El Salterio serbio de Múnich ( en serbio : Минхенски српски псалтир , romanizado : Minhenski srpski psaltir , en alemán : Serbischer Psalter ) es un salterio iluminado del siglo XIV escrito en eslavo eclesiástico de la recensión serbia . Con sus 229 hojas ilustradas con 148 miniaturas , se considera el libro manuscrito serbio más extensamente iluminado . Fue escrito después de 1370 en la Serbia de Moravia , ya sea para su gobernante, el príncipe Lazar , o más probablemente, para su sucesor Stefan Lazarević . El libro fue encuadernado de nuevo en 1630 por el patriarca serbio Pajsije. Fue llevado a Baviera a finales del siglo XVII y se conserva en la Biblioteca Estatal de Baviera en Múnich (como MS Cod. slav. 4) desde principios del siglo XIX.
El Salterio serbio de Múnich es un libro manuscrito escrito en eslavo eclesiástico de la recensión serbia, en escritura cirílica uncial . [2] Es un representante de la versión revisada del texto del salterio eslavo eclesiástico que entró en uso a principios del siglo XIV. En comparación con los textos de salterio anteriores, esta versión es una traducción más cercana del original griego al eslavo eclesiástico. [3] [4] Además de los Salmos , el manuscrito también contiene los cánticos y el Akáthistos a la Theotokos . [5] Está ilustrado con 148 miniaturas, que a menudo ocupan páginas enteras, [1] y se considera el libro manuscrito serbio más extensamente iluminado. [6] Tiene 229 hojas de papel en formato cuarto , que ahora miden 28 por 19,7 centímetros. Las columnas de texto miden 19 por 12 centímetros y la altura habitual de las letras es de 4 a 5 milímetros; Las columnas escritas en estas letras constan de 21 líneas o, excepcionalmente, de 22 líneas. Los títulos de las miniaturas están escritos en rojo en escritura uncial media , con letras más pequeñas que las del texto normal. [2] Algunos de los títulos contienen rasgos de la lengua vernácula serbia. [7] Los títulos de los salmos están escritos en oro sobre un fondo rojo, y la mayoría de ellos incluyen un comentario que indica cómo se relaciona el salmo con Cristo y el Nuevo Testamento . [8] El recto de la primera hoja (folio 1r) originalmente se dejó en blanco, pero ahora contiene inscripciones que abarcan varios siglos. [2]
Las miniaturas del salterio están pintadas sobre un fondo dorado y están enmarcadas por líneas rojas y azules. [9] Las más numerosas son las que representan eventos descritos en el Antiguo Testamento , con el foco en David . Un segundo grupo de miniaturas ilustran interpretaciones de los salmos tal como se encuentran en la literatura de la Iglesia y las novelas religiosas, mientras que las escenas del Nuevo Testamento forman un tercer grupo. Un cuarto grupo son las ilustraciones de los cánticos y el akathist. Algunos salmos no tienen ilustraciones correspondientes, mientras que otros tienen más de una. [10] La calidad de las miniaturas radica más en su colorido que en su composición. Por su iconografía y estilo, están relacionadas con pinturas de iglesias serbias creadas después de 1350 durante un período en el que no había una escuela de arte central y dominante en Serbia. Esta fase del arte serbio comenzó durante el reinado del emperador serbio Stefan Uroš IV Dušan (r. 1331-1355). Las miniaturas muestran características de varias escuelas locales, de las cuales las más dominantes son la escuela del Monasterio de Matejče y la escuela del Metropolitano Jovan Zograf , ambas originarias de la región de Skopje en el norte de Macedonia . Las miniaturas son el trabajo colectivo de un grupo de pintores pertenecientes a esas diferentes escuelas. [6]
El manuscrito no se encuentra en su encuadernación original , y la actual se realizó en 1630 en estilo bizantino . Las cubiertas delantera y trasera están hechas de dos tablas de madera. Tienen agujeros y ranuras para los hilos de encuadernación, con los que las tablas se entrelazan a través de las partes posteriores de los frunces del libro . El lomo del libro consiste en una tela resistente de lino o cáñamo . Se pega piel de cabra pintada de marrón oscuro sobre las tablas y la tela, cubriéndolas completamente por fuera; los lados interiores de las tablas están parcialmente cubiertos. Dos correas de cuero están unidas a la cubierta trasera, y el libro se mantiene cerrado sujetando las correas a dos alfileres correspondientes pegados en la cubierta delantera. Ambas cubiertas están decoradas con patrones estampados en la piel de cabra. [11]
