Jacob Baradaeus ( / ˌ b æ r ə ˈ d iː ə s / ; griego : Ἰάκωβος Βαραδαῖος ; árabe : مار يعقوب البرادعي ; siríaco : solving izado: Yaʿqub Burdʿoyo [1] ), también conocido como Jacob bar Addai [2] o Jacob bar Theophilus , [3] fue obispo de Edesa desde 543/544 hasta su muerte en 578. Es venerado como santo en las Iglesias ortodoxas orientales y su fiesta es el 31 de julio. [4] Los esfuerzos misioneros de Jacob ayudaron a establecer la Iglesia Ortodoxa Siria no calcedonia , también conocida como la Iglesia "Jacobita" en honor a su líder epónimo, y aseguraron su supervivencia a pesar de la persecución. [4]
Tras el Concilio de Calcedonia en el año 451, la Iglesia del Imperio Romano de Oriente sufrió una división entre los calcedonios, partidarios del concilio, y los no calcedonios, también conocidos como miafisitas y llamados peyorativamente monofisitas, que se oponían al concilio. [5] Los no calcedonios perdieron apoyo político con la ascensión al trono del emperador Justino I en el año 518, [5] quien posteriormente persiguió a los no calcedonios. [6] En consecuencia, el número de líderes religiosos no calcedonios disminuyó y, a pesar del amplio apoyo que tenían en Siria, Armenia y Egipto, el no calcedonismo se enfrentó a la extinción. [7]
Jacob nació alrededor del año 500 en la ciudad de Tall Mawzalt , [8] y era hijo de Teófilo bar Manu, un sacerdote. [9] A la edad de dos años, Jacob quedó al cuidado de Eustacio, abad del monasterio de Fsilta, [10] y estudió griego, siríaco y textos religiosos y teológicos. [9] La madre de Jacob regresó más tarde al monasterio e intentó traerlo a casa, sin embargo, Jacob se negó a regresar y declaró su dedicación a Cristo. [11] Después de la muerte de sus padres, Jacob donó su herencia a los pobres y manumitió a varios esclavos que había heredado, a quienes les otorgó la casa de sus padres. [11] Más tarde, Jacob fue ordenado diácono y sacerdote en el monasterio. [11] En este momento, Jacob se hizo famoso como hacedor de milagros y la gente acudía a él en busca de curación. [11] A Jacob se le atribuyen varios milagros, como la resurrección de los muertos, la curación de los ciegos, la obtención de la lluvia y la detención del movimiento del sol. [11] También se le atribuye el haber puesto fin al asedio de Edesa, ya que Cosroes I sufrió una visión y abandonó el asedio. [11]
La emperatriz Teodora , que no era calcedonia, se enteró de la existencia de Jacob y lo invitó a reunirse con ella en Constantinopla , sin embargo, él se mostró reacio a hacerlo. [11] En una visión, Jacob recibió instrucciones de viajar a Constantinopla, [11] y así, en c. 527, llegó a la capital. [12] Teodora recibió a Jacob con honor, sin embargo, él no estaba interesado en la vida en la corte, [10] y entró en el monasterio de Sykai , [12] donde permaneció durante 15 años. [4] Mientras estaba en Constantinopla, se ganó el favor de Teodora y Al-Harith ibn Jabalah , rey de los gasánidas , ambos compañeros no calcedonias. [13] Un brote de persecución contra los no calcedonios llevado a cabo por Efraín , patriarca de Antioquía, impulsó a la emperatriz Teodora y a Al-Harith a instar al papa Teodosio I de Alejandría a consagrar obispos para contrarrestar a Efraín y asegurar la supervivencia del no calcedonianismo. [13] Así, Jacob fue consagrado obispo de Edesa por el papa Teodosio en Constantinopla en 543/544. [9]
