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Templo de Shri Naimishnath Vishnu

El templo Shri Naimishnath Vishnu, también conocido como templo Naimishnath Devaraja o templo Naimishnarayan o templo ramanujar kot, es un templo hindú dedicado a Vishnu y Lakshmi ubicado en el estado de Uttar Pradesh, en el norte de la India , en la ciudad de Naimisharanya, en el distrito de Sitapur. [1] Es uno de los Divya Desams , los 108 templos de Vishnu venerados en Nalayira Divya Prabandham por los 12 santos poetas llamados Alvars . Se cree que el templo tiene una antigüedad significativa con contribuciones en diferentes momentos de los reyes gobernantes. El templo se cuenta como uno de los ocho templos de Vishnu que se manifestaron por sí mismos y está clasificado como Swayamvyaktha Kshetra . Los sagrados teerths Chankra Kunda y el río Gomati están asociados con el templo y es un centro de peregrinación donde la gente se da un baño sagrado durante las ocasiones festivas.

Leyenda

Indra , el rey de los devas , fue expulsado de Devaloka por un asura llamado Vritra . A Vritra se le concedió la bendición de que no podría ser asesinado por ninguna arma conocida hasta el momento de la bendición; además, ninguna arma hecha de madera o metal podría dañarlo. Siguiendo el consejo del dios Brahma , Indra realizó penitencia al dios Vishnu en el bosque de Naimish durante 2000 años. Complacido, Vishnu se presentó ante Indra y le reveló que solo el arma hecha con los huesos del sabio Dadhichi derrotaría a Vritra. Indra le pidió al sabio sus huesos; el sabio accedió a la solicitud y sacrificó su vida. Indra creó el vajra (rayo) a partir de la columna vertebral del sabio y mató a Vritra. [2]

Ubicación y arquitectura

Naimishnath Vishnu ídolo en el sanctum sanctorum

Naimisaranya se encuentra en el cruce de las carreteras de Sitapur y Khairabad, a 32 km de Sitapur y a 42 km de la estación de tren de Sandila, a 45 millas al norte de Lucknow en Uttar Pradesh . Naimisaranya también se conoce como Nimsar o Nimkhar y se encuentra en la margen izquierda del río Gomati. [3]

El Templo de Vishnu tiene una arquitectura del sur de la India desde el exterior con un pequeño gopuram y desde el interior tiene una arquitectura del norte de la India. Tiene un estambre de garud de color dorado frente al garb griha del señor Vishnu con una murti de garud grabada en él. Tiene un pequeño mandap sabha conectado con el garb griha. Hay tres garb grihas dedicados a Vishnu, Lakshmi y Ramanujacharya. Los tres garb grihas están alineados adyacentes.

El griha del mool garb de Vishnu tiene un griha del garb superior que se abre hacia el griha del garb principal (mool), aquí la murti del señor Vishnu es de color negro, probablemente hecha de piedra negra, está en postura de pie frente a Garud Stambh, es el achal vigrah principal y hay un chal vigrah de Vishnu al lado del achal vigrah que también está presente en postura de pie con los chal vigrah de Sridevi (Lakshmi) y Bhudevi de pie junto a él. Todos los chal vigrahs son de color marrón, probablemente hechos de cobre. La murti del señor Vishnu siempre está cubierta de adornos de plata.

En el santuario de Lakshmi, hay una pequeña murti de Shri Mahalaxmi (Pundarika Valli), también conocida como Naimish-Lakshmi Ji, que también es de color marrón, probablemente hecha de piedra marrón, que también es un Achal Vighrah. Hay otras dos murti de color blanco de Devi de pie al lado izquierdo y derecho de la murti de Shri Mahalaxmi. La vigrah de Shri Mahalaxmi siempre está cubierta con ropas rojas y adornos de plata. El santuario de Laxmi está ubicado en el lado izquierdo del santuario de Vishnu. También hay un santuario de Ramanujacharya en el lado derecho del santuario de Vishnu. Todos los santuarios tienen puertas de acero. El templo está más cerca del templo de Hanuman Garhi.


Importancia religiosa

Chakra Kund (chakra teerth) se encuentra a una distancia de 600 metros del templo Vishnu.

Este lugar también fue visitado por Sankaracharya [4] y el famoso poeta Surdas residió aquí. Se cree que Sage Suta (o Maharshi Suta), el autor de 18 puranas, vivió aquí y presentó sus dichos a los sabios. Se cree que la deidad central presidía el bosque y, por lo tanto, las pujas (rituales) se realizan en el bosque. [5]

El templo se considera uno de los ocho templos de Vishnu que se automanifestaron y está clasificado como Swayamvyakta Kshetra . [6] (Otros siete templos de la línea son el templo Srirangam Ranganathaswamy , el templo Bhu Varaha Swamy , el templo Tirumala Venkateshvara y el templo Vanamamalai Perumal en el sur de la India y Saligrama (templo muktinath), Pushkar (templo varah) y el templo Badrinath en el norte de la India ). [7] El templo Naimishnath Vishnu es venerado en Naalayira Divya Prabandham , el canon vaisnava de los siglos VII-IX, por Thirumangai Alvar en diez himnos. El templo está clasificado como un Divya Desam , los 108 templos de Vishnu que son venerados en el canon Vaishnava. Es uno de los 5 principales templos vashnavite ubicados en el estado de Uttar Pradesh junto con el Templo Ram Janmbhoomi (ayodhya), el Templo Krishna Janmbhoomi (mathura), el Templo Kamtanath (chitrakoot) y el Templo Beni Madhav (prayagraj).

Cada día de luna nueva, un gran número de personas se purifican con un baño en el pozo sagrado. Si la luna nueva cae en lunes, se cree que un baño sagrado en el pozo y una ofrenda a la deidad cercana Lalita lavarán todos los pecados cometidos en la vida. [2]

Naimisharanya Chakra Tirth es una anomalía ya que es un río que fluye en un movimiento circular, el agua se origina de una fuente subterránea y se menciona en muchos de los Vedas.

Véase también

Notas

  1. ^ MS, ​​Ramesh (2000). 108 Vaishnavita Divya Desams: Divya desams en Malai Nadu y Vada Nadu . Tirumalai-Tirupati Devasthanam. pag. 188.
  2. ^Ab Saraswati 1984, pág. 131
  3. ^ Cunningham, Sir Alexander. Cuatro informes realizados durante los años 1862-63-64-65, Volumen 1 .
  4. ^ Nuevas dimensiones en la filosofía Vedanta, Volumen 1. Sahajānanda (Swami), Bochasanwasi Shri Aksharpurushottam Sanstha
  5. ^ Ayyar, PV Jagadisa (1991). Santuarios del sur de la India: ilustrados. Nueva Delhi: Asian Educational Services. pág. 540. ISBN 81-206-0151-3.
  6. ^ Anantharaman, Ambujam (2006). Templos del sur de la India . East West Books. pág. 130. ISBN 8188661422.
  7. ^ S., Prabhu (10 de mayo de 2012). "Simbolizar la unidad religiosa". The Hindu . Consultado el 13 de octubre de 2014 .

Referencias

Enlaces externos