La estela de Gwanggaeto es una estela conmemorativa de la tumba de Gwanggaeto el Grande de Goguryeo , erigida en 414 por su hijo Jangsu . Este monumento a Gwanggaeto el Grande es la estela grabada más grande del mundo. [1] [2] Se encuentra cerca de la tumba de Gwanggaeto en la actual ciudad de Ji'an a lo largo del río Yalu en la provincia de Jilin , noreste de China , que era la capital de Goguryeo en ese momento. Está tallada en una sola masa de granito , mide aproximadamente 6,39 m de alto y tiene una circunferencia de casi cuatro metros. La inscripción está escrita exclusivamente en chino clásico .
La estela es una de las principales fuentes primarias de la historia de Goguryeo y proporciona información histórica inestimable sobre el reinado de Gwanggaeto, así como conocimientos sobre la mitología de Goguryeo. También se ha convertido en un punto focal de rivalidades nacionales en el este de Asia, que se manifiestan en las interpretaciones de la inscripción de la estela y el lugar de Goguryeo en las narraciones históricas modernas . Una réplica exacta de la estela de Gwanggaeto se encuentra en los terrenos del Memorial de Guerra de Seúl [3] y las copias frotadas realizadas en 1881 y 1883 están bajo la custodia de China y Japón. [4]
La ubicación de la estela, en Ji'an, en la provincia nororiental china de Jilin , [5] fue clave para su largo abandono. Tras la caída de Goguryeo en 668, y en menor medida la caída de su estado sucesor Balhae en 926, la región quedó fuera del dominio de la geopolítica coreana y china. [6] Posteriormente, la región quedó bajo el control de numerosos estados manchúes , en particular los yurchen y, a partir del siglo XVI, los manchúes . [7]
Cuando los manchúes conquistaron China en 1644 y establecieron la dinastía Qing , instituyeron una "política de cierre" ( fengjin封禁) que bloqueaba la entrada a una vasta área en Manchuria al norte del río Yalu, incluido el sitio de la estela. [8] Este aislamiento llegó a su fin en la segunda mitad del siglo XIX, cuando la región se abrió al reasentamiento. En 1876, el gobierno Qing estableció el condado de Huairen [a] (ahora condado autónomo manchú de Huanren ) para gobernar el área. [9]
Los nuevos colonos de la región de Ji'an comenzaron a utilizar los numerosos ladrillos y tejas cocidas que se podían encontrar en la región para construir nuevas viviendas. Las curiosas inscripciones en algunas de estas tejas pronto llegaron a oídos de los eruditos y epigrafistas chinos . Se encontraron algunas tejas con la inscripción "Que el mausoleo del Gran Rey sea seguro como una montaña y firme como un pico". Fue alrededor de 1876 cuando un funcionario chino local llamado Guan Yueshan, [b] que también se dedicaba a la epigrafía amateur, comenzó a recolectar este tipo de tejas y descubrió la gigantesca estela de piedra de Gwanggaeto oculta bajo siglos de barro y maleza. [10] [11]
El descubrimiento pronto atrajo la atención de eruditos coreanos, chinos y japoneses, a los que a menudo se sumaban espías japoneses que viajaban de incógnito para espiar las fortificaciones de la región y su disposición natural, presagiando un futuro de creciente rivalidad internacional. [12] Inicialmente, solo se pudieron hacer frotamientos esporádicos de letras individuales, debido a la maleza. [c] [13] Para descubrir la inscripción completa, el magistrado del condado ordenó en 1882 que se quemara la vegetación, lo que causó daños a la superficie de la estela. [d] [14]
Se descubrió que casi cada centímetro de los cuatro lados de la estela estaba cubierto de caracteres chinos (casi 1.800 en total), cada uno del tamaño de la mano de un hombre adulto. Pero al principio no se pudieron hacer copias frotadas debido a la superficie irregular y otros factores, [e] [15] de modo que el primer lote de inscripciones copiadas eran en realidad "calcos" en lugar de "frotamientos". [f]
