Estas afirmaciones se basan generalmente en una preferencia por el Textus Receptus (que se basa principalmente en el tipo de texto bizantino , con algunas influencias de otros tipos de textos) [1] [2] y también se basan en una desconfianza hacia el tipo de texto alejandrino o los textos críticos de Nestlé-Aland y Westcott-Hort , en los que se basan la mayoría de las traducciones de la Biblia de los siglos XX y XXI. A veces, estas creencias también se basan en la opinión de que la propia traducción del rey Jaime fue inspirada por Dios .
Letrero de la iglesia que indica que la congregación utiliza la versión autorizada King James de 1611
“Me gusta más la KJV” – Aunque White menciona este punto de vista como una subdivisión del grupo KJVO, algunos lo discuten. Este grupo simplemente considera que la KJV es una traducción muy buena y la prefiere sobre otras traducciones porque la iglesia a la que asisten la usa, siempre la ha usado o prefiere su estilo, o la persona en particular la usa, siempre la ha usado o prefiere su estilo.
"El argumento textual": este grupo cree que la base textual hebrea y griega de la KJV es más precisa que los textos alternativos utilizados por las traducciones más recientes. Muchos en este grupo podrían aceptar una versión moderna de la Biblia basada en los mismos manuscritos griegos y hebreos que se utilizan en la KJV. White afirma que Zane C. Hodges era miembro de este grupo. [4] Sin embargo, Hodges consideró que el Texto Mayoritario "corrige" el Texto Recibido ( prioridad bizantina ), y esta opinión generalmente se distingue de las opiniones de los defensores del Textus Receptus. [5]
" Textus Receptus Only"/"Received Text Only" – Este grupo sostiene la posición de que los textos griegos tradicionales representados en el Textus Receptus fueron preservados de manera sobrenatural (o providencial ) y que otros manuscritos griegos no utilizados en esta compilación pueden tener fallas. La KJV es vista como una traducción ejemplar al inglés que se basa en esta agrupación griega de manuscritos bíblicos reunidos por Desiderius Erasmus , pero también se cree que otras traducciones basadas en estos textos tienen el potencial de ser de igual calidad. Las opiniones de la Sociedad Bíblica Trinitaria encajan en esta división de la TRO. La Sociedad Bíblica Trinitaria no cree que la Versión Autorizada (KJV) sea una traducción perfecta, solo que es la mejor traducción disponible en el idioma inglés. [6] La Sociedad cree que este texto es superior a los textos utilizados por las Sociedades Bíblicas Unidas y otras editoriales bíblicas, que utilizan textos que incorporan como base relativamente pocos manuscritos del siglo IV y algunos que se remontan a principios del siglo II. [7]
"El grupo inspirado de la KJV": esta facción cree que la KJV en sí fue inspirada divinamente . Consideran que la traducción es una preservación en inglés de las mismas palabras de Dios y que son tan precisas como los manuscritos originales griegos y hebreos que se encuentran en sus textos subyacentes. A menudo, este grupo excluye otras versiones en inglés basadas en los mismos manuscritos, afirmando que la KJV es la única Biblia en inglés sancionada por Dios y nunca debe cambiarse. White cree que la mayoría de los partidarios de la KJV pertenecen a este grupo.
