Los Mártires de Compiègne fueron los 16 miembros del Carmelo de Compiègne, Francia : 11 monjas carmelitas descalzas , tres hermanas laicas y dos externas (o terciarias ). Fueron ejecutados por la guillotina hacia el final del Reino del Terror , en lo que hoy es la Plaza de la Nación de París , el 17 de julio de 1794, y son venerados como mártires beatificados de la Iglesia católica . Diez días después de su ejecución, el propio Maximilien Robespierre fue ejecutado, poniendo fin al Reino del Terror. [b] [1] Su historia ha inspirado una novela corta, una película, una película para televisión y una ópera , Diálogos de las Carmelitas , escrita por el compositor francés Francis Poulenc .
Según el escritor William Bush, el número de mártires cristianos aumentó enormemente en los primeros años de la Revolución Francesa . Miles de cristianos fueron asesinados por la guillotina , así como por deportaciones masivas, ahogamientos, encarcelamientos, tiroteos, violencia colectiva y "pura carnicería". [2] En 1790, el gobierno revolucionario francés aprobó la Constitución Civil del Clero , que prohibía la vida religiosa. [b]
La comunidad de las hermanas carmelitas de Compiègne , comuna del norte de Francia, a 72 km al norte de París , fue fundada en 1641, como casa hija del monasterio de Amiens . La comunidad creció rápidamente y "fue reconocida por su fervor y fidelidad". [3] Fue apoyada por la corte francesa desde sus inicios, hasta que fue interrumpida por la Revolución Francesa, que se mostró hostil hacia la religión y la Iglesia católica. [3] Poco después del Día de la Bastilla , el 4 de agosto de 1790, funcionarios del gobierno, con guardias armados, entrevistaron a cada hermana en su convento de Compiègne y las obligaron a elegir entre romper sus votos o arriesgarse a un castigo mayor. Todos se negaron a abandonar sus vidas de obediencia, castidad y pobreza. [b] [4] Se les permitió permanecer en el convento, convirtiéndose en pupilos del estado, lo que les daba derecho a recibir pensiones del gobierno. El gobierno revolucionario, a finales de 1791, exigió que todo el clero hiciera un juramento cívico apoyando la Constitución Civil o corría el riesgo de perder sus pensiones y quedar en la indigencia. En Pascua de 1792, el gobierno saqueó iglesias e interrumpió los servicios; fue la última Pascua que las hermanas celebraron en Compiègne. La Madre Teresa de San Agustín, priora del convento , sugirió a la comunidad que se comprometieran a ser ejecutados, y se ofrecieran en sacrificio por Francia y por la Iglesia francesa. [5] La priora casi escapó de la ejecución cuando regresó a la casa de su familia en París para cuidar de su madre viuda que estaba enferma. Sin embargo, regresó a Compiègne cuatro días antes de la ejecución. Todas las hermanas fueron arrestadas y ejecutadas cuatro días después. [6]
En agosto de 1792, el gobierno ordenó el cierre de todos los monasterios de mujeres; la incautación y el traslado del mobiliario del convento de Compiègne se produjo el 12 de septiembre, y las hermanas se vieron obligadas a abandonar el convento y volver a entrar al mundo el 14 de septiembre, fin de su comunidad de clausura. La Madre Teresa hizo arreglos para que las 20 hermanas que vivían en el convento en ese momento se escondieran en la ciudad en cuatro apartamentos separados y encontraran ropa de civil para ellas, ya que el uso de hábitos y prendas religiosas había sido prohibido. [7] [8] Dependían de la caridad de sus amigos y "con valentía continuaron practicando la oración comunitaria", [b] a pesar de las órdenes del gobierno.
