El Monasterio de Divljana , también conocido como Monasterio de San Demetrio , es un monasterio ortodoxo serbio ubicado cerca del pueblo de Divljana y del lago Divljana, [1] a 5 km (3,1 mi) al sur de Bela Palanka , en las estribaciones de Suva Planina , a 450 m (1,480 pies) sobre el nivel del mar. [2] Está dedicado a San Demetrio , [3] que se celebra el 8 de noviembre. [4] El monasterio fue construido por primera vez en 394 en este lugar, que pasó a ser propiedad de los hermanos Mrnjavčević a fines del siglo XIII después de la destrucción del monasterio. [3] En el complejo del monasterio, hay registros de enterramientos antiguos del siglo IV, algunos de los cuales se pueden ver [ aclaración necesaria ] en dos de los capiteles . Alrededor de 880, con el resurgimiento de la cristianización, también hubo nuevas eparquías . [4] Basándose en la evidencia física y en la Carta del emperador bizantino Basilio II , los arqueólogos creen que el sitio también incluía un edificio cristiano primitivo del siglo IX [3] relacionado con una renovación de la vida de la iglesia en Ponišavlje Medio. [4]
El monasterio está situado a 5 kilómetros (3,1 millas) al sur de Bela Palanka, no lejos de la antigua carretera a Skopje y Tesalónica . Situado a 450 metros (1.480 pies) sobre el nivel del mar en las estribaciones de la parte sureste de Suva Planina , [2] hay laderas boscosas alrededor del monasterio, que ofrecen una vista única de las montañas Svrljig y Šljivovački vrh.
A lo largo de los años, muchas iglesias similares a la iglesia medieval fueron demolidas y reconstruidas en la zona. Según algunas fuentes, la primera iglesia cristiana se construyó en el año 394. [5] Esta iglesia fue construida sobre los cimientos de un templo pagano dedicado al dios del sol Mitras . El lugar fue considerado sagrado durante mucho tiempo; por eso, cuando el cristianismo se convirtió en la religión del antiguo estado, el complejo del monasterio se construyó aquí. El templo dedicado a Mitras no fue la primera estructura. Había sido precedido por muchos otros templos paganos. [6]
Según diversos registros y fuentes, se puede suponer que el lugar donde se encuentra actualmente el pueblo de Divljana era uno de los lugares sagrados de la tribu Triballi ( tracios ) que vivía allí en la antigüedad . A solo un kilómetro (0,62 millas) de la ubicación actual del monasterio, había un asentamiento de la Edad de Bronce , Igrište, de alrededor del 1200 a. C. [7] A 600 metros (0,37 millas) de la ubicación del monasterio, se descubrieron fosas funerarias con las cenizas de los difuntos en varios recipientes de cerámica . En un radio de menos de un kilómetro (0,62 millas) alrededor del monasterio, había varios asentamientos en la época romana (Stasovac, Bils, Villa Rustica, Teberna). A cinco kilómetros (3,1 millas) de la ubicación del monasterio, estaba el antiguo asentamiento de Remesiana , o la actual Bela Palanka. [8] Sin embargo, en el pueblo de Divljana, hay poca evidencia de los diversos templos paganos. El único indicio proviene de leyendas sobre hadas que estaban estrechamente relacionadas con las antiguas ninfas . [9] Este antiguo santuario fue cerrado en 392, justo antes de la fundación del primer monasterio cristiano dedicado a San Demetrio, en cuyo interior se colocaron reliquias de la antigua iglesia (iconos de mármol de una ninfa y un jinete tracio ).
