Concerned Women for America ( CWA ) es un comité de acción legislativa de mujeres , sin fines de lucro , cristiano evangélico y socialmente conservador en los Estados Unidos . Con sede en Washington DC , [2] el CWA está involucrado en movimientos sociales y políticos, a través de los cuales pretende incorporar la ideología cristiana . [3] El grupo fue fundado en San Diego, California en 1978 [4] por Beverly LaHaye , cuyo esposo Timothy LaHaye era un ministro cristiano evangélico y autor de The Battle for the Mind , así como coautor de la serie Left Behind . [5] [6]
La CWA se identifica como una amalgama de “expertos en políticas y… activistas” con un enfoque antifeminista de la política. [7]
Concerned Women for America es parte de un movimiento conocido como la Nueva Derecha Cristiana . [8] Organizada en reacción al establecimiento de su contraparte liberal , la Organización Nacional para las Mujeres ; [5] [9] la creciente disputa sobre los roles de género tradicionales; [10] [11] y la creciente discusión de la Enmienda de Igualdad de Derechos (ERA), la CWA se propuso "luchar contra las políticas que creía que alteraban los roles y normas de género tradicionales". [7] Impulsando su formación, una entrevista entre Barbara Walters y Betty Friedan , una destacada activista feminista, ganó atención pública en 1978 con respecto a los problemas de las mujeres. [9] En la entrevista, Friedan afirmó hablar en nombre de las mujeres estadounidenses. Beverly LaHaye no creía que Betty Friedan hablara en nombre de la mayoría de las mujeres porque las opiniones feministas eran, según LaHaye, anti-Dios y anti-familia. [12] En relación con la entrevista, LaHaye afirmó que estaba convencida de que el objetivo de Friedan era un "intento equivocado de desmantelar la base de la cultura estadounidense: la familia", [13] y que creía que las mujeres cristianas no estaban incluidas en las discusiones sobre los derechos de las mujeres . En este sentido, la "preocupación" que tenía la CWA detrás del nombre del grupo era una respuesta a las preocupaciones de que el feminismo "arruinaría" a Estados Unidos. [14] Tales temores y la oposición a gran parte de la ideología del Partido Demócrata durante esta época llevaron a Beverly LaHaye a organizar una serie de convenciones y manifestaciones en San Diego, lo que resultó en la formación de Concerned Women for America. [15] Como resultado, la CWA se hizo conocida como "la organización de mujeres más grande de la derecha cristiana durante los años 1980 y 1990". [15]
La CWA comenzó con capítulos locales de oración movilizados en torno a cuestiones como la ERA y el aborto legalizado. [10] [16] En 1987, la CWA se trasladó de San Diego, California a Washington, DC, [10] momento en el que estableció formalmente una oficina nacional y una presencia nacional.
La CWA se identifica como una organización en oposición al feminismo que habla por las mujeres evangélicas que sienten que el movimiento feminista nacional no apoya sus intereses. [7] La CWA ha tomado posiciones conservadoras fuertes en varios asuntos muy debatidos. La CWA ha declarado públicamente su oposición a temas como el aborto , la educación sexual , el matrimonio entre personas del mismo sexo , [17] [18] la eutanasia , [2] la investigación con células madre embrionarias , los programas de intercambio de agujas , [19] la pornografía , [7] [20] la clonación , [1] el abuso de drogas , la educación secular , el juego , [5] o cualquier otro esfuerzo que "interfiera con la vida humana natural". [2] Sin embargo, la postura de la organización sobre la anticoncepción no es tan clara, ya que las opiniones de los miembros sobre este tema varían ampliamente. La única declaración definitiva que la CWA ha presentado con respecto a la anticoncepción es que su postura, en su conjunto, es ambigua, pero que "muchas mujeres católicas siguen la enseñanza de la iglesia sobre el uso de anticonceptivos". [21] La CWA se centra en promover su ideología conservadora, basada en el cristianismo, a través de siete “temas fundamentales”. [2] [22]
Unos años antes de la fundación de la organización, la Corte Suprema publicó sus decisiones sobre Roe v. Wade y Doe v. Bolton , que otorgaron a las mujeres el derecho a abortar y desmantelaron todas las leyes estatales que restringían dicha acción. [23] Debido a que muchos de los miembros de la CWA eran partidarios del Movimiento por el Derecho a la Vida y se opusieron firmemente a estas decisiones, [11] Concerned Women for America es reconocida como una organización antiabortista . [7] En el momento de su fundación, la CWA, junto con organizaciones similares que surgieron durante esta era, se identificó como parte del " movimiento pro familia ", [11] argumentando que el aborto desafiaba tanto la moral cristiana como los valores familiares tradicionales. [24] [25]
La CWA fue una defensora de las revisiones de la asistencia social establecidas en el " Contrato con América " de 1994, que apuntaba a reducir la frecuencia y la aceptación de los nacimientos ilegítimos (fuera del matrimonio). [24] Estas revisiones sugerían (1) incentivar a los estados a "reducir los nacimientos ilegítimos sin... aumentar los abortos" mediante subvenciones en bloque ; (2) negar la asistencia monetaria a los "niños nacidos de madres solteras menores de edad"; y (3) establecer un "límite familiar" en el que las madres solteras solo podían ser compensadas por un hijo, [24] todo lo cual la CWA apoyó debido a su fuerte oposición al aborto y su defensa de la familia tradicional, como se analiza a continuación.