En 1883, un joven oficial japonés llamado Sakō Kageaki (o "Sakao Kagenobu" [16] ) viajaba disfrazado de herbolario kanpo (medicina china) civil mientras reunía información en Manchuria. Mientras estaba en Liaoning, aparentemente se enteró del reciente descubrimiento de la estela, viajó a Ji'an en algún momento entre abril y julio de 1883 y obtuvo un "calco" de las inscripciones de la estela para llevar de regreso a su tierra natal. [17] [18] La inscripción atrajo una atención significativa de los académicos japoneses después de la aparición de esta copia. La Oficina del Estado Mayor del Ejército Imperial Japonés invitó a los principales sinólogos e historiadores a decodificar el texto, publicando más tarde sus hallazgos en Kaiyoroku會餘録, volumen 5 (1889). [19]
Según un investigador, los primeros calcos auténticos de las inscripciones completas no se realizaron hasta 1887. [15] Fue después de que los "calcos" auténticos (en lugar de "trazos") estuvieran disponibles que los eruditos chinos comenzaron a estudiar la estela, [16] y el primer artículo académico producido por los chinos fue Wang Chih-hsiu (王志修; Wang Zhixiu), Kao-chü-li Yung-lo t'ai-wang ku pei k'ao (高句麗永樂太王古碑攷 1895). [20] [21] Y Corea no supo del monumento hasta que se publicó Kaiyoroku en 1889. [22] Por lo tanto, los eruditos japoneses fueron los que hicieron el primer análisis detallado del texto antiguo de la estela.
Existe cierta discrepancia en cuanto al número de caracteres inscritos. Algunas fuentes afirman que la estela tiene 1.802 caracteres, [23] mientras que otras dicen que tiene 1.775. [24] [25] El texto inscrito se puede agrupar por contenido en tres partes. 1) Mito fundacional del reino de Goguryeo ; 2) Las hazañas militares del rey Gwanggaeto; y 3) Registro personal de los custodios de la tumba del monarca. [26] La primera parte detalla la leyenda del fundador de Goguryeo y su linaje, mientras que la segunda describe los logros marciales de Gwanggaeto, comenzando con la conquista de Paeryo (稗麗) en 395. [25] El registro de la conquista del rey se describe en forma de una lista de los castillos que ocupó y la rendición de los estados conquistados, como el de Paekche en 396. [25] La estela identificó un total de siete conquistas, que fueron corroboradas por los relatos históricos encontrados en el Samguk sagi , o los Registros históricos de los Tres Reinos . [27] Finalmente, la última parte contiene la lista de custodios llamados Sumyoin , que fueron designados para supervisar la tumba del rey.
De esta manera, la inscripción traza el linaje desde el legendario fundador del reino hasta el Rey que está conmemorado en la estela.
Nota: El texto escrito en cursiva entre corchetes ha sido reconstruido a partir de glifos erosionados o erosionados en el monumento de piedra. [g]
En la antigüedad, cuando nuestro primer antepasado, el rey Ch'umo, sentó las bases de nuestro estado, surgió de Buyeo del Norte [h] como hijo del Emperador Celestial. Su madre, la hija de Habaek , lo dio a luz rompiendo un huevo y sacando de él a su hijo. Dotado de virtud celestial, el rey Ch'umo [ aceptó el mandato de su madre e ] hizo una gira imperial hacia el sur. Su ruta fue por el Gran Río Omni de Puyo. Mirando hacia el vado, el rey dijo: "Soy Ch'umo, hijo del Augusto Cielo e hija del Conde del Río. Teje los juncos para mí para que las tortugas floten hasta la superficie". Y tan pronto como habló, [el Dios del Río] tejió los juncos para que las tortugas flotaran hasta la superficie, después de lo cual cruzó el río. Sobre el fuerte de montaña al oeste de Cholbon en el Valle de Piryu estableció su capital, donde su familia disfrutaría durante mucho tiempo de la posición hereditaria. En consecuencia, convocó [ritualmente] al Dragón Amarillo para que descendiera y "recibiera al rey". El Rey estaba en la colina al este de Cholbon, y el Dragón Amarillo lo cargó sobre su lomo y ascendió al Cielo. Dejó una orden testamentaria a su heredero aparente, el Rey Yuryu , de que debía conducir su gobierno de acuerdo con el Camino. El Gran Rey Churyu sucedió en el poder y el trono fue entregado, [eventualmente] al decimoséptimo en sucesión, [quien], habiendo ascendido al trono a los dos veces nueve [es decir, dieciocho], fue nombrado Rey Yongnak ("Disfrute Eterno") (Gwanggaeto el Grande).
