El Islam es la tercera religión más grande en Sri Lanka , y alrededor del 9,7 por ciento de la población total sigue esta religión. [3] [a] Alrededor de 1,9 millones de habitantes de Sri Lanka se adhieren al Islam según el censo de Sri Lanka de 2012. [4] [3] La mayoría de los musulmanes en Sri Lanka se concentran en la provincia oriental de la isla. Otras áreas que contienen importantes minorías musulmanas incluyen las provincias Occidental , Noroeste , Centro Norte , Central y Sabaragamuwa . Los musulmanes forman un gran segmento de la población urbana de Sri Lanka y se concentran principalmente en las principales ciudades y pueblos de Sri Lanka, como Colombo . [5] La mayoría de los musulmanes de Sri Lanka hablan principalmente tamil , aunque no es raro que los musulmanes de Sri Lanka hablen cingalés con fluidez . [5] Los malayos de Sri Lanka hablan el idioma criollo malayo de Sri Lanka además del cingalés y el tamil.
El Islam en Sri Lanka tiene su origen en la llegada de comerciantes de Oriente Medio al Océano Índico . En el siglo XVI, los comerciantes de Oriente Medio eran los principales comerciantes de especias en Sri Lanka, con redes que se extendían hasta Oriente Medio. Se cree comúnmente que los descendientes de estos comerciantes son los moros de Sri Lanka .
Con la llegada de los comerciantes árabes en el siglo VII d.C., el Islam comenzó a florecer en Sri Lanka. Los primeros pueblos que profesaron la fe islámica fueron los comerciantes árabes y sus esposas nativas, con quienes se casaron después de convertirlas al Islam. En el siglo VIII d. C., los comerciantes árabes habían tomado el control de gran parte del comercio en el Océano Índico , incluido el de Sri Lanka. Muchos de ellos se establecieron en gran número en la isla, fomentando la expansión del Islam. Sin embargo, cuando llegaron los portugueses durante el siglo XVI, muchos de los descendientes de estos comerciantes árabes (ahora llamados moros de Sri Lanka ) eran los principales comerciantes de especias, con redes que se extendían hasta Oriente Medio . Los colonos portugueses atacaron, persiguieron y destruyeron los asentamientos, almacenes y redes comerciales de los moros de Sri Lanka. Muchos moros derrotados buscaron refugio de la persecución escapando al interior de Sri Lanka. La población de moros de Sri Lanka disminuyó significativamente durante el dominio colonial portugués debido a los pogromos contra los moros. El gobernante cingalés, el rey Senarat de Kandy, dio refugio a algunos de los musulmanes en las tierras altas centrales y la Provincia Oriental de Sri Lanka . [6]
Durante los siglos XVIII y XIX, los musulmanes javaneses y malayos traídos por los gobernantes holandeses y británicos contribuyeron al crecimiento de la población musulmana en Sri Lanka. Sus descendientes, ahora los malayos de Sri Lanka , adoptaron varias tradiciones islámicas moras de Sri Lanka y al mismo tiempo contribuyeron con sus prácticas culturales islámicas únicas a otros grupos musulmanes de la isla.
La llegada de musulmanes de la India durante los siglos XIX y XX también contribuyó al crecimiento del Islam en Sri Lanka. En particular, los musulmanes paquistaníes y del sur de la India han introducido la escuela de pensamiento Shafi'i y Hanafi en Sri Lanka. [ cita necesaria ] La mayoría de los musulmanes de la isla se adhieren a las prácticas tradicionales del Islam sunita . [ cita necesaria ]
Los musulmanes suelen seguir las tradiciones sufíes. La tariqa Fassiya ash Shazuliya , que tiene su sede en Ummu Zavaya en MJM Laffir mawatha, Colombo, apoyada por la familia Al-Fassi en la década de 1870, es la orden sufí más predominante entre los musulmanes de Sri Lanka, seguida por Aroosiyathul qadiriya. Deobandi Tablighi Jamaat, jamathe islame y thawheed jamath, etc. también tienen centros en Colombo. [7] El erudito sunita Muhammad Abdul Aleem Siddiqi construyó Hanafi Masjid en Colombo para los musulmanes de Sri Lanka. [8]
En los tiempos modernos, los musulmanes en Sri Lanka están a cargo del Departamento de Asuntos Religiosos y Culturales Musulmanes, que se estableció en la década de 1980 para evitar el aislamiento continuo de la comunidad musulmana del resto de Sri Lanka. Los musulmanes de Sri Lanka, en su mayoría, continúan derivando de las comunidades étnicas mora y malaya de la isla, con un número menor de conversos de otras etnias, como los tamiles .
En los últimos años, los musulmanes de Sri Lanka se han visto más afectados por la creciente influencia del salafismo ; Debido a las inversiones de Arabia Saudita , los musulmanes sufíes de Sri Lanka se han mostrado cautelosos ante el aumento del wahabismo entre los musulmanes de Sri Lanka. [9] Los brutales atentados de Pascua en Sri Lanka de 2019 revelaron que el radical Nacional Thowheeth Jama'ath , una organización de influencia salafista, estaba detrás de los atentados, lo que llevó a una creciente censura del movimiento salafista en Sri Lanka. [10]
En abril de 2020, el gobierno de Sri Lanka hizo obligatorias las cremaciones de COVID-19, argumentando que enterrar los cuerpos podría contaminar las aguas subterráneas y propagar la enfermedad. El Islam prohíbe la cremación y los musulmanes constituyen el 10% de la población de Sri Lanka. [11]
A finales de febrero de 2021, tras intensas objeciones de grupos de derechos humanos, incluidas Amnistía Internacional y las Naciones Unidas, el gobierno de Sri Lanka decidió permitir que se realizaran entierros de musulmanes. Debían realizarse en la isla Iranathivu , una isla remota en el golfo de Mannar. Se encuentra a 300 kilómetros (186 millas) de la capital, Colombo, y fue elegida por su baja densidad de población. [12]
Los distritos de Ampara (43%), Trincomalee (42%) y Batticaloa (26%) en la Provincia Oriental tienen la mayor proporción de musulmanes en Sri Lanka, seguidos por Puttalam (20%), Mannar (17%), Kandy (14%). %) y Colombo (12%).