Actualmente, la CWA se esfuerza por informar al público sobre el daño que afirma que el aborto tiene sobre los hombres, las mujeres y sus familias. [14] La CWA comenzó a utilizar la retórica común del movimiento antiabortista de proteger a las mujeres y su salud a mediados de la década de 1990, [ aclaración necesaria ] como una forma de promover el interés en el movimiento antiabortista. [26] La CWA presiona para desfinanciar los programas nacionales e internacionales de planificación familiar, especialmente aquellos que realizan abortos o proporcionan Norplant. [10] La CWA apoya los centros de crisis de embarazo y los servicios de asesoramiento postaborto.
La CWA se opone a la anticoncepción de emergencia, como el Plan B, porque “desdibuja la línea” entre la anticoncepción y el aborto. [27] [28]
Como defensora de los roles de género tradicionales y de la familia nuclear , [7] la CWA defiende públicamente el familiarismo occidental [14] y la sumisión de la mujer. [29] Como tal, la CWA es partidaria de la santidad del matrimonio y la reproducción, y se opone firmemente al divorcio . [11]
En cuanto a la defensa de la familia, la CWA llegó tarde a la oposición a la ERA . [29] La CWA cree que el lugar de la mujer está dentro del hogar, por lo tanto, los derechos establecidos por la ERA amenazaban a la familia nuclear tradicional. [29] La CWA construyó una red nacional de cadenas de oración en oposición a la ERA. [16] La CWA fue partidaria de la Ley de Defensa del Matrimonio [2] ya que DOMA declaró ilegales los matrimonios homosexuales, apoyando así los ideales de la CWA tanto de heterosexualidad como de matrimonio.
La CWA cree que es un deber cristiano formar una familia, lo que explica su desaprobación general de aquellos que no desean tener hijos. [14] Más específicamente, estos ideales familiares se vinculan con la comprensión de la CWA sobre las mujeres y la maternidad; como expresó su fundadora Beverly LaHaye, las mujeres tienen un deseo "natural" de ser madres, lo que lleva a la organización a alentar la domesticidad de las mujeres a través de la maternidad en el hogar. [7] [25]
La CWA se opuso a la Ley de 1988 para un Mejor Cuidado Infantil (HR 3660), que habría proporcionado cuidado infantil patrocinado por el gobierno para familias en las que ambos padres trabajan. [30] La CWA también testificó contra la Ley de Licencia Médica y Familiar de 1993 sobre la premisa de que estaba sesgada en contra de aquellos que no podían permitirse tomar una licencia. [29]
En apoyo de estos ideales, la CWA se opone a la pornografía, [20] creyendo que el consumo de dichos medios puede perturbar los valores familiares tradicionales, así como promover la violencia doméstica. [7] Más específicamente, la CWA "sostiene que la pornografía persuade a los hombres a degradar a sus esposas, arruinar sus matrimonios y participar en conductas sexuales ilícitas". [7] Además, la CWA afirma que la proliferación y la falta de regulación de la pornografía promueve los derechos de los homosexuales y el sexo prematrimonial, a los que se opone firmemente. [7]
Al ser una organización cristiana, la CWA es conocida por promover las enseñanzas cristianas en las escuelas. [24] La CWA cree que debe defender la "verdad de Dios", [24] y para hacerlo, aboga contra las enseñanzas y la influencia del " humanismo secular " en la educación pública. [31] Es por estas razones que la CWA inicialmente ganó reconocimiento como una organización de políticas públicas, ya que se opuso públicamente a los fallos de la Corte Suprema de los Estados Unidos en 1962 y 1963, que prohibían las enseñanzas y prácticas religiosas, como las oraciones y las lecturas de la Biblia, en las escuelas públicas. [5]
