] Durante este período, varias palabras hindi y marathi llegaron al kannada, principalmente relacionadas con el feudalismo y la milicia. [122]
Santos hindúes de la secta vaisnava como Kanakadasa , Purandaradasa , Naraharitirtha , Vyasatirtha , Sripadaraya , Vadirajatirtha , Vijaya Dasa , Gopala Dasa , Jagannatha Dasa , Prasanna Venkatadasa produjeron poemas devocionales en este período. [123] Rāmadhānya Charite (ರಾಮಧಾನ್ಯ ಚರಿತೆ) de Kanakadasa es una obra poco común que trata el tema de la lucha de clases. [124] Este período vio el advenimiento de Haridasa Sahitya ( literatura Dasa iluminada ), que hizo ricas contribuciones a la literatura bhakti y sembró las semillas de la música carnática. Purandara Dasa es ampliamente considerado el padre de la música carnática . [125] [126] [127]
Las obras en kannada producidas a partir del siglo XIX hacen una transición gradual y se clasifican como Hosagannaḍa o Kannada moderno. El más notable entre los modernistas fue el poeta Nandalike Muddana , cuyos escritos pueden describirse como el "amanecer del kannada moderno", aunque en general, los lingüistas tratan a Indira Bai o Saddharma Vijayavu de Gulvadi Venkata Raya como las primeras obras literarias en kannada moderno. La primera impresión moderna de tipos móviles de "Canarese" parece ser la Gramática Canarese de Carey impresa en Serampore en 1817, y la " Biblia en Canarese " de John Hands en 1820. [128] La primera novela impresa fue Pilgrim's de John Bunyan . Progreso , junto con otros textos que incluyen Proverbios canareses , La historia del pequeño Enrique y su portador de Mary Martha Sherwood , Historias bíblicas de Christian Gottlob Barth y "un libro de himnos canareses". [129]
El kannada moderno del siglo XX ha sido influenciado por muchos movimientos, en particular Navodaya , Navya , Navyottara , Dalita y Bandaya . La literatura canarés contemporánea ha tenido mucho éxito al llegar a personas de todas las clases de la sociedad. Además, Kannada ha producido varios poetas y escritores prolíficos y de renombre como Kuvempu , Bendre y VK Gokak . Las obras de literatura kannada han recibido ocho premios Jnanpith , [130] el número más alto otorgado a cualquier lengua india. [131]
También existe una diferencia considerable entre las formas hablada y escrita del idioma. El kannada hablado tiende a variar de una región a otra. La forma escrita es más o menos consistente en todo Karnataka. El Ethnologue informa sobre "unos 20 dialectos" del kannada. Entre ellos se encuentran Kundagannada (hablado exclusivamente en Kundapura, Brahmavara, Bynduru y Hebri), Nador-Kannada (hablado por Nadavaru ), Havigannada (hablado principalmente por Havyaka Brahmins ), Are Bhashe (hablado por la comunidad Gowda principalmente en la región de Madikeri y Sullia de Dakshina) . Kannada ), Malenadu Kannada (Sakaleshpur, Coorg, Shimoga, Chikmagalur), Sholaga , Gulbarga Kannada , Dharawad Kannada, etc. Todos estos dialectos están influenciados por su origen regional y cultural. El millón de Komarpants en Goa y sus alrededores hablan su propio dialecto de Kannada, conocido como Halegannada. Están asentados en todo el estado de Goa, en todo el distrito de Uttara Kannada y en Khanapur taluk del distrito de Belagavi, Karnataka. [132] [133] [134] Los Halakki Vokkaligas de los distritos de Uttara Kannada y Shimoga de Karnataka hablan en su propio dialecto de Kannada llamado Halakki Kannada o Achchagannada. Su población estimada es de unos 75.000 habitantes. [135] [136] [137]
Ethnologue también clasifica un grupo de cuatro lenguas relacionadas con el kannada, que son, además del kannada propiamente dicho, badaga , holiya , kurumba y urali . [138] Los Golars o Golkars son una tribu de pastores nómadas presente en los distritos de Nagpur , Chanda , Bhandara , Seoni y Balaghat de Maharashtra y Madhya Pradesh. Hablan el dialecto Golari del kannada, que es idéntico al dialecto Holiya hablado por su rama tribal Holiyas presente en Seoni, Nagpur y Bhandara de Madhya Pradesh y Maharashtra. Según el censo de 1901, había alrededor de 3.600 hablantes de este dialecto. Matthew A. Sherring describe a los Golars y Holars como una tribu