La inscripción continúa con el obituario del rey y un relato de la erección de la estela. [28]
La estela registra batallas completas del reinado de Gwanggaeto y sus triunfos. [g] Muchas de las batallas tienen que ver con conflictos con los wa (pueblos de lo que hoy es Japón). Se describe al rey de Goguryeo ayudando a Silla cuando fue invadida por los wa y castigando a Baekje por aliarse con ellos. [i]
La inscripción afirma que desde el año "sinmyo" (391 d. C.), [p] los wa habían estado cruzando el mar hacia Corea. El pasaje continúa diciendo que "ellos" subyugaron a los dos reinos Baekche y Silla. La erudición japonesa generalmente considera que los wa son los subyugadores a los que se hace referencia aquí. Sin embargo, la erudición coreana generalmente no está de acuerdo y traduce esta parte como las reivindicaciones de Goguryeo sobre los dos reinos como "nuestros pueblos sometidos". [30] [29] Algunos eruditos también postulan que "Wa" aquí no se refiere en absoluto al pueblo "japonés" en el sentido convencional. [31]
( Para obtener más información sobre la controversia del "pasaje sinmyo", consulte la sección siguiente )
Pronto se hizo evidente que la estela estaba dedicada al rey Gwanggaeto de Goguryeo, que reinó entre el 391 y el 413 d. C. También quedó claro que la estela se erigió como un gran epitafio conmemorativo al célebre monarca, cuya tumba vacía se encontraba cerca. Aunque los historiadores y epigrafistas todavía lidian con la interpretación de partes del texto, el diseño general de la inscripción es claro. Una cara ofrece un recuento de la leyenda de la fundación de Goguryeo. Otra proporciona términos para el mantenimiento de la tumba de Gwanggaeto a perpetuidad. Es el resto de la inscripción, que ofrece una sinopsis del reinado de Gwanggaeto y sus numerosos logros marciales (véase la sección anterior), lo que está plagado de mayor controversia.
La parte más controvertida de la narración de la estela se conoce simplemente como el "pasaje sinmyo". [30] El pasaje sinmyo, en la medida en que es definitivamente legible, dice así (con caracteres muy desfigurados o ilegibles designados con una X):
El desacuerdo en el "pasaje sinmyo" del año 391 es si afirma que Goguryeo subyugó a Baekje y Silla, como sostienen los eruditos coreanos, o si afirma que Wa había subyugado en algún momento a Baekje y Silla, como han interpretado tradicionalmente los eruditos japoneses.
La Oficina del Estado Mayor del Ejército Imperial Japonés , que se enteró de la existencia de la estela y obtuvo una copia calcada de su miembro Kageaki Sakō en 1884, se sintió intrigada por un pasaje que describía las campañas militares del rey para el año sinmyo辛卯 de 391 ( sinmyo es un designador de año en el ciclo sexagenario que caracteriza al calendario tradicional de Asia oriental orientado a China). [32] Algunos oficiales del ejército y la marina japoneses realizaron investigaciones durante la década de 1880 [5] y la copia calcada se publicó más tarde en 1889. La mayoría de los eruditos japoneses, en particular Masatomo Suga, interpretaron el pasaje de la siguiente manera (los corchetes designan una "lectura dentro" del texto donde el carácter no es legible):
Y en el año sinmyo (辛卯年) los Wa (倭) vinieron y cruzaron el mar (來渡海) y derrotaron (破) Baekje (百 殘), [desconocido] y [Sil]la (新羅) y los hicieron. (以爲) sujetos (臣民)
Supusieron que Wa se refería a un gobierno japonés centralizado que en ese momento controlaba toda la parte occidental de Japón.