En 1794, después de que comenzara el Terror , el gobierno registró los apartamentos de las hermanas durante dos días; encontraron cartas que revelaban sus "crímenes" contra la Revolución, que incluían hostilidad hacia la Revolución, fuertes simpatías hacia la monarquía y evidencia de que continuaron viviendo como una comunidad de mujeres cristianas consagradas. [9] También encontraron dos cartas escritas por "el desgraciado" [10] Mulot de la Ménardière a su prima, sor Eufrasia de la Inmaculada Concepción, que contenían críticas desfavorables a la Revolución. Mulot fue acusado de ayudarlas y de ser sacerdote no jurado , a pesar de estar casado, y fue arrestado y encarcelado con las hermanas. [11] El 22 de junio, las hermanas y Mulot fueron arrestados y encerrados en el antiguo convento de la Visitación, una cárcel improvisada para presos políticos en Compiègne. El 10 de julio de 1794, fueron trasladados a la prisión de la Conciergerie de París en espera de juicio. [b] [12] [8] Las hermanas se retractaron de su juramento cívico mientras estaban en prisión. [8] [13]
Durante el juicio del 17 de julio de 1794, en el que no recibieron asistencia jurídica, [8] la hermana Mary-Henrietta intentó obligar al fiscal a definir la palabra "fanático", uno de los cargos contra ellos. Ella fingió no saber lo que significaba la palabra, logrando así que él admitiera que su fanatismo se debía a su religión, lo que los convertía en "criminales y aniquiladores de la libertad pública". [14] La Madre Teresa asumió toda la responsabilidad por las acusaciones de ser contrarrevolucionarios y fanáticos religiosos, y defendió e insistió en la inocencia de los demás. [15] Las 16 hermanas, junto con Mulot, fueron condenadas a muerte. [b] En un momento dado, mientras esperaba el transporte desde la Conciergerie hasta el lugar de sus ejecuciones, una de las monjas, la hermana St. Louis, después de consultar con la Madre Teresa, intercambió un abrigo de piel que poseía por una taza de chocolate para las hermanas para beber para darles fuerzas después de no haber podido comer nada en todo el día. [16] Hubo 26 noches entre su arresto y ejecución. [17]
La noche del 17 de julio de 1794, las hermanas fueron transportadas por las calles de París en un carro abierto, un viaje que duró dos horas. Durante ese tiempo, cantaron "himnos de alabanza", [b] incluidos el Miserere , la Salve Regina , las vísperas vespertinas y las Completas . Otras fuentes afirman que cantaron una combinación del Oficio de Difuntos , las vísperas, las Completas y otros textos más breves. [18] Los espectadores los reprendieron, gritándoles insultos y arrojándoles cosas. Mientras esperaba ser ejecutada, una mujer comprensiva entre la multitud ofreció agua a las hermanas, pero la hermana Mary-Henrietta impidió que una hermana aceptara, insistiendo en que rompería su unidad y prometiendo que beberían cuando estuvieran en el cielo. [a] [14] Una multitud se reunió, como de costumbre, en la Place du Trône Renversé (ahora llamada Place de la Nation ), [a] el lugar de las ejecuciones, para observar, pero las hermanas no mostraron miedo y perdonaron a sus guardias. . El último cántico que cantaron las hermanas fue el Salmo 116 , Laudate Dominum . [a] Sor Constanza, novicia, la más joven del grupo y la primera en morir, "espontáneamente" [19] comenzó el canto, pero fue interrumpido por la guillotina. Cada hermana se unió a ella y fue silenciada de la misma manera. [19]
La multitud se quedó en silencio [a] cuando cada hermana se acercó a la Madre Teresa, besó la estatua de la Virgen María que tenía en sus manos y le pidió permiso para morir. Después de ver morir a cada hermana, ella fue la última en colocar su cabeza bajo la guillotina. [b] Cada hermana se arrodilló y cantó el "Veni Creator Spiritus" antes de su ejecución, "como en una profesión", [a] luego renovó sus votos bautismales y religiosos. La hermana Charlotte , que a sus 78 años era la hermana mayor, caminaba con una muleta y no podía levantarse y bajarse del carro porque tenía las manos atadas y las otras hermanas no podían ayudarla. Finalmente, un guardia la tomó en brazos y la arrojó a la calle; Yacía boca abajo sobre las piedras del pavimento, sin signos de vida mientras la multitud protestaba contra el trato que le daba el guardia. Se movió, levantó su rostro manchado de sangre y agradeció calurosamente al guardia por no matarla, "privándola así de su participación en el glorioso testimonio de Jesucristo de su comunidad". [20] La hermana Mary-Henrietta permaneció junto a su priora hasta que llegó su turno de morir, ayudando a las otras 14 hermanas a subir los escalones del andamio antes de subirlos ella misma, y fue la penúltima en morir. [14] La Madre Teresa murió en último lugar. [a]
