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Nabateos

Los nabateos ( en árabe : ٱلْأَنْبَاط , romanizado : al  - ʾAnbāṭ ) [ a] eran un antiguo pueblo árabe [ 1] que habitaba el norte de Arabia y el sur del Levante . [2] Sus asentamientos , sobre todo la supuesta capital de Raqmu ( actual Petra , Jordania ) [ 3 ] , dieron el nombre de nabateo ( en griego antiguo : Ναβατηνή , romanizado :  Nabatēnḗ ) a la frontera árabe que se extendía desde el Éufrates hasta el mar Rojo .

Los nabateos surgieron como una civilización y entidad política diferenciada entre los siglos IV y II a. C. [4], con su reino centrado en una red comercial poco controlada que aportó considerable riqueza e influencia a todo el mundo antiguo.

Los nabateos, descritos como ferozmente independientes por los relatos grecorromanos contemporáneos, fueron anexados al Imperio romano por el emperador Trajano en el año 106 d. C. La cultura individual de los nabateos, fácilmente identificable por su característica cerámica pintada con finos jarrones, fue adoptada por la cultura grecorromana más amplia . Se convirtieron al cristianismo durante la era romana tardía . Se los ha descrito como uno de los pueblos más dotados del mundo antiguo [5] [6] [7] y uno de los "más injustamente olvidados". [8] [4]

Historia

Periodo helenístico

Los nabateos eran una tribu árabe que había estado bajo una importante influencia babilónica y aramea . [9] La primera mención de los nabateos data del 312/311 a. C., cuando fueron atacados en Sela o quizás en Petra sin éxito por el oficial de Antígono I, Ateneo, en el transcurso de la Tercera Guerra de los Diádocos ; en ese momento Jerónimo de Cardia , un oficial seléucida , mencionó a los nabateos en un informe de batalla. Alrededor del 50 a. C., el historiador griego Diodoro Sículo citó a Jerónimo en su informe, [ aclaración necesaria ] y agregó lo siguiente: "Así como los seléucidas habían tratado de someterlos, los romanos hicieron varios intentos de hacerse con ese lucrativo negocio". [ cita requerida ]

Escribieron una carta a Antígono en letras siríacas , y el arameo continuó siendo el idioma de sus monedas e inscripciones cuando la tribu se convirtió en un reino y se benefició de la decadencia de los seléucidas para extender sus fronteras hacia el norte sobre el país más fértil al este del río Jordán . Ocuparon Hauran , y alrededor del 85 a. C. su rey Aretas III se convirtió en señor de Damasco y Celesiria .

Reino nabateo

La provincia romana de Arabia Petraea, creada a partir del reino nabateo
Dracma de plata de Malichos II con Shaqilat II
Dracma de plata de Obodas II con Hagaru

Petra fue construida rápidamente en el siglo I a. C. y desarrolló una población estimada en 20.000 habitantes. [10]

Los nabateos fueron aliados de los primeros asmoneos en sus luchas contra los monarcas seléucidas. Luego se convirtieron en rivales de la dinastía judía y un elemento principal en los desórdenes que provocaron la intervención de Pompeyo en Judea . Según el historiador popular Paul Johnson , muchos nabateos fueron convertidos por la fuerza al judaísmo por el rey asmoneo Alejandro Janneo . [11] [ se necesita una mejor fuente ] Fue este rey quien, después de sofocar una rebelión local, invadió y ocupó las ciudades nabateas de Moab y Galaad e impuso un tributo de una cantidad desconocida. Obodas I sabía que Alejandro atacaría, por lo que pudo emboscar a las fuerzas de Alejandro cerca de Gaulane destruyendo el ejército judío (90 a. C.). [12]

El ejército romano no tuvo mucho éxito en sus campañas contra los nabateos. En el año 62 a. C., Marco Emilio Escauro aceptó un soborno de 300 talentos para levantar el asedio de Petra, en parte debido a la dificultad del terreno y al hecho de que se había quedado sin suministros. Hircano II , que era amigo de Aretas, fue enviado por Escauro al rey para comprar la paz. Al obtener la paz, el rey Aretas conservó todas sus posesiones, incluida Damasco, y se convirtió en vasallo romano. [13]