En las décadas de 1910 y 1920, Torii Ryūzō y otros eruditos japoneses viajaron a Ji'an y observaron la estela de cerca. Descubrieron que la inscripción había sido reparada con arcilla y cal, por lo que cuestionaron la credibilidad de la copia frotada. [32]
El primer estudio académico coreano que cuestionó la interpretación japonesa fue publicado por Chŏng In-bo en 1955. Supuso que los sujetos de las oraciones渡海破y以爲臣民eran respectivamente Goguryeo y Baekje. Según la interpretación de Chŏng, el pasaje completo se leía de la siguiente manera:
Y en el año sinmyo, Wa [invadió Goguryeo], [y Goguryeo también] llegó y cruzó el mar y derrotó [a Wa]. Entonces Baekje [se alió con Wa] y subyugó [a Sil]la [33] [34]
En 1959, el erudito japonés Teijiro Mizutani publicó otro estudio importante. [35] Había adquirido copias frotadas hechas antes de la reparación de la estela y concluyó que la copia de Sakō no había sido hecha mediante el método de frotado sino que había sido calcada, un método conocido en China como shuanggou tianmo (双鉤塡墨).
El erudito norcoreano Kim informó de sus conclusiones en un artículo de 1963. [36] Había estudiado las crónicas japonesas Kojiki y Nihonshoki , y concluyó que Wa se refería a las colonias de Samhan en Japón. Afirmó que estas colonias fueron establecidas por inmigrantes coreanos y estaban centradas en Kyūshū , Kinai e Izumo . Más tarde, según Kim, las colonias fueron absorbidas por el sistema político Yamato , que también fue fundado por coreanos. También postuló que el tema de 來渡海破百殘 era Goguryeo, y 百殘 no era el reino de Baekje sino la colonia de Baekje en Japón. Otros eruditos norcoreanos también defendieron la invasión de Japón por parte de Goguryeo. [37]
Muchos eruditos coreanos rechazan la interpretación de que Japón (倭) conquistó (破) Baekje y Silla. Es difícil decir cuándo comienzan o terminan las oraciones debido a la ausencia de puntuación y la necesidad de leer el texto a través del contexto. [38] Además, los sujetos Baekje y Silla no se mencionan de manera reconocible en el pasaje; solo se menciona el primer carácter de "Baekje" (百), e incluso el supuesto primer carácter de Silla no está completo (solo 斤 en oposición a 新). Además, el carácter "jan" (殘) fue un carácter utilizado de manera despectiva por Goguryeo en lugar del carácter "jae" (濟) en el nombre oficial de Baekje (esto puede haber denotado una ilusión por parte de Goguryeo de que otra nación viniera y conquistara Baekje). Por lo tanto, al tomar en consideración la gran ausencia de caracteres y la falta de puntuación, el pasaje dice:
Y en el año sinmyo los Wa (japoneses) cruzaron el mar. (Abreviatura del título de alguien) hicieron (?) súbditos de (?)
Sin embargo, un análisis más detallado del pasaje muestra que fue Goguryeo, no Japón, quien cruzó el mar y derrotó a Baekje o Wa.
En el caso de esta interpretación, y la abreviatura del título del Rey Gwanggaeto en el pasaje, el pasaje dice:
Y en el año sinmyo los Wa cruzaron el mar. El rey Gwanggaeto (abreviatura) hizo de Silla y Baekje súbditos de (?)
