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Museo Nacional de Cartago

El Museo Nacional de Cartago ( en árabe : المتحف الوطني بقرطاج ) es un museo nacional en Byrsa , Túnez . Junto con el Museo Nacional del Bardo , es uno de los dos principales museos arqueológicos locales de la región. El edificio se encuentra en la cima de la colina de Byrsa , en el corazón de la ciudad de Cartago . Fundado en 1875 como el "Musée Saint-Louis" dentro de la Chapelle Saint-Louis de Carthage para albergar los hallazgos de las excavaciones de Alfred Louis Delattre , [1] contiene muchos elementos arqueológicos de la era púnica y otros períodos.

En 1975, las excavaciones expusieron una casa de la época romana tardía con fragmentos de mosaicos romanos y, más allá de la propiedad, una gran iglesia que data del siglo V. Los planes de construcción para crear un museo del sitio entraron en vigor en 1983; un año después, el museo abrió sus puertas gracias a las donaciones financieras de 59 miembros de una organización sin fines de lucro, EARTHWATCH. El museo es una colaboración de especialistas y voluntarios que dedicaron sus talentos y recursos a preservar el sitio amenazado del antiguo Mediterráneo, Cartago. [2]

El Museo Nacional de Cartago se encuentra cerca de la Catedral de San Luis de Cartago . Permite a los visitantes apreciar la magnitud de la ciudad durante las épocas púnica y romana . Algunas de las mejores piezas encontradas en las excavaciones son tallas de piedra caliza /mármol, que representan animales, plantas e incluso esculturas humanas. De especial interés es un sarcófago de mármol de un sacerdote y una sacerdotisa del siglo III a. C., descubierto en la necrópolis de Cartago. El Museo también cuenta con una destacada colección de máscaras y joyas de vidrio fundido, mosaicos romanos entre los que se encuentra la famosa "Dama de Cartago", una vasta colección de ánforas romanas . También contiene numerosos artículos locales del período del Imperio bizantino . También se exhiben objetos de marfil .

El museo se encuentra actualmente cerrado por tiempo indefinido. [ cita requerida ]

Historia del museo

Exterior del Museo Nacional de Cartago

El museo fue fundado en 1875 por los Padres Blancos del cardenal Charles Martial Lavigerie en los locales de la capilla Saint-Louis de Cartago con el nombre de «Musée Saint-Louis», con el fin de albergar los hallazgos de las excavaciones de Alfred Louis Delattre . [1] Su nombre de 1899 a 1956 fue el de Museo Lavigerie .

Interior del Museo Nacional de Cartago

El museo es el resultado de las excavaciones realizadas por arqueólogos europeos, en particular las realizadas por Alfred Louis Delattre . El anexo fue utilizado en un principio para albergar los objetos encontrados durante las búsquedas en la necrópolis de Cartago y las excavaciones de la colina de San Luis, pero también de Douimès, la colina de Juno, la colina de Santa Mónica y también las basílicas cristianas cartaginesas . Sin embargo, muchos objetos desenterrados fueron vendidos a los turistas cuando el museo tenía varios ejemplos de objetos similares. [3]

El museo recibió su nombre actual en 1956 y abrió por primera vez como museo nacional en 1963. Ha sufrido una amplia reestructuración en la década de 1990, y ahora ha sido rediseñado para dar cabida a nuevos descubrimientos en el sitio de Cartago, especialmente el producto de las búsquedas realizadas como parte de la campaña internacional de la UNESCO , de 1972 a 1995.

Colecciones púnicas

Fenicio

Descubrimientos de cerámica púnica, nótese el número de lámparas de aceite desenterradas.

Las diversas excavaciones realizadas en el yacimiento han sacado a la luz numerosos elementos característicos de la civilización fenicia. El museo contiene piezas que revelan una clara conexión con el Levante , impregnado de cultura egipcia y, en particular, griega, y los vínculos de Cartago con Sicilia durante el período helenístico . Testimonios de estas conexiones son numerosos objetos de cerámica , lámparas de aceite y amuletos descubiertos durante las excavaciones de la necrópolis.

El museo cuenta con una excelente colección de cerámica púnica de finales del siglo XIX. Se encontraron varias lámparas durante la excavación de hornos de cerámica que datan de la Tercera Guerra Púnica . [4]

Los amuletos de deidades egipcias ( Isis , Osiris , Horus y Bès ) indican la importancia de los vínculos entre los fenicios y el Antiguo Egipto , conservando los primeros estos elementos culturales una vez que llegaron al Mediterráneo occidental.