Para proporcionar un contexto más histórico de los esfuerzos educativos de la organización, en 1983, el deseo de la CWA de una combinación de enseñanzas fundamentales y religiosas se mostró concretamente a través de una demanda, conocida hoy como Mozert v. Hawkins County Board of Education , que surgió entre padres (miembros de la CWA) y una junta escolar local de Tennessee . [5] El caso comenzó cuando una madre local, Vicki Frost, reprendió a la administración de la escuela de su hija por proporcionar a los estudiantes libros que discutían la evolución, el feminismo y la telepatía, que, según ella, "podrían alejar a los niños de Dios". [32] La disputa se intensificó rápidamente cuando un grupo de padres con ideas afines se unió a Frost y presentó una demanda federal, lo que resultó en el apoyo público de la CWA contra la escuela y People for the American Way , una de sus muchas contrapartes liberales. [32] Temiendo el crecimiento de la "Nueva Derecha Religiosa", [32] la CWA afirmó que los estudiantes deberían tener el derecho de ejercer libremente su religión, los padres deberían tener voz en la educación de sus hijos y debería haber un mayor control sobre las escuelas en su conjunto, argumentos que ganaron favor en el tribunal de primera instancia en 1986. [5] Sin embargo, para consternación de la CWA, el Tribunal de Apelaciones de los Estados Unidos para el Sexto Circuito revocó esta decisión en 1987. [5]
La CWA cree que la educación sexual no debería enseñarse en las escuelas y que los padres deberían tener la capacidad de enseñar a sus propios hijos sobre el sexo. [33] Sin embargo, también admiten que si se enseña en la escuela, entonces debe ser una educación sexual basada únicamente en la abstinencia . [33] Muchos "conservadores sexuales", como los llama Lisa McGirr en su investigación sobre la educación sexual, han confiado en la CWA para que les ayude a implementar dicha ideología en el desarrollo o modificación de programas de educación sexual en las escuelas, así como para proporcionar oradores educativos. [11]
La CWA apoya la enseñanza del diseño inteligente en las escuelas públicas y aboga por la oración escolar , diciendo en un libro de 1988 titulado América: ¿Rezar o no rezar?, que desde que el caso Engel v. Vitale de la Corte Suprema de 1962 prohibió la oración dirigida por el gobierno, la moralidad ha disminuido en las escuelas públicas y en la sociedad en general. [34] Como se describió anteriormente, la CWA ayudó al demandante en el caso Mozert v. Hawkins de 1983 , argumentando que es inconstitucional que las escuelas públicas requieran material de lectura que entre en conflicto con los valores religiosos de los padres. [35] [36]
De manera similar al caso Mozert , la CWA fue reconocida por su apoyo a la Escuela Secundaria Nathan Bishop y al distrito escolar de Providence, Rhode Island en el caso Lee v. Weisman de 1992. [37] A diferencia de Mozert v. Hawkins , en el que la CWA protestó contra la enseñanza no secular de la escuela, Lee v. Weisman resultó en el apoyo de organizaciones cristianas conservadoras, como la CWA, que lucharon para defender el mantenimiento de las prácticas religiosas en las escuelas públicas, como la oración en la graduación. [37]
Además de su apoyo a las revisiones de la asistencia social en el Contrato con Estados Unidos, la CWA abogó por otras enmiendas, como la reinstitución de la oración escolar patrocinada por el estado y "la elegibilidad de los programas religiosos para la financiación pública". [37]
La CWA originalmente se opuso a la participación de los EE. UU. en las Naciones Unidas , pero desde entonces ha aceptado la ONU y en su lugar se centra en los supuestos peligros de las conferencias y los tratados. [38] La CWA tiene más influencia en los asuntos internacionales que muchas otras organizaciones conservadoras porque están activas en la ONU. [1] [39]
La CWA se opuso a la CEDAW , la Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer, que fue adoptada por la ONU en 1979. [39] Consideran que la CEDAW es una herramienta para socavar la familia tradicional y garantizar el aborto y la prostitución a nivel mundial.
