Nabi Rubin (del árabe : النبي روبين , romanizado : an-Nabī Rūbīn ) fue una ciudad despoblada durante la guerra de Palestina de 1947-1949 en Palestina , ahora Israel , ubicada a 14,5 kilómetros (9,0 millas) al oeste de Ramla , [4] justo al noreste de Yibna y a 18 kilómetros (11 millas) al sur de Jaffa . [5] El pueblo estaba situado en las orillas del sur del Nahal Sorek/Wadi al-Sarar a una altura de 25 metros (82 pies) sobre el nivel del mar.
Nabi Rubin debe su nombre a un maqam (santuario) del pueblo, que los musulmanes creen que es la tumba del bíblico Rubén , primer hijo de Jacob . [4] Se trata de un pueblo beduino de la tribu Malalkha que se convirtió en un asentamiento permanente a principios del siglo XX. [6] Fue capturado por las Fuerzas de Defensa de Israel durante la Guerra Árabe-Israelí de 1948 y sus habitantes fueron expulsados.
El nombre árabe significa "el profeta Rubin", siendo Rubin la forma del nombre hebreo bíblico Re'uven o Re'uben.
Walid Khalidi escribe que se cree que el santuario de al-Nabi Rubin fue construido en el mismo lugar donde una vez había estado un templo cananeo , y que el mawsim ("festival religioso") en sí era de origen pagano. [7]
Nabi Rubin fue un lugar de comercio entre cruzados y musulmanes antes de ser habitado. En 1184, se celebró una feria en la que los comerciantes árabes de Damasco comerciaban con esclavos, caballos de raza persa y kurda, armas y espadas de Yemen y la India con cristianos de Acre . Este comercio continuó hasta que comenzaron las guerras entre los mamelucos y los cruzados en el siglo XIII. [8]
El mawsim de Nabi Rubin fue uno de los dos mawsims más destacados para profetas bíblicos en Palestina; el otro estaba dedicado a Nabi Musa "el profeta Moisés ", cerca de Jericó . [3]
El sitio comprendía una mezquita, un minarete (ahora demolido) y un maqam (santuario) , así como al menos nueve pozos dispersos en las dunas de arena cercanas. [9] La parte más antigua de la estructura actual es el maqam, que, según una inscripción, fue construido bajo las órdenes de un gobernador mameluco de Gaza , Timraz al-Mu'ayyadi , entre 1436 y 1437. [10]
El cadí Mujir al-Din escribió en 1495 que "es una tumba de nuestro Rubén", cristalizando así en la tradición musulmana local que el sitio es el lugar de enterramiento de Rubén, hijo de Jacob y Lía . A pesar de la creencia popular, la tumba posiblemente sea la de un jeque árabe . [5] Mujir al-Din señaló que era un lugar de peregrinación. [11]
Naby Rubin no fue mencionado en los registros del siglo XVI. [6]
Un poco más tarde, posiblemente en el siglo XVI, se construyó una sala con bóveda de crucería al este. El resto del complejo se construyó en el período otomano posterior, probablemente en el siglo XIX. [10]
Desde al menos el siglo XVII, los musulmanes de Jaffa , Ramla , Lydda y las ciudades y pueblos que rodean estas ciudades, acudían en masa a Nabi Rubin para celebrar el mawsim . [12]
En 1816, un viajero inglés, Charles Leonard Irby , visitó "la tumba del jeque Rubin, rodeada por un muro cuadrado que encierra algunos árboles". También describe que la gente [local] hacía votos en el santuario y celebraba allí festivales. [13]
En 1863, Victor Guérin anotaba: «Un muro cuadrado encierra un patio plantado con una decena de moreras antiguas, que forman, en este lugar desértico y arenoso, una especie de pequeño oasis. Unas cisternas abastecen de agua a quienes vienen a venerar la memoria de Neby Roubin. Este personaje, según una tradición musulmana, no era otro que el patriarca Rubén, el mayor de los doce hijos de Jacob. Descansa en el fondo del patio bajo una cúpula que se eleva sobre un gran sarcófago cubierto con una alfombra. Otra tradición, por el contrario, es que este supuesto profeta es simplemente un jeque que vivió en el transcurso del siglo pasado. De todos modos, en la fiesta de Neby Roubin, una multitud de musulmanes se apresuró a peregrinar a este lugar, y este solitario koubbeh se convierte en el punto de encuentro de una multitud de visitantes piadosos más o menos considerables.» [14]
La aldea de Nabi Rubin fue colonizada inicialmente por miembros de la tribu Abu Sawayrih, que son descendientes de la tribu beduina al-Maliha que solía vivir en la península del Sinaí . [3]
Una lista de aldeas otomanas de alrededor de 1870 mostraba que Nabi Rubin tenía 44 casas y una población de 109 habitantes, por lo que el recuento de la población incluía solo hombres. También se indicaba que allí había una tumba y que era un lugar de peregrinación. [15] [16]
Sin embargo, cuando Clermont-Ganneau lo visitó en 1873-1874, encontró el lugar "totalmente desierto". En 1881, tuvo "la buena fortuna" de estar presente en el festival y observó "las curiosas ceremonias relacionadas con él". [17]
En el censo de Palestina de 1922 , realizado por las autoridades del Mandato Británico , Nabi Rubin, la zona tribal tenía una población de 120 personas, todos musulmanes . [18]
