El Templo de la Ciencia Morisca de América es una organización religiosa y nacional estadounidense fundada por Noble Drew Ali (nacido como Timothy Drew) a principios del siglo XX. [1] Se basó en la premisa de que los afroamericanos son descendientes de los moabitas y, por lo tanto, son " moros " por nacionalidad e islámicos por fe. [1] Ali reunió elementos de las principales tradiciones para desarrollar un mensaje de transformación personal a través de la educación histórica, el orgullo racial y la elevación espiritual. Su doctrina también tenía como objetivo proporcionar a los afroamericanos un sentido de identidad en el mundo y promover la participación cívica.
Una organización con sede en Baltimore , Maryland , que afirma ser "el único Templo de la Ciencia Morisca que enseña el lado nacional completo del Movimiento Morisco", [2] es el Templo de la Ciencia Morisca , con nombres comerciales registrados de Divine and National Movement of North America, Inc. , y Moorish American National Republic . [3] [4]
Un principio fundamental del Templo de la Ciencia Morisca es la creencia de que los afroamericanos son de ascendencia "morisca", específicamente del "Imperio Marroquí". Según Ali, esta zona incluía otros países del noroeste de África. Para unirse al movimiento, las personas tenían que proclamar su "nacionalidad morisca". Se les entregaban "tarjetas de nacionalidad". En los textos religiosos, los seguidores se refieren a sí mismos racialmente como "asiáticos", ya que Oriente Medio también es Asia occidental. [5] Los seguidores de este movimiento son conocidos como "musulmanes morisco-americanos" y en algunos círculos se les llama "científicos moriscos". [6]
El Templo de la Ciencia Morisca de América fue constituido bajo la Ley de Corporaciones Religiosas de Illinois 805 ILCS 110. Timothy Drew, conocido por sus miembros como el Profeta Noble Drew Ali, fundó el Templo de la Ciencia Morisca de América en 1913 en Newark, Nueva Jersey , una ciudad industrial en auge. Después de algunas dificultades, Ali se mudó a Chicago , estableciendo un centro allí, así como templos en otras ciudades importantes. El movimiento se expandió rápidamente a fines de la década de 1920. La rápida expansión del Templo de la Ciencia Morisca surgió en gran parte de la búsqueda de identidad y contexto entre los estadounidenses negros en la época de la Gran Migración a las ciudades del norte, ya que se estaban convirtiendo en un pueblo urbanizado. [7]
En las congregaciones y entre los líderes se desarrollaron facciones rivales, especialmente después de la muerte del carismático Ali. De esta agitación surgieron tres organizaciones independientes. La fundación de la Nación del Islam por Wallace Fard Muhammad en 1930 también generó competencia por conseguir miembros. En la década de 1930, se estimaba que había 30.000 miembros, de los cuales un tercio se encontraba en Chicago. Durante los años de posguerra , el Templo de la Ciencia Morisca de América siguió aumentando su número de miembros, aunque a un ritmo más lento.
