Abū al-Ḥusayn 'Asākir ad-Dīn Muslim ibn al-Ḥajjāj ibn Muslim ibn Ward al-Qushayrī an-Naysābūrī [nota 1] ( árabe : أبو الحسين عساكر الدين مسلم بن الحجاج بن مسلم بن و َرْد القشيري النيسابوري ; después de 815 - mayo de 875 CE/206 – 261 AH), comúnmente conocido como Imam musulmán , fue un erudito islámico de la ciudad de Nishapur , particularmente conocido como un muhaddith (erudito del hadiz ). Su colección de hadices, conocida como Sahih Muslim , es una de las seis principales colecciones de hadices del Islam sunita y se considera una de las dos colecciones más auténticas ( sahih ), junto con Sahih al-Bukhari .
Muslim ibn al-Hajjaj nació en la ciudad de Nishapur [5] en la provincia abasí de Jorasán , en el actual noreste de Irán . Los historiadores difieren en cuanto a su fecha de nacimiento, aunque generalmente se la da como 202 AH (817/818), [6] [7] 204 AH (819/820), [3] [8] o 206 AH (821/822). [6] [7] [9]
Al-Dhahabi dijo: “Se dice que nació en el año 204 AH”, aunque también dijo: “Pero creo que nació antes de eso”. [3]
Ibn Khallikan no pudo encontrar ningún informe de la fecha de nacimiento de Muslim, o edad al momento de la muerte, por ninguno de los ḥuffāẓ (maestros del hadiz), excepto su acuerdo en que nació después de 200 AH (815/816). Ibn Khallikan cita a Ibn al-Salah , quien cita el Kitab ʿUlama al-Amsar de Ibn al-Bayyiʿ , en la afirmación de que Muslim tenía 55 años cuando murió el 25 de Rajab, 261 AH (mayo de 875) [9] y, por lo tanto, su año de nacimiento debe haber sido 206 AH (821/822).
Ibn al-Bayyiʿ informa que fue enterrado en Nasarabad, un suburbio de Nishapur.
Según los eruditos, era de origen árabe . [10] [11] La nisbah de "al-Qushayri" significa que Muslim pertenecía a la tribu árabe de Banu Qushayr , cuyos miembros emigraron al recién conquistado territorio persa durante la expansión del califato Rashidun . Según dos eruditos, Ibn al-Athīr e Ibn al-Salāh, en realidad era un miembro árabe de esa tribu cuya familia había emigrado a Persia casi dos siglos antes tras la conquista. [3]
Entre los maestros del autor se encontraban Harmala ibn Yahya, Sa'id ibn Mansur, Abd-Allah ibn Maslamah al-Qa'nabi, al-Dhuhali, al-Bukhari , Ibn Ma'in , Yahya ibn Yahya al-Nishaburi al-Tamimi y otros. Entre sus estudiantes se encontraban al-Tirmidhi , Ibn Abi Hatim al-Razi e Ibn Khuzaymah , cada uno de los cuales también escribió obras sobre hadices. Después de sus estudios en toda la península Arábiga , Egipto , Irak y Siria , se estableció en su ciudad natal de Nishapur , donde conoció a al-Bujari y se convirtió en amigo de por vida.
Varias fuentes se convirtieron en lugares destacados para aprender sobre la biografía de Muslim. La Historia de Bagdad de Al-Khatib al-Baghdadi , escrita en el siglo XI, formó la base de todas las descripciones posteriores de su vida en fuentes islámicas. Por ejemplo, la biografía completa de Muslim en la Historia del Islam de Al-Dhahabi contiene 27 informes, 11 de los cuales (41%) provienen de la Historia de Al-Baghdadi . La segunda fuente más importante de información sobre la vida de Muslim, ahora perdida, fue la Historia de Nishapur de Al-Hakim al-Nishapuri . La propia Historia de Bagdad , que contiene 14 informes sobre Muslim, tomó la mitad de ellos (7) de la Historia de Nishapur . [12]
A mediados del siglo IX, Muslim compuso una colección de lo que él consideraba hadices enteramente sahih , hoy conocida como Sahih Muslim. Hoy, se considera uno de los seis libros canónicos de hadices en el Islam sunita. En particular, junto con Sahih al-Bukhari se consideran las dos colecciones preeminentes de este canon; juntas se denominan Sahihayn. Las cifras sobre el número de hadices en este libro varían de tres a doce mil, dependiendo de si se incluyen duplicados o solo el texto. La colección de Muslim tiene una superposición sustancial con Sahih al-Bukhari: según Al-Jawzaqi, 2.326 tradiciones se comparten entre las dos. Las colecciones también comparten aproximadamente 2.400 narradores; solo 430 de los narradores de Sahih al-Bukhari no se encuentran en Sahih Muslim, y solo 620 narradores de Sahih Muslim no se encuentran en Sahih al-Bukhari. [13]
El erudito de Ahlus-Sunnah, Ishaq Ibn Rahwayh, fue el primero en recomendar el trabajo de Muslim. [14]
Los contemporáneos de Ishaq no aceptaron esto al principio; Abu Zur'a al-Razi objetó que Muslim había omitido demasiado material que él mismo reconocía como auténtico y que había incluido transmisores que eran débiles. [15]
Más tarde, Ibn Abi Hatim (fallecido en 327/938) aceptó a Muslim como "digno de confianza, uno de los maestros del hadiz con conocimiento del hadiz", pero esto contrasta con elogios mucho más efusivos a Abu Zur'a y también a su padre Abu Hatim. Lo mismo ocurre con Ibn al-Nadim. [16]
El libro de Muslim fue creciendo gradualmente hasta el punto de que se lo considera entre los Ahlus-Sunnah la colección de hadices más auténtica, sólo superada por Sahih Bukhari . [17]