En el año 32 a. C., durante el reinado del rey Malico I , Herodes el Grande , con el apoyo de Cleopatra , inició una guerra contra Nabatea. La guerra comenzó con Herodes saqueando Nabatea con una gran fuerza de caballería y ocupando Dium . Después de esta derrota, las fuerzas nabateas se reagruparon cerca de Canatha en Siria, pero fueron atacadas y derrotadas. El general de Cleopatra, Athenio , envió a los canatanes en ayuda de los nabateos, y esta fuerza aplastó al ejército de Herodes, que luego huyó a Ormiza. Un año después, el ejército de Herodes invadió Nabatea. [14]

Colosales columnas nabateas se alzan en Bosra , Siria

Después de un terremoto en Judea, los nabateos se rebelaron e invadieron Judea, pero Herodes cruzó inmediatamente el río Jordán hacia Filadelfia (la actual Ammán ) y ambos bandos acamparon. Los nabateos, bajo el mando de Elthemus, se negaron a dar batalla, por lo que Herodes forzó la situación cuando atacó su campamento . Una masa confusa de nabateos dio batalla, pero fue derrotada. Una vez que se retiraron a sus defensas, Herodes sitió el campamento y con el tiempo algunos de los defensores se rindieron. Las fuerzas nabateas restantes ofrecieron 500 talentos por la paz, pero esto fue rechazado. A falta de agua, los nabateos se vieron obligados a abandonar su campamento y lucharon, pero fueron derrotados. [15]

Aretas, IV rey de Nabatea, derrotó a Herodes Antipas, hijo de Herodes el Grande, en una batalla después de que éste intentara divorciarse de su hija Fasaelis [16]

Periodo romano

Aliado del Imperio romano, el reino nabateo floreció durante todo el siglo I. Su poder se extendió hasta Arabia, a lo largo del mar Rojo, hasta Yemen, y Petra era un mercado cosmopolita, aunque su comercio se vio disminuido por el auge de la ruta comercial oriental desde Myos Hormos hasta Coptos en el Nilo . Bajo la Pax Romana , los nabateos perdieron sus hábitos guerreros y nómadas y se convirtieron en un pueblo sobrio, adquisitivo y ordenado, totalmente dedicado al comercio y la agricultura. El reino fue un baluarte entre Roma y las hordas salvajes del desierto, excepto en la época de Trajano, que redujo Petra y convirtió el estado cliente nabateo en la provincia romana de Arabia Petraea . [17] Hubo una comunidad nabatea en Puteoli , en el sur de Italia, que llegó a su fin alrededor del establecimiento de la provincia. [18]

Se conocen cinco inscripciones bilingües greco-nabateas que datan de 165 a 169 d. C., conocidas como las inscripciones de Ruwafa . Se atribuyen a una unidad militar auxiliar formada por la tribu Thamud , aliada de los romanos , y se construyeron para describir el templo en el que estaban inscritas y para reconocer la autoridad de los emperadores Marco Aurelio y Lucio Vero . [19] [20]

En el siglo III d. C., los nabateos habían dejado de escribir en arameo y habían comenzado a hacerlo en griego . En el siglo V d. C., se habían convertido al cristianismo. [21] Los nuevos invasores árabes, que pronto avanzaron hacia sus territorios [ aclaración necesaria ] , encontraron a los restos de los nabateos transformados en campesinos . Sus tierras se dividieron entre los nuevos reinos tribales árabes qahtanitas de los vasallos bizantinos , los árabes gasánidas , y los vasallos himyaritas , el Reino de Kinda en el norte de Arabia. La ciudad de Petra fue traída a la atención de los occidentales por el explorador suizo Johann Ludwig Burckhardt en 1812. [ cita requerida ]

Cultura

Rutas comerciales nabateas

Numerosos ejemplos de grafitis e inscripciones (en su mayoría de nombres y saludos) documentan el área de la cultura nabatea, que se extendía hasta el extremo norte del Mar Muerto y dan testimonio de una alfabetización generalizada; pero, a excepción de unas pocas cartas [22], no ha sobrevivido ninguna literatura nabatea, ni se ha observado ninguna en la antigüedad. [23] [24] [25] El análisis onomástico ha sugerido [26] que la cultura nabatea puede haber tenido múltiples influencias. Las referencias clásicas a los nabateos comienzan con Diodoro Sículo . Sugieren que las rutas comerciales de los nabateos y los orígenes de sus productos se consideraban secretos comerciales y se disfrazaban en cuentos que deberían haber puesto a prueba la credulidad de los forasteros. [27]