Se cree que Timothy Drew nació el 8 de enero de 1886 en Carolina del Norte , Estados Unidos. [8] Las fuentes difieren en cuanto a sus antecedentes y educación: una informa que era hijo de dos antiguos esclavos que fue adoptado por una tribu de Cherokee ; [9] otra describe a Drew como hijo de un padre musulmán marroquí y una madre Cherokee. [10] En 2014, un artículo en el Journal of Race Ethnicity and Religion en línea intentó vincular a Timothy Drew con un tal Thomas Drew, nacido el 8 de enero de 1886, utilizando registros del censo, una tarjeta de reclutamiento de la Primera Guerra Mundial y registros del directorio de calles. [11]
Drew Ali informó que durante sus viajes, se encontró con un sumo sacerdote de la magia egipcia . En una versión de la biografía de Drew Ali, el líder lo vio como una reencarnación del fundador. En otras, dice que el sacerdote lo consideraba una reencarnación de Jesús , Buda , Mahoma y otros profetas religiosos. Según la biografía, el sumo sacerdote entrenó a Ali en el misticismo y le dio una "sección perdida" del Corán . [12]
Este texto llegó a ser conocido como el Sagrado Corán del Templo de la Ciencia Morisca de América . También se lo conoce como el " Corán del Círculo Siete " debido a su portada, que presenta un "7" rojo rodeado por un círculo azul. Los primeros 19 capítulos son de El Evangelio de Acuario de Jesús el Cristo , publicado en 1908 por el predicador esotérico de Ohio Levi Dowling . En El Evangelio de Acuario , Dowling describió los supuestos viajes de Jesús a la India , Egipto y Palestina durante los años de su vida que no se cuentan en el Nuevo Testamento. [13]
Los capítulos 20 a 45 están tomados de la obra rosacruz Unto Thee I Grant (A ti te concedo) , con pequeños cambios de estilo y redacción. Son instrucciones sobre cómo vivir y sobre la educación y los deberes de los adeptos. [14]
Drew Ali escribió él mismo los últimos cuatro capítulos del Corán del Círculo Siete. En ellos escribió:
Los hijos e hijas caídos de la nación asiática de Norteamérica necesitan aprender a amar en lugar de odiar, y a conocer su yo superior y su yo inferior. Esta es la unión del Sagrado Corán de La Meca para enseñar e instruir a todos los moros americanos, etc. La clave de la civilización estaba y está en manos de las naciones asiáticas. Los moros, que eran los antiguos moabitas y los fundadores de la Ciudad Santa de La Meca. [15]
Drew Ali y sus seguidores utilizaron este material para afirmar que "Jesús y sus seguidores eran asiáticos". ("Asiático" era el término que Drew Ali utilizaba para referirse a todas las personas de piel oscura o de color oliva; etiquetaba a todos los blancos como europeos. Sugirió que todos los asiáticos debían ser aliados.) [16]
Drew Ali creó la ciencia morisca a partir de una variedad de fuentes, una "red de espiritualidades alternativas que se centraban en el poder del individuo para lograr la transformación personal a través del conocimiento místico de lo divino interior". [16] En los años de entreguerras en Chicago y otras grandes ciudades, utilizó estos conceptos para predicar el orgullo racial y la superación personal. Su enfoque atrajo a miles de afroamericanos que habían abandonado las condiciones severamente opresivas del Sur a través de la Gran Migración y enfrentaban luchas en nuevos entornos urbanos. [16]
Ali creía que los afroamericanos son todos moros , que según él descendían de los antiguos moabitas (el reino que dice que ahora se conoce como Marruecos , en oposición al antiguo reino cananeo de Moab , como sugiere el nombre). [17] Esta afirmación no se alinea con los estudios científicos de la historia humana, como la genética de los afroamericanos y la historia genética del África subsahariana . Afirmó que el Islam y sus enseñanzas son más beneficiosas para su salvación terrenal y que su "verdadera naturaleza" les había sido "ocultada". En las tradiciones que fundó, los miembros masculinos del Templo usan un fez o turbante como cubierta de cabeza; las mujeres usan un turbante. [18]
Añadieron los sufijos Bey o El a sus apellidos para indicar su herencia morisca y su nueva vida como moriscos americanos. También era una forma de reclamar y proclamar una nueva identidad que se había perdido con la esclavitud de sus antepasados. Estos sufijos eran una señal para los demás de que, aunque tal vez nunca lleguen a conocer el nombre tribal africano de uno, los nombres europeos que les dieron sus esclavizadores tampoco eran los suyos. [ cita requerida ]
Cuando Drew Ali comenzó su versión de enseñar a los moriscos estadounidenses a ser mejores ciudadanos, pronunció discursos como "Una advertencia divina del profeta para las naciones", en el que les instó a rechazar etiquetas despectivas, como "negro", "de color" y "negro". Instó a los estadounidenses de todas las razas a rechazar el odio y abrazar el amor. Creía que Chicago se convertiría en una segunda Meca . [ cita requerida ]
Los acomodadores del Templo llevaban fez negro. El líder de un templo en particular era conocido como Gran Jeque o Gobernador. El noble Drew Ali tenía varias esposas. [19] Según The Chicago Defender , afirmaba tener el poder de casarse y divorciarse a voluntad. [20]
En 1913, Drew Ali fundó el Templo Cananeo en Newark, Nueva Jersey . [21] Abandonó la ciudad después de agitar a la gente con sus opiniones sobre la raza. [22] Drew Ali y sus seguidores emigraron, mientras plantaban congregaciones en Filadelfia , Washington, DC y Detroit . Finalmente, Drew Ali se estableció en Chicago en 1925, diciendo que el Medio Oeste estaba "más cerca del Islam". [23] Al año siguiente, registró oficialmente el Templo No. 9.