En 1933, durante las celebraciones de Nabi Rubin, los árabes se declararon en huelga y se amotinaron contra el mandato británico . [19] La primera película palestina , un documental de 1935, también se presentó en los festivales de Nabi Rubin. [20] Hasta 30.000 personas hacían la peregrinación anualmente durante el mes de agosto. [12] Se instalaron cafeterías temporales, restaurantes y puestos que vendían comida y otras mercancías, y la gente cantaba canciones populares, tanto religiosas como nacionalistas, y bailaba la tradicional dabka . Los derviches sufíes celebraban sesiones de dhikr , y los peregrinos también veían carreras de caballos, espectáculos de magia y escuchaban sermones de imanes y poetas. Las esposas de la ciudad, que prácticamente nunca socializaban fuera de sus hogares, en particular "ansiaban participar en el festival", y Tawfiq Canaan escribe que anunciaban a sus maridos "O me lleváis a Nabi Rubin, o os divorciáis de mí". [21]
El escritor S. Yizhar , quien cuando era niño se escabullía por las arenas desde su casa en Rehovot , describió más tarde:
"Se llega finalmente a Nabi Rubin y a su mezquita en el centro, para observar a la luz de las hogueras... o incluso de la electricidad de los generadores portátiles, la representación de las danzas, el girar de los derviches, los envoltorios de caramelos de colores,... la gitana barrigona que se balancea ... mientras que al costado, el canto sigue aserrando todo el tiempo, sin cesar hasta las profundidades de la noche..." [22]
La superficie de la aldea, la mayor parte de la cual estaba cubierta por dunas de arena, era la segunda más grande del distrito después de la de Yibna , y fue designada como un waqf islámico ("dotación piadosa"). Algunas casas, dispersas por el sitio sin ningún núcleo discernible, también se construyeron dentro de los huertos frutales. Se construyeron tiendas, así como un cine, en el vecindario del santuario. Los aldeanos trabajaban en la agricultura y la cría de animales; también atendían a los visitantes durante el mawsim . Cultivaban principalmente cereales, seguidos de cítricos y otras frutas, como higos y uvas . [3]
En las estadísticas de 1945 la población era de 1.420, todos musulmanes, [1] mientras que la superficie total era de 31.002 dunams , según una encuesta oficial de tierras y población. [23] De esto, un total de 683 dunums se dedicaron al cultivo de cítricos y plátanos, 4.357 dunums se asignaron a cereales, 184 dunums se irrigaron o se utilizaron para huertos, [24] mientras que 25.770 dunams se clasificaron como tierras no cultivables. [25]
En 1946 se abrió una escuela para niños, con una matrícula de 56 alumnos. [3]
Nabi Rubin estaba situada en una región que fue blanco de la Operación Barak de la Haganá durante la Guerra árabe-israelí de 1948 , cuyo objetivo era obligar a los habitantes árabes a desplazarse. Entre el 10 y el 12 de mayo de 1948, unidades del subdistrito de Efraín, aparentemente sin éxito, atacaron repetidamente Nabi Rubin con morteros y bombas para forzar la evacuación. [26]
El 1 de junio de 1948, la Brigada Givati de Israel capturó la aldea en la segunda etapa de la Operación Barak. Tras su captura, la mayoría de sus habitantes fueron expulsados, a excepción de unos pocos que se quedaron hasta la temporada de cosecha para recoger naranjas, pero ellos también fueron expulsados más tarde. El 24 de agosto, el Cuartel General de la Brigada Giv'ati emitió la orden para la Operación Limpieza, con el objetivo de "limpiar" [ letaher ] la zona recién conquistada, que incluía Nabi Rubin. Todas las unidades armadas debían ser destruidas y todos los civiles árabes debían ser expulsados. La operación tuvo lugar el 28 de agosto, y "mataron a 10 árabes, hirieron a tres y capturaron a 3". No hubo bajas del ejército israelí (FDI) . [27]
Según Salman Abu Sitta , en 1998 había 10.116 refugiados palestinos de Nabi Rubin o sus descendientes. [4]
En 1992, Walid Khalidi escribió: "El santuario de al-Nabi Rubin se encuentra entre arbustos y otra vegetación silvestre. En un extremo hay un minarete con tres entradas en forma de arco lanceolado. También quedan varios santuarios menores construidos con piedras grandes. Cerca del santuario hay una estructura de cemento abandonada e independiente que consta de una única habitación en forma de caja". [28]
El santuario de Rubén permaneció abandonado durante la mayor parte del siglo XX [ dudoso – discutir ] y se deterioró gradualmente; en 1991, el minarete de la mezquita fue derribado, al igual que las moreras centenarias que se encontraban en el patio. Finalmente, el santuario fue reconsagrado como lugar sagrado judío. En 2000, la cortina verde con la inscripción árabe «No hay más dios que Dios, y Rubén es su profeta», que había sido colocada sobre la tumba, fue reemplazada por una roja con una cita en hebreo de Génesis 49:3: «Rubén, tú eres mi primogénito, mi poderío y el principio de mi vigor». [21]
Señor Rubin Ramla.
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