Muhammad: El Mensajero de Dios ( persa : محمد رسولالله , romanizado : Mohammad Rasulollah ) es unapelícula épica islámica iraní de 2015 dirigida por Majid Majidi y coescrita con Kambuzia Partovi . Ambientada en el siglo VI, la trama gira en torno a la infancia del profeta islámico Mahoma .
La película marca la producción de mayor presupuesto en el cine iraní hasta la fecha. [3] El desarrollo de Muhammad: The Messenger of God comenzó en 2007 y Majidi escribió el primer borrador del guion en 2009. En 2011, un escenario colosal creado en la ciudad de Qom , cerca de Teherán, estaba listo para la mayor parte de la película. Durante todo el proceso de filmación, Majidi trabajó con un equipo de historiadores y arqueólogos para el trabajo de precisión de la vida temprana de Mahoma. Los trabajos de posproducción comenzaron en Múnich a fines de 2013 y se completaron en 2014. La cinematografía está a cargo de Vittorio Storaro y la banda sonora de la película está compuesta por AR Rahman .
La película tenía previsto su estreno en el Festival Internacional de Cine Fajr el 1 de febrero de 2015, pero se canceló debido a dificultades técnicas. Para los críticos, cineastas y periodistas, se realizó una proyección especial en Cinema Farhang en Irán el 12 de febrero de 2015. Se estrenó tanto en Irán como en el Festival Mundial de Cine de Montreal el 27 de agosto de 2015. La película fue seleccionada como la candidata iraní a la Mejor Película en Lengua Extranjera en la 88.ª edición de los Premios Óscar . [4] [5]
Por orden de Abraha , rey de Habasha, uno de los comandantes de su ejército lanza un ataque a La Meca para destruir la Kaaba . Lidera una fuerza bien equipada de miles de soldados, caballos y elefantes. A medida que el ejército se acerca a La Meca, los elefantes responden a la orden divina deteniéndose y negándose a continuar. Millones de pequeños pájaros lanzan una lluvia de piedras sobre las fuerzas de Abraha y el ejército es aniquilado. Un mes después, nace Mahoma. La película describe la Arabia preislámica vista a través de los ojos de Mahoma desde su nacimiento hasta los 13 años. [1]
Al principio de la película aparece un mensaje que dice que la película incluye hechos históricos, así como impresiones personales libres sobre Mahoma. En consecuencia, algunos de los acontecimientos de la película no sucedieron en la vida real, pero son similares a los acontecimientos de la biografía de Mahoma. [6] Majidi afirmó que el objetivo de presentar estas escenas es mostrar que toda la existencia puede sentir la presencia de Mahoma, así como su misericordia. [6]
La historia termina con el viaje de Mahoma a Siria y su encuentro con Bahira . [7]
En relación con las controversias asociadas, Majidi dijo: "La película no contiene controversias ni diferencias entre los puntos de vista chiítas y sunitas". [8]
La película de Majid Majidi, El sauce, estaba a punto de estrenarse en el 17º Festival Nacional de Cine . Sin embargo, el director canceló la proyección de la película citando la controversia creada por el Jyllands-Posten por la representación en caricatura del profeta islámico Mahoma. [9] Según Majidi, la publicación insultaba a la población musulmana y faltaba al respeto a los límites de los santuarios sagrados de las creencias. [10] Esto le llevó a la idea de hacer una película sobre Mahoma. [11] Más tarde, para dar una respuesta más práctica al acto insultante del periódico, abordó el tema del profeta del Islam . [11]
Me pregunté cómo podían celebrar una ceremonia en mi honor en un país donde se insultan mis creencias y mis santidades... Así que, en una carta, dije que no podía asistir a la ceremonia (en un país) donde se profanan mis más sagradas santidades. En lugar de mostrar una reacción ante los insultos a las santidades islámicas, es mejor hacer algo para dar a conocer la cultura islámica y es por eso que hace 7 años se inició la producción de la película 'Muhammad (BP)'. [12]
— Majid Majidi sobre cómo rastrear el instinto para comenzar el proyecto Muhammad: El Mensajero de Dios .
