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Gobierno del Imperio Otomano clásico

El Imperio Otomano se desarrolló a lo largo de los años como un despotismo [ cita necesaria ] con el Sultán como gobernante supremo de un gobierno centralizado [ cita necesaria ] que tenía un control efectivo de sus provincias , funcionarios y habitantes. La riqueza y el rango podían heredarse, pero con la misma frecuencia se ganaban. Los cargos se percibían como títulos , como los de visires y aghas . El servicio militar fue la clave de muchos problemas.

La expansión del Imperio requirió una organización administrativa sistemática que evolucionó hacia un sistema dual de administración militar ("Gobierno Central") y civil ("Sistema Provincial") y desarrolló una especie de separación de poderes : las funciones ejecutivas superiores eran llevadas a cabo por las autoridades militares y la administración judicial y básica estaban a cargo de autoridades civiles. Fuera de este sistema había varios tipos de estados vasallos y tributarios . La mayoría de las áreas gobernadas por los otomanos fueron mencionadas explícitamente en el estilo oficial completo del sultán, incluidos varios títulos elevados adoptados para enfatizar el rango imperial y mostrar al imperio como " sucesor político" de los estados conquistados.

El imperio estaba dividido en vilayetos , con un gobernador asignado a cada vilayeto. La idea de vilayet se originó en el estado vasallo selyúcida ( Uç Beyliği ) en Anatolia central . Con el paso de los años, el Imperio se convirtió en una amalgama de entidades políticas preexistentes , los beyliks de Anatolia , sometidos al dominio de la gobernante Casa de Osman .

Gobierno central

El gobierno central estaba compuesto por el Sultán y su propio personal (contables, etc.) en lo que se conocía como "Casa de Osman". La Casa de Osmán estaba asesorada por el Diván , compuesto por el Gran Visir y la clase dirigente (nobles). La clase dominante se llamaba Askeri , incluidos los nobles, los funcionarios de la corte, los oficiales militares y la clase religiosa llamada ulema .

Casa de Osmán

La dinastía otomana o Casa de Osman ( c. 1280-1922) no tuvo precedentes ni igual en el mundo islámico por su tamaño y duración. El sultán otomano, pâdişâh o "señor de los reyes", sirvió como único regente del imperio y fue considerado la encarnación de su gobierno, aunque no siempre ejerció un control total. La familia otomana era originalmente turca en su etnia, al igual que sus súbditos; sin embargo, la realeza adquirió rápidamente muchas etnias diferentes a través de matrimonios mixtos con esclavos y nobleza europea.

Sin embargo, a lo largo de la historia otomana (a pesar de la autoridad suprema de jure de los sultanes y el ejercicio ocasional de la autoridad de facto por parte de los grandes visires ) hubo muchos casos en los que los gobernadores locales actuaron de forma independiente, e incluso en oposición al gobernante. En once ocasiones, el sultán fue depuesto porque sus enemigos lo percibían como una amenaza para el Estado. Sólo hubo dos intentos en toda la historia otomana de derrocar a la dinastía gobernante Osmanlı, ambos fracasos, lo que sugiere un sistema político que durante un período prolongado fue capaz de gestionar sus revoluciones sin una inestabilidad innecesaria.

Tras la disolución del imperio, la nueva república abolió el Sultanato y el Califato y declaró a los miembros de la Casa de Osman personae non gratae de Turquía . Cincuenta años después, en 1974, la Gran Asamblea Nacional de Turquía concedió a los descendientes de la antigua dinastía el derecho a adquirir la ciudadanía turca. El actual jefe de la Casa de Osman es Harun Osman .

Harén imperial

Harén del Palacio de Topkapı

El Harem fue uno de los poderes más importantes de la corte otomana. Estaba gobernado por la Valide sultán (Madre Sultana), madre del sultán reinante, que ostentaba el poder supremo sobre el Harem y, por tanto, una posición poderosa en la corte. En ocasiones, Valide Sultan se involucraba en la política estatal y, a través de su influencia, podía disminuir el poder y la posición del sultán. Durante un período que comenzó en el siglo XVI y se extendió hasta el XVII, las mujeres del Harem controlaron efectivamente el estado en lo que se denominó el " Sultanato de Mujeres " ( Kadınlar Saltanatı ).