Los templos dedicados al dios del sol Mitras se ubicaban cerca de las carreteras principales y de las fuentes de agua. Esto era característico de los siglos II y III d. C., especialmente en el distrito de Ponišavlje. Esto se basa en la presencia de dos altares legados , uno en Divljana y otro en el pueblo de Osmakova , y de dos iconos en relieve , uno en el pueblo de Ragodeš y otro en el pueblo de Rasnica , a 20 km (12 mi). [10] [11] Los templos de Mitras se construyeron en tamaños más pequeños, normalmente de 5 por 10 metros (16 pies × 33 pies) y generalmente orientados de este a oeste, a diferencia de las iglesias posteriores, que tenían el altar en el lado oeste y la entrada en el este. [12] Hay una gran riqueza de materiales antiguos en el sitio, uno de los más ricos del sureste de Serbia . Otros restos incluyen:
El nombre Divljana se deriva del latín Divus , que significa "divino" o "dios". El profesor S. Petrović menciona topónimos con las palabras base y raíz : gigante ( Ser. див ) y salvaje ( Ser. Дивји ). Los gigantes eran parte de la mitología serbia precristiana. La palabra serbia div ( Ser. див ), a su vez, se deriva de la palabra dievo , y se usaron palabras relacionadas en las lenguas indoeuropeas para nombrar a los dioses : indio Deva , antiguo persa Daeva o Divus , y latín Deus . [19] Sin embargo, es obvio que el nombre actual Divljana proviene de la palabra latina Divian , que significa "tierra de los dioses" (sr. Боговина ). [20]
La primera iglesia en este lugar fue una basílica paleocristiana de tres naves . Esto se puede ver en el período de su construcción, en la investigación arqueológica y en la comparación con otras iglesias del mismo tipo en el área. Las iglesias cristianas en Remesiana de esa época estaban generalmente orientadas de este a oeste con el altar en el lado este, donde las dimensiones eran de 16 m × 30 m (52 pies × 98 pies). Sobre la entrada principal había un pórtico que habría sido sostenido por dos pilares macizos con bases y capiteles. En los capiteles, generalmente había grabados del signo paleocristiano de la cruz y la letra omega. Los pisos y los paneles de las paredes estaban hechos de mármol. [21] La Iglesia de San Demetrio en Divljana tenía dimensiones de 19 m × 12 m (62 pies × 39 pies). La antigua iglesia de Divljana era muy similar a la iglesia actual, que tenía casi el mismo tamaño, los mismos cimientos y estaba en el mismo lugar, excepto que tenía un portal occidental más grande . La iglesia actual fue construida en los estilos románico y renacentista . La iglesia tenía un tejado de dos pisos en combinación con la fachada occidental y, por lo tanto, creaba la impresión de una iglesia de tres naves. Aquí no hay cúpula , pero sus decoraciones incluyen 124 arcadas ciegas , pilastras y tréboles . [22]
El fundador de esta iglesia fue Nicetas de Remesiana (338-420). Fue construida entre 392 y 395. Nicetas es bien conocido por sus logros en todo el Imperio romano , donde fue un activo misionero y escritor. [23] Ocupó el cargo de obispo en Remesiana (366-420), dejando muchas de las iglesias y monasterios más antiguos de la zona. Su importancia se refleja en el hecho de que otros monasterios tempranos se establecieron en la época: en Milán entre 374 y 379 por el obispo Ambrosio , en Tugasta en 398 por San Agustín , y en Marsella en 415 por Juan Casiano . [24] Sin embargo, en la época en que se creó el Monasterio de Divljana, el Imperio romano sufrió frecuentes incursiones de los godos a través del Danubio , y el monasterio fue destruido con frecuencia. En estos tiempos, el obispo Nicetas, que estaba en contacto con altos funcionarios estatales y eclesiásticos, hizo todo lo posible para proteger el cristianismo en la región. [25]
Según las investigaciones realizadas por M. Kostić, no es casualidad que el monasterio estuviera situado en el lugar en el que se encuentra. La elección de un lugar para construir un monasterio dedicado a San Demetrio no se debió solo a su extraordinario entorno natural, sino también a su proximidad a las aguas termales de Divljana . [26] Al igual que otras fuentes termales, estas eran conocidas por su composición medicinal y sus connotaciones sagradas, pero con el tiempo se produjeron cambios en la composición del agua debido a la desmineralización . En la Edad Media , la función del lugar sagrado dio lugar al monasterio de Divljana. [27] El papel del lugar "Diviana" se hizo más claro cuando la tribu tracia Triballi de Ponišavlje [28] comenzó a adorar en aguas termales y ríos , especialmente en balnearios y otras fuentes de aguas curativas. Desarrollaron un culto a los dioses de la salud y la vitalidad. Todo esto condujo a la fundación de un monasterio cristiano. [29]
Tras el cierre del templo pagano en el año 392, el monasterio se construyó en el mismo lugar entre los años 392 y 395, en una época en la que el cristianismo ya se había establecido como religión oficial en el Imperio Romano. Según las investigaciones arqueológicas, aún queda por demostrar si la iglesia original del monasterio de Divljana se encontraba en el mismo lugar que la iglesia medieval . [30]