La preproducción comenzó en octubre de 2007 y el primer borrador del guión estuvo listo en marzo de 2009. A principios de 2011, se construyó un enorme set de aproximadamente 100 hectáreas (250 acres) cerca de la ciudad de Qom . [7] El set se parecía a La Meca y Medina del siglo VI durante los primeros años de la vida de Mahoma. [13] Se construyó una réplica del santuario de la Kaaba en la remota aldea de Mazraeh-ye Allahyar. [14] En octubre de 2011, Majidi anunció oficialmente el proyecto, llamándolo su "proyecto cinematográfico más ambicioso y costoso". [7] No insinuó el título del proyecto ni su contenido, pero agregó que "traería orgullo a Irán y a los iraníes".
Al mes siguiente, el rodaje había comenzado y el ministro de cultura y orientación islámica, Mohammad Hosseini , confirmó que se estaba filmando una película sobre Mahoma. [7] La película fue financiada parcialmente por el gobierno iraní . [15] Mohammad Mehdi Heidarian fue anunciado como el productor, y Shining Light (Noor-e-Taban) fue el patrocinador financiero del proyecto. [7] Sin embargo, en un giro de los acontecimientos, los informes de noviembre de 2012 afirmaron que la película se titulaba La infancia de Mahoma . Majidi opinó que muchos musulmanes saben poco sobre la educación de Mahoma. Su objetivo era orientar a la audiencia con el período de la Jahiliyyah (era preislámica) y cómo era antes de la aparición de Mahoma. Majidi enmarcó el guion para representar a la tribu Quraysh y cómo Mahoma fue criado en este contexto pero desarrolló principios muy firmes desde una edad temprana. [6]
El director de fotografía, Vittorio Storaro , llegó a Irán con un equipo de 30 hombres. Storato aceptó el proyecto después de tener una breve discusión sobre la película con Majidi en Roma. [16] Scott E. Anderson participó como supervisor de efectos visuales. [7] El diseñador de producción croata Miljen Kreka Kljakovic fue nombrado director de arte y Giannetto De Rossi como maquillador. [13] Los diseñadores de vestuario de Alemania, Croacia y Eslovenia fueron elegidos en agosto de 2013. [16]
Según Majidi, él y un equipo de investigación de historiadores y arqueólogos habían consultado con eruditos chiítas y sunitas de Irán, Argelia , Marruecos , Líbano e Irak [17] para asegurar una representación precisa de los primeros años de Mahoma. [7] Majidi también consultó a juristas y clérigos para explicar su visión y las impresiones que quería comunicar a través de esta película. [6] Se reunió y discutió la película con el ayatolá Ali Khamenei, quien apoyó y vio la película final. Ali Al-Sistani , el ayatolá Wahid Khorasani y el filósofo iraní Ayatullah Jawadi Amuli también estuvieron involucrados. [6] El equipo de investigación de Majidi buscó el consejo de los Ulama sunitas , entre los que se encontraba el turco Hayrettin Karaman. [6] Mientras hablaba en una conferencia de prensa, para la creación de un logotipo que representara a Mahoma, Majidi declaró que la película tenía la intención de luchar contra cualquier imagen inapropiada del Islam que Occidente tuviera en mente. [18] El logotipo fue diseñado por el calígrafo Mohammad Jalil Rasouli . [13] Mohammed Mahdi Heidarian, director de la empresa de producción de la industria cinematográfica Noor-e-Taban, confirmó que su empresa había gastado 40 millones de dólares en la película épica. [19]
La mayor parte del rodaje se realizó en secreto y sin ninguna cobertura de noticias, lo que permitió que los periodistas no visitaran o informaran desde los lugares de rodaje. Además, Majidi hablaba menos con sus actores cara a cara, y la mayoría de las veces necesitaban hablar con sus asistentes. [20] En una entrevista con Mumbai Mirror , Majidi declaró que para filmar a gran escala enfrentó muchos problemas de administración y logística. Como el 40% de la historia tiene lugar en la Meca del siglo VI , Majidi y su equipo recrearon la ciudad como habría sido hace 1400 años. [21] El rodaje se realizó en un set construido cerca de la ciudad de Qom, Irán. [7] Más tarde, la ubicación del set fue nombrada como "Ciudad Cinematográfica del Profeta Mahoma" debido a su grandiosidad en estructura y área. [21] Ciertas escenas que requerían elefantes [16] se filmaron en Bela-Bela en Sudáfrica . [22] A pesar de tener escasas fuentes, no hay pinturas de ese período para ayudar en el proceso; El equipo intentó que la ubicación fuera lo más fiel posible a la historia. [21] Además de esto, en otras ubicaciones tuvieron problemas con las construcciones, con el suministro de vestuario y animales, el transporte de elefantes y el manejo de la gran cantidad de personas en el rodaje, ya que algunos días el equipo tuvo casi 3000 extras presentes en el sitio. [21]
En una entrevista con Iranian Film Daily , Majidi dijo: "Se recreó hasta el más mínimo detalle una ciudad entera y una Meca a gran escala". [8] El guión de la película describe las aventuras de Mahoma hasta los doce años. Majidi agregó que la película comienza con la adolescencia de Mahoma y su infancia se muestra a través de flashbacks. [8] Los creadores eligieron el período antes de que Mahoma se convirtiera en profeta. [8] Teniendo en cuenta las dificultades y las creencias islámicas sobre el rostro de Mahoma , Majidi afirmó: "El rostro de Mahoma no se muestra en la película. Al ocultar su rostro haré que el personaje sea más intrigante para el espectador". [8] El director de fotografía Storato compensó el aspecto facial centrándose en otras herramientas de expresión como el movimiento de la cámara con el uso de la iluminación. Además, se utilizó otra Steadicam que se centra en la perspectiva de Mahoma además de algunas cámaras para el resto del elenco. La velocidad de fotogramas de la película se incrementó de 24 cuadros por segundo a 30 cuadros por segundo para que el movimiento fuera más suave.