La CWA cree que la adicción de los hombres a la pornografía conduce a la explotación y victimización de las mujeres. [40]
Además de la pornografía, la CWA se opone a la prostitución. [41] La CWA cree que legalizar la prostitución aumentaría el tráfico sexual, no lo disminuiría como han propuesto otras organizaciones. [41]
La CWA ha participado activamente en la prevención del tráfico sexual ; trabajando en estrecha colaboración con la Organización Nacional de Mujeres , el Consejo de Investigación Familiar , Católicos por una Libre Elección , Gloria Steinem y Chuck Colson , la CWA ha aumentado la conciencia sobre este tema y fue un importante contribuyente en el establecimiento de la Ley de Protección de Víctimas de la Trata (TVPA) en 2000. [1]
En respuesta a los planes de Google y Mozilla de probar un estándar que cifraría el Sistema de nombres de dominio , lo que podría impedir la vigilancia de Internet por parte de las fuerzas del orden, [42] un portavoz de la CWA dijo: "Creemos que es importante que todos los interesados en el ecosistema de Internet trabajen juntos para garantizar que el DNS cifrado no conduzca a consecuencias no deseadas que dañen a nuestros niños". [43]
El 8 de mayo de 2013, la junta directiva de la CWA votó por unanimidad incluir el apoyo a Israel como parte de su misión principal. La CWA dice que apoyará "leyes y políticas que fortalezcan los lazos entre Israel y los EE. UU." y "políticas promulgadas por nuestro Departamento de Estado , Departamento de Defensa y otros que alienten el desarrollo de nuestra relación con Israel". Penny Nance dijo que el apoyo de la fundadora de la CWA, Beverly LaHaye, fue el principal impulsor detrás del grupo para formalizar su apoyo a Israel. [44] Esta relación está respaldada por una larga historia de apoyo de los cristianos conservadores a Israel. [45]
CWA es miembro del consejo asesor del Proyecto 2025 , [46] una colección de propuestas políticas conservadoras y de derecha de la Heritage Foundation para remodelar el gobierno federal de los Estados Unidos y consolidar el poder ejecutivo si el candidato republicano gana las elecciones presidenciales de 2024. [ 47]
A fines de la década de 1990, la CWA ganó atención a través de sus transmisiones de mediodía en KFAX , una estación de radio cristiana con sede en San Francisco. [8] [54] Estas transmisiones a menudo presentaban a Beverly LaHaye Live , un segmento popular de un programa de entrevistas que hablaba sobre la misión, la moral y las aspiraciones de la CWA para la sociedad. [8] [54] Hoy, la CWA continúa produciendo un programa de radio diario, sin embargo, ahora se titula Concerned Women Today , y se enfoca principalmente en llamar a los miembros y otros oyentes a la acción alentándolos a presionar a los senadores. [2] [54]
La CWA publica una revista mensual llamada Family Voice , que relata sus eventos actuales, así como las formas en que los miembros pueden involucrarse más con la organización. [2]
El Instituto Beverly LaHaye (BLI), llamado así por el fundador de la CWA, es el brazo de investigación de la CWA. [55] El BLI es considerado uno de los centros de investigación oficiales de la CWA. [14] El BLI tiene una variedad de ensayos y resúmenes de estilo de investigación que cubren una amplia variedad de temas que interesan a la CWA, la mayoría de los cuales se publican o se presentan en el sitio web de la CWA. [14]
BLI presentó un escrito amicus curiae en enero de 2014 en el caso Sebelius vs. Hobby Lobby . La mayoría de los escritos amicus curiae en el caso Hobby Lobby se centraron en cuestiones de libertad religiosa. El escrito de BLI se centró exclusivamente en refutar el argumento del gobierno de que el mandato de control de la natalidad impuesto por la Ley de Atención Médica Asequible mejoraría la salud de las mujeres y evitaría embarazos no deseados. El escrito de BLI rechazó una noción clara de embarazos "intencionados" y "no deseados". BLI argumentó que la evidencia del gobierno, basada principalmente en un informe del Instituto de Medicina de 2011 , no demostraba que el mandato de control de la natalidad aumentaría las tasas de uso de anticonceptivos o que los embarazos no deseados perjudicaran la salud de las mujeres. El escrito también argumentó en contra de la afirmación del gobierno de que el mandato promueve la "equidad de género". [56]
El Instituto de Cultura y Familia es una de las dos instalaciones de investigación de la CWA. [5] El Instituto de Cultura y Familia, fundado en 2001, es un grupo de expertos que se centra exclusivamente en la oposición al activismo por los derechos de los homosexuales. [14]
Concerned Women in America, un grupo recién formado, realizará una manifestación a las 7 pm del lunes en el nuevo East County Performing Arts Center. Los patrocinadores de la manifestación dijeron que les preocupa que los estándares morales de Estados Unidos se estén erosionando junto con los "derechos de los padres a enseñar a sus hijos de acuerdo con los conceptos bíblicos".
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)El grupo conservador cristiano Concerned Women for America anunció a Wendy Wright como su nueva presidenta el 30 de enero. [...] La junta directiva de Concerned Women for America seleccionó a Wright el 26 de enero."Wright nombrada presidenta de Concerned Women for America". Archivado desde el original el 6 de marzo de 2012. Consultado el 9 de noviembre de 2013 .
Concerned Women for America (CWA) ha comenzado el año 2010 con la emocionante incorporación de Penny Young Nance como directora ejecutiva.
Young Nance, directora ejecutiva y presidenta de Concerned Women for America (CWA), es una autoridad nacional reconocida en temas culturales, infantiles y de mujeres.