“La KJV como nueva revelación”: este grupo sostiene que la KJV es una “nueva revelación” o “revelación avanzada” de Dios, y que debería ser el estándar del que se originen todas las demás traducciones. Los partidarios de esta creencia también pueden creer que los idiomas originales, el hebreo y el griego, pueden ser corregidos por la KJV. Esta visión a menudo se denomina “Ruckmanismo” en honor a Peter Ruckman , un firme defensor de esta visión. [8]
Estas clasificaciones no son mutuamente excluyentes, ni constituyen un resumen exhaustivo que describa a quienes prefieren la KJV. Douglas Wilson , por ejemplo, sostiene que la KJV (o, en su terminología preferida, la Versión Autorizada) es superior debido a su tradición manuscrita, su filosofía de traducción (con actualizaciones del lenguaje que son necesarias regularmente) y su autoridad eclesiástica, al haber sido creada por la iglesia y autorizada para su uso en la iglesia. [9]
Benjamin G. Wilkinson (1872–1968), misionero adventista del séptimo día , profesor de teología y presidente de la universidad, escribió Our Authorized Bible Vindicated (1930) en el que afirmaba que algunas de las nuevas versiones de la Biblia provenían de manuscritos con corrupciones introducidas en la Septuaginta por Orígenes y manuscritos con supresiones y cambios del texto alejandrino corrupto. Criticó a Westcott y Hort , creyendo que rechazaron intencionalmente el uso del Textus Receptus e hicieron cambios al texto usado en la traducción usando su texto griego revisado basado principalmente en el Codex Vaticanus y el Codex Sinaiticus . [11]
Gail Riplinger (nacida en 1947) también ha abordado la cuestión de las diferencias en las ediciones actuales de la Biblia King James con cierto detalle. [12] Una extensa reseña crítica de su libro New Age Bible Versions , publicado originalmente en la revista Cornerstone en 1994, escrito por Bob y Gretchen Passantino de Answers in Action, describió el libro como "erróneo, sensacionalista, tergiversador, inexacto y lógicamente indefendible". [13]
Jack Chick (1924-2016), un cristiano fundamentalista que era mejor conocido por sus tratados cómicos , abogó por una postura de King James Only. [14] Su cómic Sabotage retrató a un cristiano cuya fe naufragó por el rechazo de la versión King James como la Palabra de Dios, solo para ser rescatado por la defensa de la versión King James por parte de otro personaje. [15]
La política de la Iglesia de los Hermanos Dunkard , una denominación anabautista conservadora en la tradición de los Hermanos Schwarzenau, establece: "Para ayudar en la memorización de las Escrituras entre nuestros miembros y nuestros niños, para ayudar a evitar confusiones y para promover la sana doctrina en nuestros servicios, la Versión King James Autorizada de la Biblia se utilizará en nuestra Escuela Dominical, Estudio Bíblico y servicios de la iglesia. Se pueden hacer excepciones cuando sean necesarios otros idiomas además del inglés". [16] La Iglesia Cristiana Apostólica , una denominación anabautista conservadora, utiliza la Versión King James de la Biblia. [17]
La Iglesia Metodista del Sur considera que la versión King James de la Biblia es un "estándar confiable para predicar desde el púlpito". [18] El Manual de la Iglesia Misionera Bíblica de 2015 , una denominación metodista en el movimiento conservador de santidad , afirma: "Apoyamos de todo corazón el uso de la Versión Autorizada (Versión King James) de la Biblia como la autoridad final en nuestras iglesias y escuelas de habla inglesa. También declaramos públicamente nuestra oposición a la Versión Estándar Revisada de la Biblia, la Biblia Viviente, la Nueva Traducción al Inglés de la Biblia, la Versión Condensada del Reader's Digest, la Nueva Versión Internacional y el uso público de otras versiones modernas". [19] La Iglesia Misionera Immanuel también recomienda el uso de la Versión King James de la Biblia. [20] [21]
El internado Agapé de Missouri respaldó la postura de que solo se podía leer la versión King James. Un estudiante dijo que cuando llegó por primera vez a la escuela, lo desnudaron para registrarlo y tiraron su Biblia a la basura porque no era una versión King James. [23]
Otros promotores del movimiento KJV Only incluyen las siguientes organizaciones e individuos:
James White ha investigado a fondo el trasfondo y las fuentes de la Biblia tal como la tenemos hoy, y señala las serias debilidades de la postura de la KJV solamente, una visión aparentemente basada más en suposiciones erróneas e indemostrables que en evidencia sólida. [8]
Una de las señales más tristes del cristianismo legalista es la tenaz defensa de la KJV como la única traducción legítima en inglés. Casi tan triste es que incontables horas del tiempo de los eruditos y pastores deben desviarse de las prioridades más amplias del reino de Dios para señalar los numerosos errores históricos, lógicos y factuales del cristianismo de la KJV solamente, a pesar de que estos errores han sido expuestos repetidamente en el pasado. Sin embargo, el trabajo debe hacerse, y James White lo hace magistralmente en este libro. [8]
La controversia de la versión King James Only es esencialmente una teoría conspirativa que afirma que todas las traducciones modernas de las Escrituras se basan en manuscritos contaminados y que sus traductores están impulsados por una agenda liberal protestante o católica romana (o incluso de un gobierno mundial). [45]
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Lectura adicional
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Enlaces externos
La Santa Biblia: Una reimpresión exacta página por página de la versión autorizada publicada en el año MDCXI . Oxford: The University Press, 1833, "una reimpresión escrupulosa, página por página y línea por línea, de la edición de 1611 (incluidos todos los títulos de los capítulos, las anotaciones marginales y la cursiva original, pero con el tipo romano sustituido por la letra negra del original)". PDF completo del libro original.