La banda sonora de la película está compuesta por AR Rahman . Le llevó seis meses a Rahman comprender el tipo de banda sonora que Majidi quería. [23] [24] Trabajó en la banda sonora durante un año y medio. [25] La banda sonora fue lanzada por Sony DADC el 23 de diciembre de 2015. [26]
La posproducción comenzó en Múnich en octubre de 2013. [27] En 2014, Majidi reveló que la película estaría lista a finales de 2014 y se presentaría al Festival Internacional de Cine Fajr en Irán. [20] A mediados de 2014, la película estaba en las etapas finales de posproducción. [7] En enero de 2015, se estaban realizando trabajos de efectos especiales y composición musical . [28] En febrero de 2015, Majidi estaba en Francia para resolver problemas relacionados con la ingeniería de mezcla de sonido. [29]
Análisis crítico
En su análisis, Pak-Shiraz (2024) describe a Muhammad: The Messenger of God como una contribución significativa a las representaciones cinematográficas del profeta Mahoma. Respaldada por el líder supremo de Irán, el alcance de la película se extiende más allá de los límites cinematográficos típicos, con el objetivo de afirmar la legitimidad religiosa y la superioridad en la preservación del patrimonio islámico. La producción implicó la creación extensiva de la Ciudad Cinematográfica de Nur, enfatizando las ambiciones culturales e históricas de la película. Según Pak-Shiraz, la película busca contrarrestar tanto las tergiversaciones occidentales como las interpretaciones extremistas de las narrativas islámicas. A través de su representación, equilibra la necesidad del medio de dramatización con la autenticidad religiosa e histórica. Ambientada hace 1.400 años, la película subraya la relevancia del Profeta a lo largo del tiempo, posicionándolo como un vínculo entre las tradiciones religiosas pasadas y presentes, incluido el judaísmo y el cristianismo, y como una figura cuya historia resuena con los desafíos contemporáneos en Irán. [30]
En noviembre de 2014, Majidi fue nombrado presidente del jurado del 33º Festival Internacional de Cine Fajr en Irán. [31] Además, la película se estrenará mundialmente a través del mismo. Sin embargo, se plantearon objeciones sobre el lanzamiento de la película debido a la inclusión de un miembro del jurado y su película. En una conferencia de prensa, un portavoz del Ministerio de Cultura y Orientación Islámica , Hossein Nooshabadi, respondió: "Creo que las películas producidas sobre la vida de Mahoma por otros cineastas hasta ahora tienen muchos defectos y fallas y, por primera vez en el cine iraní, Majid Majidi ha producido un trabajo tan ejemplar en el mundo musulmán como cineasta musulmán y profesional". [32] La película se estrenaría en la inauguración del 33º Festival de Cine Fajr [13] el 1 de febrero de 2015. Sin embargo, la proyección se canceló, citando dificultades técnicas [29] con el audio de la película. [17] Majidi aclaró que el entorno sonoro del teatro existente en la Torre Milad en Teherán era incompatible con la mezcla de la película.