Algunos señalan varios hechos que ponen en duda la interpretación tradicional japonesa del pasaje del sinmyo. En primer lugar, el término Wa en la época en que se hizo la estela no se refería únicamente a la gente de Japón, sino que también podía referirse a la gente del sur de Corea, en particular de la Confederación Gaya. [39] [40]
En 1972, el erudito coreano zainichi Lee Jin-hui (Yi Jin-hui; romaji : Ri Jinhi) informó la teoría más controvertida de la interpretación. Afirmó que la estela había sido dañada intencionalmente por el ejército japonés en el siglo XX para justificar la invasión japonesa de Corea. Según sus libros, Sakō alteró la copia y luego el Estado Mayor japonés envió tres veces un equipo para realizar la falsificación de la estela con cal. [41] [42] En 1981, el coreano Lee Hyung-gu comenzó a presentar el argumento, basado en la irregularidad del estilo y la gramática de los caracteres chinos, de que el pasaje sinmyo fue alterado para que 後 se leyera 倭 y 不貢因破 se leyera 來渡海破. Por lo tanto, el tema del pasaje sinmyo se convierte en Goguryeo. [43] Geng Tie-Hua cuestionó a otro carácter, alegando que 毎 fue cambiado a 海. [44]
Los estudios sobre la estela se realizaron en la década de 1980. Wang Jianqun entrevistó a agricultores locales y decidió que no se había producido una fabricación intencionada y que la cal había sido aplicada por trabajadores locales que hacían copias para mejorar la legibilidad. Criticó la afirmación de Lee Jin-hui. Consideró que el significado de la palabra 倭 ("Wa") no es un país sino un grupo pirata, y también negó que Japón dominara la parte sur de Corea. [45] [46] Xu Jianxin, de la Academia China de Ciencias Sociales, descubrió la copia frotada más antigua, que se hizo antes de 1881. También concluyó que no había pruebas de que los japoneses hubieran dañado ninguno de los caracteres de la estela. [32]
Hoy en día, la mayoría de los académicos chinos niegan la teoría de la conspiración propuesta por Lee Jin-hui a la luz de la copia frotada recién descubierta. [32] [47] [48]
En el proyecto de escribir un libro de texto de historia común, Kim Tae-sik de la Universidad Hongik (Corea) [49] negó la teoría de Japón. Pero Kōsaku Hamada de la Universidad Kyushu (Japón) [50] informó su interpretación del texto de la estela de Gwanggaeto; ninguno de ellos adoptó la teoría de Lee en sus interpretaciones.
Al refutar la interpretación de que Wa conquistó Baekje y Silla, algunos eruditos coreanos alegan que no es razonable que un monumento que honra los triunfos de un rey de Goguryeo señale una victoria japonesa ("Wa") como digna de mención en la estela (si se sigue la interpretación japonesa). [38]
En general, los eruditos japoneses señalan que la retórica de la inscripción describe la batalla de Gwanggaeto como "la superación de una situación difícil". Yukio Takeda afirma que la "invasión de Wa" se utilizó como tal situación al describir las batallas contra Baekje. Algunos eruditos japoneses también proponen que el poder de Wa fue más o menos exagerado por Goguryeo para ilustrar el triunfo del rey, y el pasaje del sinmyo no prueba necesariamente el poder de Wa en la península de Corea a fines del siglo IV.
Por otra parte, generalmente rechazan la interpretación coreana porque la estela dice que Baekje era anteriormente un estado subordinado a Goguryeo antes del paso del sinmyo y que registrar la conquista de Baekje resultaría en una tautología en esta sección de la estela. Por lo tanto, la declaración en la estela que afirma que Baekje era un súbdito de Goguryeo antes del paso del sinmyo sería propaganda por parte de Goguryeo; por lo tanto, la conquista de Baekje no sería redundante.
Además, los japoneses afirman arbitrariamente que la interpretación coreana que afirma que Goguryeo fue el súbdito que conquistó Baekje y Silla es incoherente con la frase precedente "cruzó el mar", pero es probable que la frase indique la batalla de Gwanmi, una fortaleza marítima de Baekje hasta el año 391.
{{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace ){{cite web}}: CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )41°08′42″N 126°12′50″E / 41.144914°N 126.213978°E / 41.144914; 126.213978