Después de su nombramiento episcopal, Jacob viajó a Alejandría , [9] donde, con dos obispos no calcedonios, consagró a Conón como obispo de Tarso y a Eugenio como obispo de Seleucia . [10] Luego se dedicó a consagrar clérigos no calcedonios en Mesopotamia, Anatolia, Siria, Palestina y Egipto. [14] En este momento, a través de su trabajo misionero, Jacob se propuso restaurar el no calcedonianismo como la posición oficial de la iglesia en el Imperio romano de Oriente. [14] El gobierno romano intentó obstaculizar el resurgimiento no calcedonio y encarcelar a Jacob, sin embargo, en sus viajes usó un disfraz y por eso se lo conoció como Burde'ana , "hombre con ropas andrajosas", de donde se deriva el sobrenombre de "Baradaeus". [13] Jacob ordenó a Sergio bar Karya como obispo de Harran y a Sergio de Tella como patriarca de Antioquía en 544. [9] [11] Después de la muerte de Sergio de Tella en 547, con Eugenio, Jacob ordenó a Pablo como patriarca de Antioquía en 550. [11] Las diferencias entre Jacob y Eugenio y Conón surgieron más tarde y Jacob anatematizó a la pareja por su adhesión al triteísmo , y ellos anatematizaron a Jacob bajo la acusación de adhesión al sabelianismo . [10]
En 553, el emperador Justiniano I convocó el Segundo Concilio de Constantinopla en un intento de unir a calcedonios y no calcedonios. [15] Sin embargo, el concilio no fue convincente para los sirios no calcedonios, y Jacob comenzó a formar una iglesia separada, no calcedonia, que más tarde se convertiría en la Iglesia Ortodoxa Siria. [15] Jacob ordenó a Juan de Éfeso como obispo de Éfeso en 558. [16] En 559, Jacob consagró a Ahudemmeh como Metropolitano de Oriente . [17] En 566, Jacob asistió a las discusiones celebradas por el emperador Justino II en Constantinopla entre calcedonios y no calcedonios con el objetivo de un compromiso entre las dos facciones. [18] Al final de las discusiones en 567, Justino emitió un edicto que fue acordado por todos los asistentes, sin embargo, el edicto fue rechazado por un concilio no calcedonio en Raqqa . [18] Más tarde, en 571, Jacob Baradaeus y otros obispos no calcedonios dieron su aprobación a un edicto de unión con la iglesia calcedonia, ya que ambos coincidieron en que sostenían las mismas creencias pero las expresaban de manera diferente. [19] Jacob y los otros obispos posteriormente aceptaron la comunión de Juan Escolástico , patriarca ecuménico de Constantinopla. [19] Sin embargo, esto enfureció a muchos no calcedonios, y los obispos retiraron su aprobación del edicto. [19]
Sin que Jacob lo supiera, Pablo, patriarca de Antioquía, y varios otros obispos no calcedonios, habían sido torturados por el gobierno romano y aceptaron a regañadientes adherirse al calcedonismo. En consecuencia, Jacob prohibió a Pablo recibir la comunión y Pablo se refugió en el reino de los gasánidas. Tres años después, Pablo fue llevado ante un sínodo no calcedonio y Jacob le restableció la comunión como penitencia. Esto enfureció a los egipcios no calcedonios y, en 576, el papa Pedro IV de Alejandría depuso a Pablo como patriarca de Antioquía, en contra de la ley canónica. Jacob denunció a Pedro. Sin embargo, en un esfuerzo por reunir a los no calcedonios, viajó a Alejandría y aceptó dar su asentimiento a la deposición de Pablo con la condición de que no fuera excomulgado, restableciendo así las buenas relaciones entre los sirios y los egipcios no calcedonios. Sin embargo, cuando Jacob regresó a Siria, muchos sirios no calcedonios expresaron su enojo por el compromiso y estalló la violencia entre Jacob y los partidarios de Pablo. El rey Al-Mundhir III ibn al-Harith , sucesor de Al-Harith, y Pablo intentaron discutir el conflicto con Jacob, pero él se negó a buscar otro compromiso. [10]
Jacob, junto con otros obispos, abandonó Siria abruptamente con la intención de viajar a Alejandría. [10] Durante el camino, Jacob y su grupo se detuvieron en el Monasterio de San Romano en Maiuma , donde enfermaron y Jacob murió el 30 de julio de 578. [10] Según Ciriaco, obispo de Mardin , los restos de Jacob se mantuvieron en el Monasterio de San Romano hasta que fueron trasladados al Monasterio de Fsilta en 622. [20] Algunos historiadores señalan el nombre del monasterio como el Monasterio de Casiano. [21] [22]
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Venables, Edmund (1911). . En Wace, Henry ; Piercy, William C. (eds.). Diccionario de biografía y literatura cristiana hasta finales del siglo VI (3.ª ed.). Londres: John Murray.