Allí instruyó a sus seguidores a no ser confrontativos, sino a ayudar a su pueblo para que fuera respetado. De esta manera, podrían ocupar su lugar en los Estados Unidos desarrollando una identidad cultural que fuera congruente con las creencias de Drew Ali sobre la personalidad. [24] A fines de la década de 1920, los periodistas calcularon que el Templo de la Ciencia Morisca tenía 35.000 miembros en 17 templos en ciudades del Medio Oeste y el sur superior. [25] Se dice que fue estudiado y vigilado por la policía de Chicago.
La creación de empresas moriscas-americanas formaba parte de su programa, y en eso era similar a la Universal Negro Improvement Association y la African Communities League de Marcus Garvey y, más tarde, a la Nación del Islam. [26] En 1928, los miembros del Templo de la Ciencia Morisca de América habían obtenido cierta respetabilidad en Chicago e Illinois, ya que aparecían de forma destacada y favorable en las páginas de The Chicago Defender , un periódico afroamericano , y colaboraban notoriamente con el político y empresario afroamericano Daniel Jackson. [27]
En enero de 1929, Drew Ali asistió a la toma de posesión de Louis L. Emmerson como 27.º gobernador de Illinois en la capital del estado, Springfield . El Chicago Defender afirmó que su viaje incluyó "entrevistas con muchos ciudadanos distinguidos de Chicago, que lo saludaron por todas partes". [28] Con el crecimiento de su población y de su membresía, Chicago se estableció como el centro del movimiento.
A principios de 1929, tras un conflicto por fondos, Claude Green-Bey, el administrador comercial del Templo N.° 1 de Chicago, se separó del Templo de la Ciencia Morisca de América. Se autoproclamó Gran Jeque y se llevó consigo a varios miembros. El 15 de marzo, Green-Bey fue asesinado a puñaladas en el Unity Hall del Templo de la Ciencia Morisca, en la Avenida Indiana de Chicago. [29]
Drew Ali se encontraba fuera de la ciudad en ese momento, ya que estaba tratando con el ex Gran Gobernador Supremo Lomax Bey (el profesor Ezaldine Muhammad), quien había apoyado el intento de golpe de Estado de Green-Bey. [30] Cuando Drew Ali regresó a Chicago, la policía lo arrestó a él y a otros miembros de la comunidad bajo sospecha de haber instigado el asesinato. No se dictó ninguna acusación contra Drew Ali en ese momento.
