La Mezquita Fenâri Îsâ (nombre completo en turco : Molla Fenâri Îsâ Câmîi ), conocida en la época bizantina como Monasterio de los Labios ( griego : Μονὴ τοῦ Λιβός ), es una mezquita en Estambul , formada por dos antiguas iglesias ortodoxas orientales .
El complejo está ubicado en el distrito Fatih de Estambul , Turquía , a lo largo de la avenida Adnan Menderes (antes Vatan ).
En 908, el almirante bizantino Constantino Lips [1] inauguró un convento en presencia del emperador León VI el Sabio (r. 886-912). [2] El convento estaba dedicado a la Virgen Theotokos Panachrantos ("Inmaculada Madre de Dios") en un lugar llamado "Merdosangaris" ( griego : Μερδοσαγγάρης ), [3] en el valle del Lycus (el río de Constantinopla). [2] El convento era conocido también por su nombre ( Monē tou Libos ), y se convirtió en uno de los más grandes de Constantinopla .
La iglesia fue construida sobre los restos de otro santuario del siglo VI, [4] y utilizó las lápidas de un antiguo cementerio romano. [2] Aquí se guardaban las reliquias de Santa Irene . La iglesia se conoce generalmente como "Iglesia del Norte".
Después de la invasión latina y la restauración del Imperio Bizantino, entre 1286 y 1304, la emperatriz Teodora , viuda del emperador Miguel VIII Paleólogo (r. 1259-1282), erigió otra iglesia dedicada a San Juan Bautista (Ἐκκλησία τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου δρόμου τοῦ Λιβός) [5] al sur de la primera iglesia. Además de Teodora, fueron enterrados allí varios exponentes de la dinastía imperial de los Paleólogos : su hijo Constantino , la emperatriz Irene de Montferrat y su marido, el emperador Andrónico II (r. 1282-1328). [4] Esta iglesia es generalmente conocida como la "Iglesia del Sur". La emperatriz también restauró el convento, que en ese momento posiblemente ya estaba abandonado. [6] Según su typikon , el convento albergaba entonces a un total de 50 mujeres [6] [7] y también un Xenon [8] para mujeres laicas con 15 camas adjuntas. [2]
Durante el siglo XIV se añadieron a la iglesia un esonartex y un parekklesion [9] . La costumbre de enterrar a los miembros de la familia imperial en el complejo continuó en el siglo XV con Ana , primera esposa del emperador Juan VIII Paleólogo (r. 1425-1448), en 1417. [10] [11] La iglesia posiblemente fue utilizada como un cementerio también después de 1453. [10]
En 1497-1498, poco después de la caída de Constantinopla y durante el reinado del sultán Beyazid II (1481-1512), el dignatario otomano Fenarizade Alâeddin Ali ben Yusuf Effendi, Qadi , convirtió la iglesia del sur en una mescit (una pequeña mezquita). 'preguntador [12] de Rumeli , y sobrino de Molla Şemseddin Fenari , [2] cuya familia pertenecía a la clase religiosa de los ulema . Construyó un minarete en el ángulo sureste y un mihrab en el ábside . [10] Dado que uno de los principales predicadores de la madraza se llamaba Îsâ ("Jesús" en árabe y turco ), su nombre se añadió al de la mezquita. El edificio se quemó en 1633 y fue restaurado en 1636 por el gran visir Bayram Pasha , quien actualizó el edificio a cami ("mezquita") y convirtió la iglesia del norte en un tekke (una logia derviche ). En esta ocasión se sustituyeron las columnas de la iglesia norte por pilares , se renovaron las dos cúpulas y se eliminó la decoración de mosaicos. [10] Después de otro incendio en 1782, [13] el complejo fue restaurado nuevamente en 1847/48. En esta ocasión también se sustituyeron las columnas de la iglesia sur por pilares y también se eliminaron los parapetos de balaustrada del nártex. [13] El edificio se quemó una vez más en 1918, [14] y fue abandonado. Durante las excavaciones realizadas en 1929 se encontraron veintidós sarcófagos . [14] El complejo ha sido completamente restaurado entre los años 1950 y 1960 por el Instituto Bizantino de América , [15] y desde entonces sirve nuevamente como mezquita. [13]
