Natán ( hebreo : נָתָן Nāṯān , "dado"; fl. c. 1000 a. C.) es un profeta de la Biblia hebrea . Sus acciones se describen en los libros de Samuel , Reyes y Crónicas (especialmente 2 Samuel 7:2–17, 12:1–25).
Natán fue un profeta de la corte en la época del rey David . Se le presenta en 2 Samuel 7:2 y 1 Crónicas 17:1 como consejero de David, con quien David reflexiona sobre el contraste entre su cómodo hogar y la tienda en la que se aloja el Arca de la Alianza . Luego, Natán le anuncia a David el pacto que Dios estaba haciendo con él (2 Samuel 7:4–17, un pasaje conocido como el Oráculo de Natán ), [1] contrastando la propuesta de David de construir una casa (es decir, un edificio) para el Arca con el plan de Dios. construir una casa (es decir, una dinastía ) para David. Más tarde, acude a David para reprenderlo por haber cometido adulterio con Betsabé mientras ella era la esposa de Urías el hitita , cuya muerte el rey también había dispuesto para ocultar su transgresión anterior (2 Samuel 12:7-14). [2]
Según Crónicas , Natán escribió historias de los reinados de David (1 Crónicas 29:29) y Salomón (2 Crónicas 9:29), y participó en la música del templo (ver 2 Crónicas 29:25).
En 1 Reyes 1:8–45, es Natán quien le cuenta al moribundo David sobre el complot de Adonías para convertirse en rey, lo que resultó en que Salomón fuera proclamado rey. [3] Natán preside la unción del rey Salomón. El Midrash enseña que dos asientos honoríficos flanqueaban el trono del rey Salomón, uno para Natán y el otro para Gad el Vidente . [4]
Un libro perdido del profeta Natán se menciona en 1 y 2 Crónicas. Aunque la obra parece haberse perdido, algunos especulan que parte de su contenido se ha incorporado a los libros de Samuel o Reyes. [5] El erudito judío del siglo XV, Isaac Abarbanel , propuso que Samuel comenzara su libro, pero Natán lo completó. [6]
David había prometido la sucesión a Salomón, su hijo de Betsabé. Natán aconseja a Betsabé que proteste ante el rey contra las pretensiones de Adonías, prometiendo confirmar oportunamente sus palabras. El plan tiene éxito y, por orden de David, Natán y el sacerdote Sadoc proclaman y ungen a Salomón como sucesor al trono (I Reyes i. 5-39).
Además de estos pasajes, Natán se menciona en (1) II Sam. xii. 25, como darle a Salomón el nombre de Jedidiah ("amigo de Dios"); (2) Sal. li. (En el título); (3) I Crón. xvii. 2-15, que es una repetición de II Sam. vii.; (4) I Crón. xxxx. 29; y (5) II Crón. IX. 29. En los dos últimos pasajes se nombra a Natán como el historiador de los reinados de David y Salomón. No se le menciona en Crónicas en relación con el episodio de Betsabé ni con la unción de Salomón. Se señala que una tumba en Halhul, cerca de Hebrón, es la de Natán, pero esto es dudoso. Dos hijos de Natán, Azarías y Zabud, se mencionan como príncipes y oficiales bajo Salomón (I Reyes iv. 5).
Acerca de Natán, todos los rabinos guardan silencio, salvo un solo pasaje, en el que R. Judah comenta que la "cordón triple que no se rompe fácilmente" fue el esfuerzo conjunto de Betsabé, David y Natán para salvar el trono para Salomón. contra Adonías (Ecl. R. iv. 12). En la tradición mahometana se encuentra un eco de la parábola de Natán del hombre rico con muchos rebaños y del hombre pobre con un solo cordero (Corán, sura xxxviii. 20-25). [7]
En la Iglesia Ortodoxa Oriental , y en aquellas Iglesias Católicas Orientales que siguen el Rito Bizantino , se le conmemora como santo el domingo de los Santos Padres (es decir, el domingo anterior a la Gran Fiesta de la Natividad del Señor ). Según el sitio web de la Iglesia Ortodoxa en América , [8] se conmemora al profeta Natán el 14 de diciembre.
Derivado de este personaje bíblico, "Natán" se utiliza como nombre masculino en varios idiomas.
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