pastoral de los bancos de Godavari establecida en los distritos alrededor de Nagpur, en las zonas pedregosas de Ambagarh , bosques alrededor de Ramplee y Sahangadhee. A lo largo de las orillas del Wainganga , habitan en las subdivisiones Chakurhaitee y Keenee. [139] Los Kurumvars del distrito de Chanda de Maharashtra, una tribu pastoral salvaje, 2.200 según el censo de 1901, hablaban un dialecto kannada llamado Kurumvari. Los Kurumbas o Kurubas, una tribu de pastores nómadas, se extendieron por Nilgiris , Coimbatore , Salem , Arcots del Norte y del Sur , Trichinopoly , Tanjore y Pudukottai de Tamil Nadu, Cuddapah y Anantapur de Andhra Pradesh , Malabar y Cochin de Kerala y South Canara y Coorg. de Karnataka y hablaba el dialecto Kurumba Kannada. Se estimó que los hablantes de los dialectos Kurumba y Kurumvari (ambos estrechamente relacionados entre sí) eran alrededor de 11.400 en total según el censo de 1901. Según el censo de 1901, había alrededor de 34.250 hablantes de badaga. [140]
El distrito de Nasik de Maharashtra tiene una tribu distinta llamada gente 'Hatkar Kaanadi' que habla un dialecto kannada (Kaanadi) con muchas palabras antiguas en kannada. Según Chidananda Murthy, son el pueblo nativo de Nasik desde la antigüedad, lo que muestra que el área de Nasik en el norte de Maharashtra tenía población kannada hace 1000 años. [141] [142] Los hablantes de kannada formaban el 0,12% de la población del distrito de Nasik según el censo de 1961. [143]
El idioma utiliza cuarenta y nueve letras fonémicas , divididas en tres grupos: swaragalu (vocales, trece letras); vyanjanagalu (consonantes – treinta y cuatro letras); y yogavaahakagalu (ni vocal ni consonante – dos letras: anusvara ಂ y visarga ಃ ). El conjunto de caracteres es casi idéntico al de otras lenguas indias . La escritura kannada es casi completamente fonética, excepto por el sonido de "media n" (que se convierte en media m). Sin embargo, el número de símbolos escritos es mucho mayor que los cuarenta y nueve caracteres del alfabeto, porque se pueden combinar diferentes caracteres para formar caracteres compuestos (ottakshara) . Cada símbolo escrito en la escritura kannada se corresponde con una sílaba , a diferencia de un fonema en idiomas como el inglés: la escritura kannada es silábica.
El diccionario kannada-kannada ha existido en kannada junto con obras antiguas de gramática kannada. El diccionario kannada más antiguo disponible fue compuesto por el poeta 'Ranna' llamado 'Ranna Kanda' (ರನ್ನ ಕಂದ) en 996 d.C. Otros diccionarios son ' Abhidhana Vastukosha' (ಅಭಿದಾನ ವಾಸ್ತುಕೋಶ) de Nagavarma (1045 d.C.), 'Amarakoshada Teeku' (ಅಮರಕೋಶದ ತೀಕು) de Vittala (1 300), 'Abhinavaabhidaana' (ಅಭಿನವಾಭಿದಾನ) de Abhinava Mangaraja (1398 d.C.) y muchos más. [144] Ferdinand Kittel compuso un diccionario kannada-inglés que consta de más de 70.000 palabras . [145]
G. Venkatasubbaiah editó el primer diccionario moderno Kannada-Kannada, una serie de 9.000 páginas y 8 volúmenes publicada por Kannada Sahitya Parishat . También escribió un diccionario kannada-inglés y un kliṣtapadakōśa (ಕ್ಲಿಷ್ಟಪಾದಕೋಶ), un diccionario de palabras difíciles. [146] [147]
Además, el kannada incluía los siguientes fonemas, que dejaron de ser de uso común en los siglos XII y XVIII respectivamente:
El antiguo kannada tenía un fonema arcaico /ɻ/ bajo retroflejos en las primeras inscripciones que se fusionaban con /ɭ/ y mantenía el contraste entre /r/ (< PD ∗ṯ) y /ɾ/ de (< PD ∗r). Ambos se fusionaron en kannada medieval. [148]
En el antiguo kannada, alrededor de los siglos X-XIV, la mayor parte de la /p/ inicial se debucalizaba en una /h/, por ejemplo, OlKn. pattu, MdKn. hattu "diez". [149]
Históricamente, las lenguas tamil-malayalam e, independientemente, el telegu, palatalizaban fonémicamente /k/ antes de una vocal anterior; El kannada nunca desarrolló tal palatalización fonémica (cf. Kn. ಕಿವಿ /kiʋi/ , Ta. செவி /seʋi/ , Te. చెవి /tʃeʋi/ "oído"); [150] sin embargo, fonéticamente , los hablantes de kannada frecuentemente palatalizan las consonantes velares antes de las vocales anteriores, por ejemplo, comprendiendo ಕಿವಿ /kiʋi/ "oído" como [ciʋi] y ಗಿಳಿ /ɡiɭi/ "loro" como [ɟiɭi] .