Poco después de su liberación por la policía, Drew Ali murió a los 43 años en su casa de Chicago el 20 de julio de 1929. [31] Aunque se desconocen las circunstancias exactas de su muerte, el certificado de defunción afirmaba que Noble Drew Ali murió de " bronconeumonía tuberculosa ". [32] A pesar del informe oficial, muchos de sus seguidores especularon que su muerte fue causada por heridas de la policía o de otros miembros de la fe. [33] Otros pensaron que se debió a una neumonía. Un moro le dijo a The Chicago Defender : "El Profeta no estaba enfermo; su trabajo estaba hecho y apoyó la cabeza sobre el regazo de uno de sus seguidores y se desmayó". [34] [35]
La muerte de Drew Ali hizo que aparecieran varios candidatos para sucederlo. El hermano Edward Mealy El declaró que el propio Drew Ali lo había declarado sucesor de Drew Ali. En agosto, un mes después de la muerte de Drew Ali, John Givens El, el chofer de Drew Ali, declaró que él era la reencarnación de Drew Ali. Se dice que se desmayó mientras trabajaba en el automóvil de Drew Ali y "el signo de la estrella y la media luna [apareció] en sus ojos". [36]
En la Conferencia de Unidad de septiembre, Givens volvió a afirmar que había habido reencarnación. Sin embargo, los gobernadores del Templo de la Ciencia Morisca de América declararon a Charles Kirkman Bey como sucesor de Drew Ali y lo nombraron Gran Asesor. [37]
Con el apoyo de varios templos cada uno, Mealy El y Givens El pasaron a liderar facciones separadas del Templo de la Ciencia Morisca. Las tres facciones (Kirkman Bey, Mealy El y Givens El) siguen activas en la actualidad.
El 25 de septiembre de 1929, la esposa de Kirkman Bey informó a la policía de Chicago de su aparente secuestro por parte de un tal Ira Johnson. Acompañados por dos miembros de la Moorish Science, la policía visitó la casa de Johnson, donde fueron recibidos con disparos. El ataque se convirtió en un tiroteo que se extendió al vecindario circundante. Al final, un policía y un miembro murieron en el tiroteo, y un segundo policía murió más tarde a causa de sus heridas. [38] La policía detuvo a 60 personas y, según se informó, unos 1000 agentes de policía patrullaron el lado sur de Chicago esa noche. [39] Johnson y otros dos fueron condenados más tarde por asesinato. [40]
Kirkman Bey pasó a desempeñarse como Gran Asesor de una de las facciones más importantes hasta 1959, cuando las riendas fueron entregadas a F. Nelson-Bey. [41]
La comunidad se dividió aún más cuando Wallace Fard Muhammad , conocido dentro del templo como David Ford-el, [42] también afirmó (o fue tomado por algunos) como la reencarnación de Drew Ali. [43] Cuando su liderazgo fue rechazado, Ford El se separó del Templo de la Ciencia Morisca. Se mudó a Detroit, donde formó su propio grupo, una organización que se convertiría en la Nación del Islam . [44] La Nación del Islam negó cualquier conexión histórica con el Templo de la Ciencia Morisca hasta el 26 de febrero de 2014, cuando Louis Farrakhan reconoció la(s) contribución(es) de Noble Drew Ali a la Nación del Islam y sus principios fundadores. [45]
A pesar de los disturbios y las deserciones, el movimiento siguió creciendo en la década de 1930. Se estima que el número de miembros en esa década alcanzó los 30.000. Había congregaciones importantes en Filadelfia, Detroit y Chicago. [46]
Un tercio de los miembros, o 10.000, vivían en Chicago, el centro del movimiento. Había congregaciones en muchas otras ciudades a las que los afroamericanos habían emigrado a principios del siglo XX. El grupo publicó varias revistas: una de ellas fue la Moorish Guide National . Durante las décadas de 1930 y 1940, la vigilancia continua por parte de la policía (y más tarde del FBI ) hizo que los moros se volvieran más retraídos y críticos con el gobierno. [47]
Durante la década de 1940, el Templo de la Ciencia Morisca (específicamente la facción Kirkman Bey) llamó la atención del FBI , que investigó las denuncias de miembros que cometían actividades subversivas al adherirse y difundir propaganda japonesa. La investigación no encontró ninguna evidencia sustancial y las investigaciones fueron abandonadas. La agencia federal investigó más tarde a la organización en 1953 por violación de la Ley de Servicio Selectivo de 1948 y sedición . En septiembre de 1953, el Departamento de Justicia determinó que no se justificaba el procesamiento por las presuntas violaciones. El archivo que el FBI creó sobre el templo creció a 3.117 páginas durante su existencia. [48] Nunca encontraron ninguna evidencia de ninguna conexión o mucha simpatía de los miembros del templo por Japón.