La iglesia norte tiene un inusual plan quincuncial ( cruz en cuadrado ), y fue uno de los primeros santuarios en Constantinopla en adoptar este plan, cuyo prototipo es posiblemente la Nea Ekklesia ("Iglesia Nueva"), erigida en Constantinopla en el año 880, del que no quedan restos. [16] Durante el período otomano, las cuatro columnas fueron reemplazadas por dos arcos apuntados que abarcan toda la iglesia. [17]
Las dimensiones de la iglesia norte son pequeñas: la naos mide 13 metros (43 pies) de largo y 9,5 metros (31,2 pies) de ancho, y tenía un tamaño acorde a la población que vivía en el monasterio en ese momento. La mampostería de la iglesia del norte se construyó alternando hileras de ladrillos y pequeños bloques de piedra en bruto. En esta técnica, típica de la arquitectura bizantina del siglo X, [18] los ladrillos se hunden en un grueso lecho de mortero . El edificio está coronado por una cúpula otomana atravesada por ocho ventanas. [17]
Este edificio tiene tres ábsides altos : el central es poligonal, y está flanqueado por los otros dos, que servían de pastoforia : prótesis y diakonikon .
Los ábsides están interrumpidos por ventanas triples (por la central) y ojivales simples . [17] Las paredes de los brazos centrales de la cruz de la naos tienen dos órdenes de ventanas: el orden inferior tiene ventanas de triple lanceta y las superiores ventanas semicirculares. Dos largas parekklesia , cada una rematada por un ábside bajo, flanquean el presbiterio de la naos . Los tramos angulares y centrales son muy esbeltos. En los cuatro bordes del edificio hay cuatro pequeñas capillas en el techo, cada una rematada por una cúpula .
Los restos de la decoración original de esta iglesia son las bases de tres de las cuatro columnas del tramo central, y muchos elementos decorativos originales, que sobreviven en los pilares de las ventanas y en el marco de la cúpula. La decoración consistía originalmente en paneles de mármol y azulejos de colores: las bóvedas estaban decoradas con mosaicos . Ahora sólo se ven espolones. [18]
En su conjunto, la iglesia del norte presenta fuertes analogías con la mezquita de Bodrum (la iglesia de Myrelaion ). [19]
La iglesia sur es una sala cuadrada coronada por una cúpula y rodeada por dos deambulatoria , [20] un esonártex y un parekklesion (añadido más tarde). El deambulatorio norte es el parekklesion sur de la iglesia del norte. Esta multiplicación de espacios alrededor de la parte central de la iglesia, típica de la arquitectura paleológica tardía, fue motivada por la necesidad de más espacio para tumbas, monumentos erigidos a los benefactores de la iglesia, etc. [21] La sala central está separada de las naves laterales. por una triple arcada. Durante la misa los creyentes fueron confinados en las deambulatorias, que eran poco profundas y oscuras, y apenas podían ver lo que sucedía en la parte central de la iglesia.
La mampostería se compone de hileras alternadas de ladrillos y piedra, típicas de la arquitectura bizantina tardía en Constantinopla.
La exuberante decoración del sur y de los ábsides principales (este último es heptagonal), está formada por un triple orden de hornacinas , alternándose el orden medio con triples ventanas. Los ladrillos están dispuestos para formar patrones como arcos, ganchos, grecas griegas , cruces solares , esvásticas y abanicos. [22] Entre estos patrones hay bandas blancas y rojo oscuro, alternando una hilera de piedra con dos a cinco de ladrillos. Esta es la primera aparición de este aspecto decorativo más importante de la arquitectura paleológica en Constantinopla.
La iglesia tiene un exonártex coronado por una galería, que se amplió para llegar también a la iglesia norte. El parekklesion se erigió junto al lado sur de la iglesia sur y estaba conectado con el esonártex, de modo que la sala rodea todo el complejo por el lado oeste y sur. En su interior se encuentran varios sarcófagos de mármol.
En su conjunto, este complejo representa un ejemplo notable [ cita necesaria ] de la arquitectura bizantina media y tardía en Estambul.