Alrededor del siglo VIII, Kannada elevó las vocales e, o a i, u antes de una consonante corta y una vocal alta, antes de que surgiera la literatura escrita en el idioma, por ejemplo, Kn. Kivi, Ta. ceví, Te. cevi "oreja". [151]
El orden canónico de las palabras en kannada es SOV (sujeto-objeto-verbo), típico de las lenguas indias. El kannada es un idioma con muchas flexiones con tres géneros (masculino, femenino y neutro o común) y dos números (singular y plural). Tiene flexiones de género, número y tiempo, entre otras cosas. El libro conocido con mayor autoridad sobre la antigua gramática kannada es Shabdhamanidarpana de Keshiraja . El primer libro en kannada disponible, un tratado sobre poética, retórica y gramática básica, es el Kavirajamarga del 850 d.C.
El relato más influyente de la gramática kannada es el Shabdamanidarpana de Keshiraja (c. 1260 d.C.). [152] [153] Las obras gramaticales anteriores incluyen partes de Kavirajamarga (un tratado sobre alańkāra ) del siglo IX, y Kavyavalokana y Karnatakabhashabhushana (ambos escritos por Nagavarma II en la primera mitad del siglo XII). [153]
Las bases compuestas, llamadas samāsa en kannada, son un conjunto de dos o más palabras compuestas. [154] Hay varios tipos de bases compuestas, según las reglas seguidas para la composición. Los tipos de bases compuestas o samāsas: tatpurusha, karmadhāraya, dvigu, bahuvreehi, anshi, dvandva, kriya y gamaka samāsa. [ se necesita aclaración ] Ejemplos: taṅgāḷi , hemmara , kannusanne .
En muchos sentidos, los pronombres de tercera persona se parecen más a los demostrativos que a los otros pronombres. Están pluralizados como los sustantivos y los pronombres de primera y segunda persona tienen diferentes formas de distinguir los números. [155]
El texto de muestra proporcionado es el artículo 1 de la Declaración Universal de Derechos Humanos de las Naciones Unidas. [156]
Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos. Están dotados de razón y conciencia y deben comportarse unos con otros con espíritu de hermandad.
ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವರು ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿಯೇ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಹಾ ಗು ಘನತೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ತಿಳಿವು ಮತ್ತು ಅಂತಃಕರಣಗಳನ್ನು ಪಡೆದವರಾದ್ದರಿಂದ, ಅ ವರು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಸಹೋದರ ಭಾವದಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇ ಕು.
Ellā mānavaru svatantrarāgiyē huṭṭiddāre hāgu ghanate mattu adhikāragaḷalli samānarāgiddāre. Tiḷivu mattu antaḥkaraṇagaḷannu paḍedavarāddarinda avaru obbarigobbaru sahōdara bhāvadinda naḍedukoḷḷabēku.
/ellaː maːn̪ɐʋɐɾu sʋɐt̪ɐn̪t̪ɾɐɾaːɡijeː huʈʈid̪d̪aːɾe haːɡu gʱɐn̪ɐt̪e mɐt̪t̪u ɐd̪ʱikaːɾɐɡɐɭɐlli s ɐmaːn̪ɐɾaːɡid̪d̪aːɾe ǁ t̪iɭiʋu mɐt̪t̪u ɐn̪t̪ɐkkɐɾɐɳɐɡɐɭɐn̪n̪u pɐɖed̪ɐʋɐraːd̪d̪ɐɾin̪d̪ɐ ɐʋɐɾu obbɐɾiɡobbɐɾu sɐhoːd̪ɐɾɐ bʱaːʋɐd̪in̪d̪ɐ n̪ɐɖed̪ukoɭɭɐbeːku ǁ/
{{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda ){{cite news}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)andayya kannada puro.
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Medios relacionados con el idioma kannada en Wikimedia Commons