En 1976, Jeff Fort , líder de la Black P Stone Nation de Chicago , anunció durante su libertad condicional que se había convertido al Islam. Tras mudarse a Milwaukee , Fort se asoció con el Templo de la Ciencia Morisca de América. No está claro si se unió oficialmente o fue rechazado por sus miembros. [49]
En 1978, Fort regresó a Chicago y cambió el nombre de su banda a El Rukn ("la fundación" en árabe), también conocida como "Círculo Siete El Rukn Templo de la Ciencia Morisca de América" [50] y "Templo de la Ciencia Morisca, tribu El Rukn". [51] Los académicos están divididos sobre la naturaleza de la relación, si la hubiera, entre El Rukn y el Templo de la Ciencia Morisca de América. [52] Fort supuestamente esperaba que una aparente afiliación con una organización religiosa desalentara a la aplicación de la ley. [53]
En 1984, la congregación de Chicago compró un edificio a los monjes budistas de Ukrainian Village , que sigue utilizándose para el Templo N.º 9. Los cambios demográficos y culturales han reducido el atractivo de los jóvenes hacia el Templo de la Ciencia Morisca. En 2007, solo unos 200 miembros asistieron a una convención, en lugar de los miles del pasado. A principios de la década de 2000, los templos de Chicago, Filadelfia, Detroit y Washington, DC, tenían alrededor de 200 miembros cada uno, y muchos eran personas mayores. [54]
El 15 de julio de 2019, el alcalde de Filadelfia, Jim Kenney , como parte de un programa de diversidad, proclamó el 15 de julio como el "Día de Marruecos". La ciudad invitó por error a miembros del templo local de la Ciencia Morisca a la ceremonia, creyendo que eran de ascendencia marroquí. [55]
Durante la década de 1990, algunos antiguos seguidores del Templo de la Ciencia Morisca de América y de la Nación Washitaw formaron una rama del movimiento de ciudadanos soberanos que llegó a conocerse como ciudadanos soberanos moros. Los miembros creen que el gobierno federal de los Estados Unidos es ilegítimo, lo que atribuyen a una variedad de factores, incluida la Reconstrucción después de la Guerra Civil estadounidense y el abandono del patrón oro en la década de 1930. [56] El número de ciudadanos soberanos moros es incierto, pero posiblemente oscila entre 3.000 y 6.000 organizados principalmente en pequeños grupos de varias docenas. [57] Los ciudadanos soberanos moros creen que los negros constituyen una clase de élite dentro de la sociedad estadounidense, [57] a pesar del hecho de que gran parte de su ideología subyacente se originó entre grupos supremacistas blancos . [58]
El Southern Poverty Law Center clasifica a los ciudadanos soberanos moros como un grupo extremista antigubernamental. [57] [59] Las tácticas utilizadas por el grupo incluyen la presentación de escrituras falsas y reclamaciones de propiedad, [60] embargos falsos contra funcionarios del gobierno, mociones legales frívolas para abrumar a los tribunales y jerga legal inventada utilizada en comparecencias y presentaciones judiciales. [56] Varios grupos e individuos que se identifican como ciudadanos soberanos moros han utilizado la poco ortodoxa "gramática cuántica" creada por David Wynn Miller . [61] Un artículo distribuido por Associated Press afirma que el Templo ha desautorizado cualquier afiliación con los responsables, llamándolos "grupos marginales radicales y subversivos" y también afirma que "los líderes moros están buscando remedios legales". El artículo también cita a un académico que ha estado asesorando a las autoridades sobre cómo distinguir a los miembros registrados del Templo de los impostores en el movimiento de ciudadanos soberanos. [62]
Por lo tanto, es en el Templo de la Ciencia Morisca donde encontramos fábulas sobre el "antiguo reino moabita conocido hoy como Marruecos, que existía en el noroeste de Amexem, que hoy se conoce como el noroeste de África".
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