El 12 de febrero de 2015, la película se proyectó para cineastas, periodistas y críticos en el Farhang Theater Hall de Teherán. [33] [34] [35] La película se estrenó en aproximadamente 143 [36] cines en Irán y se estrenó en el Festival Mundial de Cine de Montreal el 27 de agosto de 2015. [37] Debido a la respuesta positiva al estreno, se realizó una proyección adicional en el Cinema Imperial de Montreal el 7 de septiembre de 2015. [38] La película se proyectó en el Festival de Cine de Hamadan el 29 de septiembre de 2015. [39]
El 5 de noviembre de 2015, la película se proyectó en el Grand Galaxy Cinema de Beirut, Líbano . [40] El 18 de noviembre de 2015, [41] la película se proyectó en el 23.º Festival Internacional de Cine Camerimage en Bydgoszcz . Majid Majidi y Vittorio Storaro fueron honrados con el "Premio al dúo cinematográfico sobresaliente". [42] El 16 de enero de 2016, la película se proyectó en Masrah al—Watani en Bagdad . [43]
Mostafa Seyedabadi afirma que el color y la iluminación de la película eran "asombrosos". [14] El crítico Massoud Farasati desestimó ciertas tomas de la película, como una vista en ángulo bajo de Mahoma cuando era adolescente contra el cielo, y la calificó como una imitación "hollywoodense". [44] En una reseña preliminar publicada por The Guardian , el crítico le dio a la película 4 de 5 estrellas, afirmando: "Majidi narra las primeras ondas de esta ola revolucionaria en un estilo épico atractivo, anterior a la era CGI. Su película es intelectualmente honesta, comprometida y poética". [45] Contrariamente a la crítica positiva, Alissa Simon de Variety afirmó: "Aunque muchas de las películas anteriores de Majidi trataban de la pureza espiritual que viene con el amor desinteresado y ofrecen una especie de éxtasis religioso, " Muhammad: El Mensajero de Dios " se siente rígida y torpe, agobiada en lugar de elevada por su importante tema. Y no ayuda que los personajes sigan siendo recortes de cartón de figuras históricas, que nunca alcanzan ninguna vida psicológica o emocional". [46] Sheri Linden de The Hollywood Reporter opinó que la película era "conmovedora" en algunos momentos, pero principalmente exagerada y decepcionante. [47] Reza Abbas Farishta de la revista The Muslim Vibe calificó la película con un 93% y declaró: "Mis últimos pensamientos están dirigidos a Majid Majidi y su equipo, quienes dedicaron 7 años de su vida a esta tarea hercúlea y nos han bendecido con esta hermosa obra maestra". [48]
La película recaudó un estimado de 60.000 dólares el día de su estreno en Teherán. [49] Además, en dos semanas después del estreno, recaudó aproximadamente 2 millones de dólares. [50] Fue la película más taquillera de ese año con un total de más de 1,8 millones de dólares. [51]
La película recibió críticas generalizadas [52] antes de su estreno en cines, originadas en países árabes sunitas . [14] En febrero de 2015, la Universidad Al-Azhar de Egipto pidió a Irán que prohibiera la película. Según la universidad, que describió la película como una degradación de la santidad de los mensajeros de Dios. [14] El Gran Mufti de Arabia Saudita , Abdul-Aziz ibn Abdullah Al Shaykh, condenó la película, afirmando que "la película retrata a Mahoma bajo una 'luz falsa'" y "socava el importante papel que desempeña en el Islam. La película es una burla de Mahoma y una degradación de su estatus". [53] La Liga Musulmana Saudita Mundial (MWL) también denunció la película debido a escenas que caracterizan el cuerpo y la figura de Mahoma. [53] En la India, la Academia Barelvi Raza emitió una fatwa contra el director, Majid Majidi , así como AR Rahman , quien escribió la banda sonora de la película. [54] [55] [56] La Academia Raza también exigió la prohibición de la película, [57] [58] solicitando con éxito al gobierno de Maharashtra que bloqueara su lanzamiento en línea en 2020 en el servicio de transmisión Don Cinema, y el ministro del Interior de Maharashtra, Anil Deshmukh, también solicitó al gobierno de la India una prohibición a nivel nacional. [59]
Los productores han planeado dos secuelas que completarían la trilogía prevista. La primera se centraría en la vida de Mahoma desde su adolescencia hasta los 40 años, y la tercera y última entrega retrataría la vida después de los 40 años hasta que finalmente se convierte en el profeta del Islam . [34] A fecha de 2024, no ha surgido nada.
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