El harén tenía su propia organización interna y orden de formulación de políticas. Debajo de Valide Sultan en la jerarquía estaba Haseki Sultan , consorte principal del sultán, que tenía la oportunidad de convertirse en la próxima Valide Sultan cuando su hijo ascendiera al trono. Esta posición existió alrededor de los siglos XVI y XVII. El sultán también tenía otras cuatro consortes oficiales, cada una de las cuales se llamaba Kadın . Las siguientes en rango por debajo de las esposas del sultán eran sus ocho concubinas favoritas ( ikbâl s o hâs odalık s), y luego las otras concubinas a quienes el sultán favorecía y que eran denominadas gözde . Las siguientes en rango eran las concubinas de otros funcionarios de la corte. Las alumnas ( acemî ) y novicias ( câriye o şâhgird ) eran mujeres más jóvenes que esperaban casarse con alguien o que aún no se habían graduado de la Escuela Harem.

Escuelas de palacio

Las escuelas de Palacio no comprendían una sola vía, sino dos. En primer lugar, la madraza ( turco otomano : Medrese ) para los musulmanes, que educaba a los eruditos y a los funcionarios estatales de acuerdo con la tradición islámica. La carga financiera de la Medrese fue apoyada por vakifs, lo que permitió que los niños de familias pobres pasaran a niveles sociales e ingresos más altos. [1] La segunda vía, la Escuela Enderun , era un internado para cristianos conversos, que reclutaba anualmente a 3.000 estudiantes entre niños cristianos de entre 8 y 20 años de aproximadamente una de cada cuarenta familias entre las comunidades asentadas en Rumelia y/o los Balcanes. ; un proceso conocido como Devşirme . [2] Estaban exentos los huérfanos, los hijos solteros, los muchachos casados, los judíos, los rusos y los hijos de artesanos y pastores. [3] [4] [5]

Las Escuelas de Palacio tuvieron bastante éxito en esta transculturación de los estudiantes, y muchos estadistas fueron producto de este proceso. El sistema funcionaba estrictamente para fines gubernamentales y (idealmente) los graduados se dedicaban permanentemente al servicio gubernamental y no tenían interés en establecer relaciones con grupos sociales más bajos. [2]

Los estudiantes entrantes fueron llamados los chicos internos ( turco otomano : iç oğlanlar). Fueron necesarios siete años de desarrollo profesional para graduarse. El aprendizaje comenzó al servicio del Sultán; avanzar hacia el dominio de las ciencias naturales e islámicas (educación formal); y finalmente al desarrollo de la aptitud física y de las habilidades vocacionales o artísticas. Madeline Zilfi [6] [ página necesaria ] informa que los visitantes europeos de la época comentaron: "Al hacer nombramientos, el sultán no presta atención a ninguna pretensión de riqueza o rango. Es por méritos que el hombre se eleva... entre para los turcos, los honores, los altos cargos y los cargos de juez son recompensas a la gran capacidad y al buen servicio."

el diván

Mustafa II recibió la embajada francesa de Charles de Ferriol en 1699; pintura de Jean-Baptiste van Mour

Aunque el sultán era el "monarca sublime", tenía varios consejeros y ministros. Los más poderosos de ellos eran los visires del Diván o Consejo Imperial , encabezados por el Gran Visir. El Diván era un consejo donde los visires se reunían y debatían la política del imperio. Era deber del Gran Visir informar al sultán de la opinión del Diván. El sultán a menudo tenía en cuenta los consejos de su visir, pero en ningún caso tenía que obedecer al Diván. A veces, el sultán convocaba él mismo una reunión en el Diván si tenía algo importante que informar a sus visires, como una guerra inminente. Luego los visires cumplieron sus órdenes. El Diván estuvo formado por tres visires en el siglo XIV y once en el siglo XVII; cuatro de ellos sirvieron como Visires de la Cúpula, los ministros más importantes después del Gran Visir. A veces, el comandante ( ağa ) de los jenízaros también asistía a las reuniones del Diván.