No quedan reliquias de los Mártires de Compiègne porque sus cabezas y cuerpos fueron enterrados, junto con otras 128 víctimas ejecutadas ese día, en un profundo pozo de arena de 30 pies cuadrados en el cementerio de Picpus . [a] Su lugar de entierro, ubicado en la parte trasera del cementerio, está marcado con dos grandes cuadriláteros cubiertos de grava. Allí están enterradas las cabezas y los torsos de las 1.306 personas que fueron guillotinadas en la Plaza de la Nación entre el 13 de junio y el 27 de julio de 1794. Sus nombres, incluidos los 16 mártires de Compiègne y Mulot de la Ménardière, están inscritos en placas de mármol que cubren las paredes de una iglesia cercana, donde se ofrece oración continuamente. [21] El día que mataron a las hermanas hubo otras 24 víctimas. [22]
Diez días después de la ejecución de los Mártires de Compiègne, Maximilien Robespierre fue ejecutado, poniendo fin al Reino del Terror. [b] [1] Los católicos franceses de la época creían que las ejecuciones públicas de las monjas "ayudaron a poner fin a los horrores de la revolución" [b] y aceleraron el fin del Reino del Terror. [23]
Tres de las hermanas estaban fuera de la comunidad en el momento de los arrestos y por eso no fueron ejecutadas junto con las demás. Una de ellas, Marie de l'Incarnation (Françoise Geneviève Philippe), escribió más tarde un relato de la ejecución, Historia de las monjas carmelitas de Compiègne, que se publicó en 1836. [24] La historia de los mártires de Compiègne ha inspirado una novela corta , una película no producida, una obra de teatro y una ópera . [1] En 1931, la escritora alemana Gertrude von le Fort , alumna de Ernst Troeltsch y conversa al catolicismo, se basó en la Historia para escribir una novela corta , La canción del cadalso , contada desde el punto de vista del personaje de ficción Blanche de la Force, "un joven aristócrata atormentado por el miedo, que busca la paz en el convento". [23]
El dominicano francés Raymond-Leopold Bruckberger y el director de fotografía Phillippe Agostini desarrollaron una película basada en la novela y, en 1947, persuadieron a Georges Bernanos para que escribiera el diálogo. La película nunca se produjo, pero el texto escrito por Bernanos se representó como una obra de teatro que se estrenó en 1951 en Zurich y tuvo 300 funciones al año siguiente. [23] El texto de Bernanos, gracias a los esfuerzos de Bruckberger, se utilizó como base para la película francesa Le Dialogue des Carmélites , que fue escrita y dirigida por Agostini y estrenada en 1960. [25] James Travers y Willems Henri afirmaron que la película , incluso con su reparto y sus valores de producción, "resistió la prueba del tiempo y merece ser más conocida". [26] Travers y Henri también dijeron que la película "hace más que justicia a la obra de Georges Bernanos y proporciona una reflexión reflexiva y emocionalmente envolvente sobre el poder y los límites de la fe". [26] El reparto estaba compuesto por conocidos actores franceses: Pierre Brasseur , Jeanne Moreau , Madeline Renaud , Alida Valli , Georges Wilson y Jean-Louis Barrault . [26] En 1984, se produjo para la televisión francesa una versión, dirigida por Pierre Cardinal , basada en el diálogo de Bernanos. La versión televisiva incluía más diálogos de Bernanos que la película de 1960, y en ella apareció Anne Caudry, que era su nieta. [25]
El compositor francés Francis Poulenc recibió el encargo de escribir un ballet basado en el diálogo de Bernanos para La Scala y Casa Ricordi , pero en su lugar escribió una ópera, titulada Diálogos de los carmelitas . Hasta 2019, la Metropolitan Opera había representado la ópera 59 veces, primero en inglés y luego en su original francés, desde su estreno en 1977, con entradas agotadas. [1]
Los Mártires de Compiègne fueron beatificados el 27 de mayo de 1906. Fueron los primeros mártires de la Revolución Francesa en ser así reconocidos por la Santa Sede . Su fiesta es el 17 de julio. [b]
El 22 de febrero de 2022, la Diócesis Católica Romana de Beauvais anunció que el Papa Francisco había aceptado el procedimiento de canonización equipolenta para los Mártires de Compiègne, mediante el cual podrían ser canonizados como santos sin reconocimiento de un milagro atribuido a su intercesión. [27] [28]
Los Mártires de Compiègne estaban formados por 11 monjas, tres hermanas laicas y dos externas (o terciarias ). [a]
Monjas del coro
Hermanas laicas
Externos