Los moros de Sri Lanka son en su mayoría hablantes nativos del idioma tamil, mientras que algunos de ellos hablan cingalés como idioma principal y siguen el Islam como religión. Los moros de Sri Lanka representan el 9,30% (censo de 2012) de la población de Sri Lanka y constituyen el grupo étnico más grande dentro de la comunidad musulmana del país. [13]
El Islam se extendió a Sri Lanka mediante contactos con los barcos mercantes operados por los comerciantes moros entre Serendib (antiguo nombre persa/árabe de Sri Lanka) y varios puertos de la Península Arábiga y el norte de África . Según los estudiosos, los moros de Sri Lanka son descendientes de los marakkar , mappilas , memons y pathans del sur de la India . [14]
Hay 749 escuelas musulmanas en Sri Lanka, 205 madrasas que enseñan educación islámica y una universidad islámica en Beruwala (Jamiya Naleemiya). Las escuelas Al Iman de Colombo fueron la primera organización de escuelas islámicas de este tipo y enseñan un plan de estudios islámico integrado desde 2008. A principios del siglo XX había pocos profesionales musulmanes en contabilidad, medicina, ingeniería, etc., pero en la actualidad están superando el promedio nacional. Debido a la falta de oportunidades en Sri Lanka, muchos profesionales musulmanes están emigrando para conseguir trabajo en el extranjero, como Oriente Medio , Estados Unidos , Canadá , Australia y Europa . Los moros han tenido una mejor movilidad social y económica, gracias a la ventaja histórica que tuvieron en la obtención de empleos en educación y gobierno bajo el dominio colonial británico. [15]
En las provincias orientales del país predominan los musulmanes. Estos musulmanes se establecieron en tierras cedidas por el rey cingalés Senarat de Kandy después de que los musulmanes fueran perseguidos por los portugueses . [6] Los moros de la costa este de Sri Lanka son principalmente agricultores, pescadores y comerciantes. Según el controvertido censo de 2007, los moros representan el 5% (sólo moros, no toda la población musulmana de la provincia oriental). [ cita necesaria ] Sus líneas familiares se trazan a través de las mujeres, como en los sistemas de parentesco del estado de Kerala , en el suroeste de la India , como los Nair y algunos Mappilas , pero se gobiernan a sí mismos a través de la ley islámica . [dieciséis]
Muchos moros del oeste de la isla son comerciantes, profesionales o funcionarios y se concentran principalmente en Colombo , Kalutara , Beruwala , Dharga Town , Puttalam , Jaffna , Kandy , Matale , Vavuniya y Mannar . Los moros de la costa oeste trazan sus líneas familiares a través de su padre. Junto con los de la Provincia Central, el apellido de muchos moros en Colombo , Kalutara y Puttalam es el nombre de pila de su padre, conservando así la similitud con el sistema de parentesco tradicional árabe y del Medio Oriente.
Los malayos de Sri Lanka se originaron en el sudeste asiático y hoy en día suman unas 50.000 personas. [ cita necesaria ] Sus antepasados llegaron al país cuando tanto Sri Lanka como Indonesia eran colonias de los holandeses . [16] La mayoría de los primeros inmigrantes malayos eran trabajadores contratados, enviados por la administración colonial holandesa a Sri Lanka, que decidieron establecerse en la isla. [16] Otros inmigrantes eran convictos o miembros de casas nobles de Indonesia que fueron exiliados a Sri Lanka y que nunca se fueron. [16] La fuente principal de una identidad malaya continua es su lengua malaya común (bahasa melayu) , que incluye numerosas palabras absorbidas del cingalés y la variante morisca de la lengua tamil. [16] En la década de 1980, los malayos constituían alrededor del 5% de la población musulmana en Sri Lanka [16] y, al igual que los moros , siguen predominantemente la escuela de pensamiento Shafi dentro del Islam sunita . [ cita necesaria ]
Los musulmanes indios son aquellos que tienen sus orígenes en inmigrantes que buscaban oportunidades de negocio durante el período colonial. [16] Algunas de estas personas llegaron al país ya en la época portuguesa; otros llegaron durante el período británico de diversas partes de la India. [16] La mayoría de ellos procedían de los estados de Tamil Nadu y Kerala y, a diferencia de los moros de Sri Lanka, están relacionados étnicamente con los indios del sur y suman aproximadamente 30.000. [ cita necesaria ] El Memon , originario de Sindh (en el moderno Pakistán ), llegó por primera vez en 1870; en la década de 1980 eran sólo unos 3.000. [16] En su mayoría siguen la escuela suní hanafí del Islam. [ cita necesaria ]
Los Dawoodi Bohras y los Khoja son musulmanes chiítas que vinieron del oeste de la India ( estado de Gujarat ) después de 1880; en la década de 1980 sumaban en conjunto menos de 2.000. [16] Estos grupos tendían a conservar sus propios lugares de culto y las lenguas de sus tierras ancestrales. [dieciséis]
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