Mehmed II conquistó Constantinopla en (1453) y estableció allí su corte. El sultán presidía personalmente el Consejo de Estado, llamado Diván, por el asiento en el que se sentaba, hasta que surgió un incidente (según se cuenta) cuando un turco harapiento entró por error en una reunión del Diván y preguntó: "Bueno, ¿quién de vosotros Cuál es el feliz Emperador?". Mehmed estaba indignado y el Gran Visir sugirió que se sentara encima de la refriega. En consecuencia, se construyó una bahía enrejada "El ojo del sultán", que permitió a Mehmed mirar hacia abajo sin ser visto. [7]

Gobernanza provincial (administración civil)

Los habitantes del pueblo, los aldeanos y los agricultores formaban una clase baja llamada rayah . Tanto en el uso contemporáneo como en el moderno, se refiere en particular a sujetos no musulmanes, también llamados zimmi . [8]

La administración civil y judicial se llevaba a cabo bajo un sistema paralelo separado de pequeñas unidades municipales o rurales llamadas kazas administradas por un qadi ( kadı ). Los kaza a su vez se subdividieron en nahiyas . Los qadis procedían de los ulemas y representan la autoridad legal del sultán. El sistema civil se consideraba un control del sistema militar, ya que los beys (que representaban la autoridad ejecutiva) no podían ejecutar el castigo sin la sentencia de un cadí. Asimismo, a los qadis no se les permitía imponer personalmente el castigo. En las áreas de la sharia y la ley kanun , los cadíes eran responsables directamente ante el sultán.

Estados vasallos

El Imperio Otomano tenía muchos estados vasallos de distintos tamaños adscritos a él. Los vasallos pagaban impuestos al sultán y, a menudo, contribuían con tropas en diversas campañas militares otomanas. Muchas de las provincias imperiales eran estados vasallos antes de ser reducidas a provincias. Un estado vasallo que nunca se convirtió en provincia fue el Kanato de Crimea en la región alrededor de Crimea , al norte del Mar Negro ; en cambio, caería en manos de Rusia (1783; más tarde en la Ucrania moderna).

Esto último ocurrió en el norte de África: los Beys/Deys de Túnez y Argel se establecieron como "regencias" e incluso Egipto siguió su propio camino bajo su gran jedive Mohammed Ali ; a su vez, quedarían sujetos al dominio colonial europeo, como protectorados , de Francia y Gran Bretaña.

Ver también

Referencias

  1. ^ Lewis, Bernard (1963). Estambul y la civilización del Imperio Otomano . Norman: Prensa de la Universidad de Oklahoma. pag. 151.ISBN​ 0-8061-1060-0.
  2. ^ ab Karpat, Kemal H. (1973). Cambio social y política en Turquía: un análisis histórico-estructural . Leiden: Genial. pag. 204.ISBN 90-04-03817-5.
  3. ^ Ga ́bor A ́goston, Bruce Alan Masters (2010). Enciclopedia del Imperio Otomano . Publicación de bases de datos. pag. 184.ISBN 9781438110257.
  4. ^ Erdem, Y. (1996). La esclavitud en el Imperio Otomano y su desaparición 1800-1909 . Saltador. págs. 3–6. ISBN 9780230372979.
  5. ^ Azúcar, Peter F. (2012). Europa sudoriental bajo el dominio otomano, 1354-1804 . Prensa de la Universidad de Washington. pag. 56.ISBN 9780295803630.
  6. ^ Para más información sobre este tema: Zilfi, Madeline C. (1988). Política de la piedad: los ulemas otomanos en la época posclásica (1600-1800) . Minneapolis: Bibliotheca Islámica. ISBN 0-88297-042-9.
  7. ^ Los siglos otomanos Lord Kinross
  8. ^ rayah, Diccionario de la herencia estadounidense del idioma inglés , cuarta edición, Houghton Mifflin Company (2004)