Diodoro Sículo (libro II) los describió como una tribu fuerte de unos 10.000 guerreros, preeminentes entre los nómadas de Arabia, que evitaban la agricultura, las casas fijas y el uso del vino, pero añadían a las actividades pastorales un comercio rentable con los puertos marítimos de incienso , mirra y especias de Arabia Felix (hoy Yemen), así como un comercio con Egipto de betún del Mar Muerto. Su país árido era su mejor protección, ya que las cisternas en forma de botella para el agua de lluvia que excavaban en el suelo rocoso o rico en arcilla se ocultaban cuidadosamente de los invasores. [27]

El Kitab al-Tabikh de Ibn Sayyar al-Warraq , el libro de cocina árabe más antiguo conocido , contiene una receta de pan de agua nabateo fermentado ( khubz al-ma al-nabati ). El pan leudado con levadura se elabora con una harina de trigo de alta calidad llamada samidh , que se muele finamente y no contiene salvado , y se hornea en un tandoor . [28]

Las mujeres en la cultura nabatea

Según las monedas, las inscripciones y las fuentes contemporáneas no nabateas, las mujeres nabateas parecen haber tenido muchos derechos legales. Las inscripciones en las tumbas demuestran la igualdad de derechos de propiedad entre el hombre y la mujer y los derechos de las mujeres en materia de herencia y también su capacidad para tomar decisiones sobre su propia propiedad. [29] Esto diferenció a los nabateos de las actitudes sobre el papel de la mujer en la sociedad de sus vecinos de la región.

La reina Huldu de Nabatea representada en un dracma

Las mujeres también participaban en actividades religiosas y tenían derecho a visitar los templos y hacer sacrificios.

Las evidencias arqueológicas sugieren firmemente que las mujeres nabateas tenían un papel en la vida social y política en el siglo I d. C., como lo demuestra el hecho de que las reinas nabateas aparecían representadas en monedas, tanto de forma independiente como junto con su cónyuge, el rey. La suposición que se puede hacer a partir de esto es que gobernaban juntas y que las reinas nabateas y otros miembros femeninos tenían o ya tenían importancia y estatus político. [30] Se puede suponer que otras mujeres nabateas también se beneficiaron de esto por extensión. [31]

Aunque es cierto que la cultura nabatea parece haber favorecido la sucesión masculina en lugar de la sucesión femenina o igualitaria, parece plausible que, al igual que su vecina dinastía ptolemaica y los seléucidas , casarse con una mujer miembro de la familia real nabatea reforzara la posición de un gobernante o de alguien cuyo derecho al trono no era tan fuerte como el de su esposa. [32] La casa real nabatea, al igual que la ptolemaica y los seléucidas, adoptó más tarde el matrimonio entre hermanos. [33] [34]

Las mujeres nabateas perdieron muchos de los derechos que tenían cuando el reino de Nabatea quedó bajo la influencia, tanto política como cultural, del imperio romano y la ley romana [ cita requerida ] .

Moda

No se sabe mucho con certeza sobre las modas de los antiguos nabateos y antes de la helenización y romanización de la región, pero según las ropas y los textiles existentes encontrados en tumbas y sepulcros en territorio nabateo, la ropa que usaban los nabateos durante el primer y segundo siglo no era diferente a la de sus vecinos judíos. [35] Es difícil decir con certeza qué vestían los nabateos en tiempos más antiguos, ya que su arte antes de este período no era figurativo.

Esto se basa en el hallazgo de prendas y tejidos similares en ambos lugares. Entre los colores más comunes se encontraban el amarillo, hecho a partir del azafrán , y un rojo brillante producido a partir de la rubia . [31] También se encontraron tejidos azules. [31]

En cuanto a los tipos de vestimenta, lo que se puede deducir de estos hallazgos es que los hombres nabateos llevaban una túnica y un manto, ambos hechos de lana. La túnica era de estilo romano (sin mangas) y el manto estaba cortado al estilo griego. Esto, como se dijo antes, refleja un estilo popular más que un estilo étnico exclusivo de los nabateos. [36]

Las mujeres nabateas llevaban túnicas largas acompañadas de pañuelos y mantos. Estos pañuelos eran de tejido suelto y lucían flecos en la parte inferior.