Objetos funerarios

Los sarcófagos del sacerdote y la sacerdotisa

En la necrópolis se han encontrado hermosos sarcófagos , que datan de finales de la época púnica . Entre ellos, el sarcófago del sacerdote y la sacerdotisa, que se exhibe en el museo. El sacerdote tiene la mano derecha levantada en un gesto de bendición [5] Las manos izquierdas de las dos figuras sostienen vasos que contienen incienso para fines litúrgicos . [6]

Las máscaras de cristal también representan numerosas deidades, incluidos objetos que estaban destinados a proteger a los difuntos contra el mal de ojo . También hay varios artículos, incluidas navajas de afeitar hechas de bronce y ricamente decoradas con patrones fundidos, que ilustran influencias egipcias y griegas. [7] También se exhiben varios amuletos púnicos.

Religión púnica

Quemador de incienso, en forma de la cabeza de Baal

El quemador de perfume de terracota en forma de cabeza de Baal Hammon fue descubierto en un santuario del barrio de Salambó, desenterrado por el Dr. Louis Carton poco después de la Primera Guerra Mundial; al mismo tiempo salieron a la luz otros diversos objetos culturales, incluidas representaciones de Deméter [8].

Estela de piedra caliza decorada con un barco de Tofet.

Las estelas de Topheth son, por otra parte, la colección más importante de la que se dispone. Aunque se han citado estelas en las primeras investigaciones sobre el yacimiento de Cartago, especialmente durante las búsquedas de Pricot de Mary (1874), la mayoría de las cuales se encontraron en Magenta en 1875, muchas de las piezas más interesantes se depositaron en el museo después del descubrimiento del santuario en 1921. Además de las estelas de arenisca más comunes de El Haouaria , las estelas de piedra caliza posteriores presentan con mayor frecuencia un tema variado: barcos, palmeras, elefantes e incluso elementos de retratos de fuerte influencia helenística. A veces se trata de una inscripción en la estela. Se exponen máscaras con forma de cabeza de Baal Hammon , en particular una gran máscara descubierta por el Dr. Louis Carton a principios del siglo XX.

El contenido de la "capilla de Cintas", descubierta por Pierre Cintas en 1947, es objeto de una vidriera propia. Se descubrieron dos depósitos de cimentación que contenían principalmente cerámica, uno situado en la base de un muro y el otro, llamado "escondite", estaba bajo el suelo de una pequeña sala abovedada. [9]

Arquitectura púnica

Pilares púnicos

Se exponen algunos elementos arquitectónicos de la ciudad púnica, especialmente fragmentos de columnas, pilares y estructuras.

También se destaca una inscripción fenicia en mármol negro llamada "registration édilitaire", encontrada en 1954. [10]

Colecciones romanas

Evidencias de la batalla de 146: Los restos del asedio

Artefactos del asedio de 149-146

La historia de la ciudad romana de Cartago comienza con un desastre, la voluntad de destruir a un rival que data del año 146, del que se exponen algunos testimonios conmovedores de la época. Entre los objetos expuestos se encuentran balas , espadas y catapultas de piedra . También se expone el esqueleto de uno de los combatientes que murió de forma violenta.

Arte romano

Bajorrelieve de una mujer
Busto romano

En la colina de Byrsa se descubrieron elementos del arte romano oficial, incluidas esculturas y bajorrelieves que representan la victoria. Estos objetos excavados se han interpretado como una conmemoración de la victoria sobre los partos en 166, durante el reinado de Marco Aurelio , y se presentan en un arco de triunfo o en un portal monumental. [11] [12]

Además, se presentan obras del reinado de Augusto , incluidos numerosos bustos. También se expone una notable representación de Auriga , sosteniendo un látigo y un jarro, símbolo de la victoria. Este reciente descubrimiento es un valioso testimonio de la atención que tuvo el circo romano en la ciudad, que fue el segundo en tamaño después del Circo Máximo de Roma. [13]