No existen fuentes históricas que documenten dónde, cuándo y para quién se creó el Salterio serbio de Múnich. Una prueba fiable utilizada para determinar su datación es la marca de agua impresa en el papel en el que se escribió el manuscrito (Briquet 3227). [6] Esta marca de agua se utilizó entre 1370 y 1390, y como el papel podría haberse utilizado varios años después de su producción, se puede estimar que el manuscrito se escribió en algún momento entre 1370 y 1395. La miniatura que ilustra el final del último salmo (folio 185r) contiene un diseño heráldico en forma de águila bicéfala roja . Este era el escudo de armas de Stefan Lazarević , que se convirtió en el gobernante de la Serbia de Moravia después de que su padre, el príncipe Lazar, muriera en 1389 en la batalla de Kosovo luchando contra los otomanos . La misma miniatura también representa a dos jóvenes príncipes, uno vestido de rojo y el otro de azul. Una representación similar se encuentra en un fresco del Monasterio de Ljubostinja , en Serbia central, construido a finales del siglo XIV. En el fresco, los dos príncipes están designados como Stefan Lazarević y su hermano menor Vuk . Estos y otros datos indican que el Salterio serbio de Múnich fue creado en la Serbia de Moravia para los hermanos Lazarević alrededor de 1390. [6] Sin embargo, si se acepta una fecha anterior, entonces el patrón del manuscrito podría haber sido el príncipe Lazar. [1] Sus iluminadores procedían de una zona más meridional del antiguo Imperio serbio, concretamente del norte de Macedonia, pero se sabe que los pintores de esta región trabajaron en la Serbia de Moravia en la última década del siglo XIV. [6]
Stefan Lazarević se convirtió en déspota de Serbia en 1402, y fue sucedido por Đurađ Branković en 1427. Una inscripción contemporánea en el recto de la primera hoja del salterio indica que el libro era parte de la biblioteca del déspota Đurađ, [10] [12] y que, en algún momento, lo envió a uno de sus hijos. Se conjetura que el libro podría haber sido un regalo de bodas para su hijo menor y sucesor, Lazar Branković , quien se casó en 1446. [12] El Despotado serbio cayó en manos de los otomanos en 1459, y la familia Branković se exilió en Syrmia , entonces parte del Reino de Hungría . A principios del siglo XVII, el salterio estaba en el monasterio de Privina Glava en el monte Fruška Gora en Syrmia, que entonces estaba bajo el dominio otomano. En 1627, el patriarca serbio Pajsije visitó el monasterio y llevó el manuscrito a su biblioteca en Vrdnik , donde permaneció hasta 1630. [10] [12] Durante ese tiempo, se transcribió una copia del salterio; también se copiaron las miniaturas. Luego, el patriarca encuadernó el libro y lo devolvió a Privina Glava. [10] [13] La copia, conocida como el Salterio de Belgrado, [14] se conservaría más tarde en la Biblioteca Nacional de Serbia . Fue destruida junto con la biblioteca por el bombardeo alemán de Belgrado en abril de 1941. [9]
Durante la Gran Guerra Turca , las tropas bávaras bajo el mando de Maximiliano II Emanuel lucharon en Syrmia contra los otomanos. El salterio llegó a manos de uno de los altos oficiales de Maximiliano llamado Wolfgang Heinrich von Gemell zu Fischbach. En 1689, entregó el libro al Monasterio de Gotteszell en el Bosque Bávaro , [13] donde permaneció durante casi un siglo. En un intercambio de libros, los monjes de Gotteszell entregaron el salterio al Monasterio de San Emerano en Ratisbona en 1782. A principios del siglo XIX, muchos manuscritos valiosos fueron llevados de los monasterios a la Biblioteca Estatal de Baviera en Múnich , y este fue también el caso del Salterio serbio, al que se le dio el número de estantería Cod. slav. 4. Fue considerado en Alemania como un manuscrito ruso hasta 1834, cuando el erudito ruso Mikhail Kutorga estableció su procedencia serbia. [13] En 1906 se publicó en Viena una importante monografía sobre el salterio, en la que Vatroslav Jagić , un destacado estudioso de los estudios eslavos , realizó un análisis filológico del texto . Josef Strzygowski , un miembro de la Escuela de Historia del Arte de Viena de renombre internacional, describió y analizó las miniaturas . [15] En 1978 se publicó en Wiesbaden (Alemania) otra monografía sobre el salterio , que incluye una reproducción facsímil del manuscrito completo. [16]
Versión digital (2016).