Aretas IV y Shaqilath II

La clase alta de la sociedad nabatea, que se puede ver en las monedas, muestra una influencia griega y romana aún más fuerte. Los reyes se representan bien afeitados y con el pelo largo y rizado, mientras que las reinas se representan con tocados, con el pelo rizado y túnicas largas y prendas de cuello alto. La tela púrpura parece haber estado asociada con el rey según el relato de Estrabón sobre los hombres nabateos que salían a la calle "sin túnicas, cinturones alrededor de sus lomos y con zapatillas en sus pies, incluso los reyes, aunque en su caso el color es púrpura". [37]

Idioma

Historiadores como Irfan Shahîd , [38] Warwick Ball , [39] Robert G. Hoyland , [40] Michael CA Macdonald , [41] y otros [42] creen que los nabateos hablaban árabe como su lengua materna. John F. Healy afirma que "los nabateos normalmente hablaban una forma de árabe, mientras que, como los persas, etc., usaban el arameo para fines formales y especialmente para inscripciones". [43] Los nombres propios en sus inscripciones sugieren que eran étnicamente árabes que habían estado bajo la influencia aramea, y los nabateos ya tenían algún rastro de cultura aramea cuando aparecieron por primera vez en la historia. Algunos de los autores de inscripciones safaíticas se identificaron como nabateos. [44]

Religión

Un águila en la fachada de la tumba que representa la protección de Dushara contra los intrusos en Mada'in Saleh , Hijaz , Arabia Saudita

La extensión del comercio nabateo dio lugar a influencias interculturales que llegaron hasta la costa del Mar Rojo en el sur de Arabia. Los principales dioses adorados en Petra eran, en particular, Dushara y Al-'Uzzá . Dushara era la deidad suprema de los árabes nabateos y era el dios oficial del reino nabateo, que disfrutaba de un patrocinio real especial. [45] Su posición oficial se refleja en múltiples inscripciones que lo representan como "El dios de nuestro señor" (El Rey). [46]

El nombre Dushara proviene del árabe "Dhu ash-Shara": que simplemente significa "el de Shara", una cadena montañosa al sureste de Petra también conocida como Monte Seir . [45] Por lo tanto, desde una perspectiva nabatea, Dhushara probablemente estaba asociado con los cielos. Sin embargo, una teoría que conecta a Dushara con el bosque da una idea diferente del dios. [47] El águila era uno de los símbolos de Dushara. [48] Fue ampliamente utilizado en Hegra como fuente de protección para las tumbas contra el robo. [49]

Las inscripciones nabateas de Hegra sugieren que Dushara estaba vinculado con el sol o con Mercurio , con el que se identificaba a Ruda , otro dios árabe. [46] "Su trono" se mencionaba con frecuencia en las inscripciones; ciertas interpretaciones del texto lo consideran como una referencia a la esposa de Dhushara, la diosa Harisha. Probablemente era una deidad solar. [47]

Baetilo nabateo (posiblemente una réplica del artefacto real) en el Museo Arqueológico de Jordania

Se considera que la consorte de Dushara en Petra fue al-Uzza y la diosa ha sido asociada con el Templo de los Leones Alados sobre la base de que si la pareja divina de Petra era Dushara y al-Uzza y el templo Qasr al Bint i estaba dedicado a Dushara, entonces el otro templo principal debe haber sido el de al-Uzza. [50] Sin embargo, esto es solo una teoría, basada en conjeturas, y solo se puede decir que el templo probablemente esté dedicado a la figura de la diosa suprema de los nabateos, pero la identidad exacta de esta diosa es incierta. Excavado en el Templo de los Leones Alados estaba el "Ojo Baetyl " o "Ídolo del Ojo".

Una escultura nabatea de Atargatis

Nelson Glueck identificó numerosos bustos nabateos en bajorrelieve de la diosa siria septentrional Atargatis en Khirbet et-Tannû . Atargatis se fusionó con el culto a Al-'Uzzá.

Sin embargo, cuando los romanos anexaron el reino nabateo, Dushara todavía tenía un papel importante a pesar de perder su antiguo privilegio real. El mayor testimonio del estatus del dios después de la caída del reino nabateo fue durante el 1000 aniversario de la fundación de Roma, donde Dushara fue celebrado en Bostra acuñando monedas en su nombre, Actia Dusaria (vinculando al dios con la victoria de Augusto en Actium ). Fue venerado en su nombre árabe con una moda griega en el reinado de un emperador árabe, Filipo . [46]

Otros dioses adorados en Nabatea durante este período fueron Isis , Balshamin y Obodat [50]

Los sacrificios de animales eran comunes, y el De Abstenentia de Porfirio , escrito en el siglo III, afirma que en Dūmah se sacrificaba anualmente a un niño y se lo enterraba debajo de un altar. Algunos estudiosos han extrapolado esta práctica al resto de los nabateos, pero esta opinión es cuestionada debido a la falta de evidencia. [51]