Mosaicos

Aunque las colecciones de mosaicos del museo no son comparables a las del Museo Nacional del Bardo , lo cierto es que en el museo se encuentran auténticas obras maestras. Entre los descubrimientos recientes, se encuentran los paneles encontrados en un balneario privado situado en Sidi Ghrib , cerca de Túnez . Representa a una mujer en topless corriendo por un jardín de rosas rodeado de agua. [14] En el mismo sitio se descubrió un panel de mármol y piedra caliza que muestra la actividad de una matrona al final del baño. Muestra al individuo sentado en el inodoro, rodeado de dos sirvientes, uno de los cuales sostiene un espejo y el otro lleva una cesta con varias joyas. En los extremos del mosaico, el artista presenta los accesorios del baño: un par de sandalias, una cesta de ropa, una jarra, etc. [15]

Colecciones cristianas y bizantinas

Testimonios del cristianismo antiguo

Mosaico de los cuatro evangelistas, descubierto en el vicus castrorum

El mosaico de los cuatro evangelistas descubierto en Cartago representa a cada uno de los cuatro evangelistas. En el centro hay una esfera en la que se integra una cruz . Esta obra simboliza el triunfo del cristianismo y su distribución a los cuatro puntos cardinales de Liliane Ennabli . [16]

Azulejo cerámico con motivos cristianos

También se han encontrado elementos del cristianismo africano de la época, como azulejos de cerámica decorados con motivos religiosos, que se exhiben en la actualidad. Muchos de ellos son relativamente grandes y tienen detalles decorativos que pretendían representar temas del Antiguo Testamento, como Daniel y el foso de los leones .

En el museo de Cartago se exhiben un gran número de inscripciones funerarias descubiertas por Alfred Louis Delattre , encontradas durante las excavaciones de la basílica principal.

Civilización bizantina

El famoso mosaico de la Dama de Cartago

El famoso mosaico de la "Dama de Cartago", que data probablemente del siglo VI, se considera tradicionalmente un retrato de una emperatriz bizantina. [17] La ​​técnica de alternar mosaicos y piezas de vidrio, la finura del diseño y la elegancia del tema lo convierten en una importante pieza de arte en mosaico de la Antigüedad tardía.

Véase también

Referencias

  1. ^ ab Bingham, S.; MacDonald, E. (2024). Cartago. Historias arqueológicas. Bloomsbury Publishing. pág. 87. ISBN 978-1-4725-2890-2. Recuperado el 19 de agosto de 2024 .
  2. ^ Humphrey, John H. (1985). "Un nuevo museo en Cartago". Arqueología . 38 (2): 28–33. ISSN  0003-8113. JSTOR  41731691.
  3. ^ Azedine Beschaouch, La leyenda de Cartago , ed. Gallimard, París, 1993: 44
  4. ^ Edward Lipinski [eds.], Diccionario de la civilización fenicia y púnica , ed. Brepols, París, 1992 254
  5. ^ André Parrot, Maurice H. Chéhab y Sabatino Moscati, Les Phéniciens , éd. Gallimard, col. L'univers des formes, París, 2007, p. 214
  6. ^ Hédi Slim y Nicolas Fauqué, La Tunisie antigua. De Hannibal à saint Augustin , éd. Mengès, París, 2001, p. 73
  7. ^ Hédi Dridi, Cartago y el mundo punique , éd. Les Belles Lettres, París, 2006, págs. 221-222
  8. ^ Hédi Slim y Nicolas Fauqué, op. cit. , pag. 61
  9. ^ Fethi Chelbi, «La capilla Cintas», La Méditerranée des Phéniciens. De Tyr à Cartago , éd. Somogy, París, 2007, p. 242
  10. ^ M'hamed Hassine Fantar, «Arquitectura punique en Túnez», La Tunisie, carrefour du monde anticuario , éd. Faton, París, 1995, pág. 6
  11. ^ Colette Picard , Cartago , éd. Les Belles Lettres , París, 1951, p. 36
  12. ^ Gilbert Charles-Picard , L'art romain , éd. Presses universitaires de France , París, 1962, p. 50
  13. ^ Azedine Beschaouch, op. cit. , págs. 107-108
  14. ^ Hédi Slim y Nicolas Fauqué, op. cit. , pag. 230
  15. ^ Mohamed Yacoub, Splendeurs des mosaïques de Tunisie , éd. Agence nationale du patrimoine, Túnez, 1995, pág. 222
  16. ^ Liliane Ennabli, Cartago, une métropole chrétienne, éd. CNRS, París, 1997
  17. ^ Mohamed Yacoub, op. cit. , pag. 360

36°51′12″N 10°19′26″E / 36.8533, -10.3240