Los nabateos solían representar a sus dioses como pilares o bloques sin rasgos distintivos . Sus monumentos más comunes a los dioses, comúnmente conocidos como "bloques de dioses", implicaban cortar toda la cima de una colina o acantilado para dejar solo un bloque detrás. Sin embargo, con el tiempo, los nabateos fueron influenciados por Grecia y Roma y sus dioses se volvieron antropomórficos y fueron representados con rasgos humanos. [52]

Idioma

Qasr al-Farid , la tumba más grande de Mada'in Saleh

Los nabateos hablaban un dialecto árabe, pero para sus inscripciones utilizaban una forma de arameo que estaba fuertemente influenciada por formas y palabras árabes. [53] Al comunicarse con otros pueblos de Oriente Medio , ellos, al igual que sus vecinos, utilizaban el arameo, la lengua franca de la región . [46] Por lo tanto, el arameo se utilizaba con fines comerciales y oficiales en toda la esfera política nabatea. [54]

El alfabeto nabateo también se desarrolló a partir del alfabeto arameo , pero utilizó una escritura cursiva distintiva de la que surgió el alfabeto árabe . Existen diferentes opiniones sobre el desarrollo de la escritura árabe. J. Starcky considera la escritura siríaca de los lájmíes como un candidato probable. [55] Sin embargo, John F. Healey afirma que: "El origen nabateo de la escritura árabe es ahora casi universalmente aceptado". [55]

En los documentos nabateos que han sobrevivido, los términos legales arameos van seguidos de sus equivalentes en árabe, lo que podría indicar que los nabateos utilizaban el árabe en sus procedimientos legales, pero los registraban en arameo. [56] [57]

El nombre puede derivar de la misma raíz que el acadio nabatu , que significa brillar intensamente. [58]

Agricultura

Aunque no era tan seca como en la actualidad, la zona ocupada por los nabateos seguía siendo un desierto y requería técnicas especiales para la agricultura. Una de ellas era contornear un área de tierra en un embudo poco profundo y plantar un solo árbol frutal en el medio. Antes de la " temporada de lluvias ", que podía consistir fácilmente en uno o dos eventos de lluvia, se rompía el área alrededor del árbol. Cuando llegaba la lluvia, toda el agua que se acumulaba en el embudo fluía hacia el árbol frutal y se hundía en el suelo. El suelo, que estaba compuesto principalmente de loess , se sellaba cuando se mojaba y retenía el agua.

A mediados de los años 50, un equipo de investigación dirigido por Michael Evenari instaló una estación de investigación cerca de Avdat (Evenari, Shenan y Tadmor 1971). Se centró en la importancia de la gestión del agua de lluvia de escorrentía para explicar el mecanismo de las características agrícolas antiguas, como los wadis en terrazas, los canales para recoger el agua de lluvia de escorrentía y el enigmático fenómeno de "Tuleilat el-Anab". Evenari demostró que los sistemas de recogida de agua de lluvia de escorrentía concentran el agua de una superficie cinco veces mayor que la superficie en la que el agua realmente se drena. [59]

Otro estudio fue realizado por Y. Kedar [ ¿quién? ] en 1957, que también se centró en el mecanismo [ vago ] de los sistemas agrícolas, pero estudió la gestión del suelo y afirmó que los antiguos sistemas agrícolas tenían como objetivo aumentar la acumulación de loess en los wadis y crear una infraestructura para la actividad agrícola. Esta teoría también ha sido explorada por E. Mazor, [ ¿quién? ] del Instituto de Ciencias Weizmann . [ cita requerida ]

Arquitectos y albañiles

Wikisource tiene el texto del artículo de la Encyclopædia Britannica de 1911 " Nabateos ".

Sitios arqueológicos

Jordán
Siria
Noroeste de Arabia Saudita
Desierto del Néguev, Israel
Sinaí del Sur, Egipto

Fuera de Oriente Medio

Véase también

Notas

  1. ^ Arameo nabateo : 𐢕𐢃𐢋𐢈 ‎, NBṬW , vocalizado como Nabāṭū ; Árabe : ٱلْأَنْبَاط , al-ʾAnbāṭ , singular النبطي , an-Nabaṭī ; comparar griego antiguo : Ναβαταῖος , romanizado :  Nabataîos ; latín : nabateo

Referencias

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Fuentes

Enlaces externos