La elección del hacedor de milagros de Tesalónica San Demetrio como patrón del monasterio fue hecha por el obispo Niceta, lo que indica el rápido desarrollo y expansión del culto a este santo en Tesalónica. Tesalónica había sido la capital de la prefectura de Iliria , a la que pertenecía Remesiana (Bela Palanka) a finales del siglo IV. No se sabe exactamente cuándo se construyó la primera iglesia, dedicada a San Demetrio, pero el prefecto Leoncio construyó una gran basílica en Tesalónica, y más tarde, en 412, construyó otra en Sirmio . Niceta tenía múltiples conexiones con Tesalónica, y algunas de estas conexiones eran con su jefe maestro de la iglesia con quien discutía todo; otra conexión era que viajó en barco desde Tesalónica hacia el este y el oeste, y también se reunió con el emperador Teodosio . [31] Todo esto se hace más claro [ aclaración necesaria ] por el hecho de que Tesalónica para Niceta era la misma que para San Sava 800 años después. [32]
El monasterio de Divljana sobrevivió a la caída del Imperio Romano, y alrededor de él hubo un asentamiento permanente de eslavos paganos en el distrito de Ponišavlje alrededor de 614. Pero poco después, la vida cristiana en ese lugar desapareció durante los siguientes dos siglos, lo que confirma claramente la renovación y reafirmación del culto en 870 cuando comenzó la recristianización. La reapertura de las diócesis y parroquias fue emprendida por la jerarquía griega del Patriarcado de Constantinopla . Todos los santuarios que estaban en evidencia como iglesias cristianas fueron restaurados. Desde que Remesiana había sido destruida, el monasterio de Divljana se convirtió en un centro de esta región durante un período prolongado, como se puede ver en una carta del emperador Basilio II de 1019. [33] El templo ha sobrevivido a muchas reconstrucciones. En una reconstrucción, se tomaron elementos de estilo bizantino . Esta región fue el centro del cristianismo en Ponišavlje hasta la llegada de los turcos , lo que provocó su destrucción y abandono. Antes de la devastación, el monasterio poseía 1.200 hectáreas (3.000 acres) de tierra, además de Prnjavor (un nombre anterior del pueblo de Divljana), que cubría otras 800 hectáreas (2.000 acres). [34]
Una de las últimas demoliciones se produjo en 1386, durante la gran campaña militar de los turcos en Niš , cuando destruyeron y quemaron todo el distrito de Ponišavlje, incluidas ciudades, pueblos y monasterios. En esa campaña militar, los turcos se trasladaron de Sofía a Niš, bajo el liderazgo del sultán Murad , que más tarde murió en Kosovo . [35] Otra demolición tuvo lugar en 1389 con la batalla de Kosovo , lo que dio lugar a duras batallas en la región de Pirot . La iglesia fue restaurada en 1395 y se mantuvo en pie hasta 1902, cuando fue destruida por última vez. A partir de entonces llegó la iglesia actual. Según las notas del escritor de viajes Stephan Gerlach en 1578, cinco monjes del monasterio tenían una escuela allí. [36] Del censo catastral turco de 1595, vemos que el monasterio de Divljana no es nuevo y eso significa que el monasterio ya había estado bajo el dominio turco desde 1574, requiriendo el pago de 300 groats en impuestos a la autoridad turca. [37] Además, del monumento de piedra de 1670, aprendemos de Stojan Vuja de Suračevo . [38] Un oktoih fue reparado en 1714. Las mismas fuentes revelan que en 1723, se celebró una feria en nombre de María (madre de Jesús) . [39] En 1719, el diplomático austriaco K. Drish mencionó que los monjes vivían en el monasterio según las reglas de San Basilio , el más destacado del clero . [40]
Más tarde, los monjes Arsenio y Maksimus fueron registrados en el pogromo de Kardzhali en 1796, en el territorio del distrito de Ponišavlje; dos años más tarde, en 1798, se cavó un pozo para el monasterio. [41] Antes de la batalla de Čegar , el monasterio fue quemado durante el Primer Levantamiento Serbio en 1809. Posteriormente, se reconstruyó la biblioteca del monasterio y todo el interior de la iglesia, y el patrocinador de esta obra, el gremio tracio de Pirot , donó un icono de San Espiridón en 1820. [42] En 1873, se demolió el nártex y en 1876-77 se quemaron los aposentos del monasterio; el fuego alcanzó la biblioteca y destruyó dos manuscritos de pergamino . [43] Después de la liberación de los turcos en 1878, se decidió que se debía construir una nueva iglesia, cuya construcción comenzó en 1902 y terminó en 1908. [2] En 1902, se demolió la nave y después de eso se completó la iglesia tal como se encuentra hoy. [3] El autor de la nueva iglesia fue el arquitecto Milorad Rudivić. [3] Durante la ocupación búlgara entre 1915 y 1916, los búlgaros saquearon y destrozaron el monasterio, que fue el último registro visto de cómo San Sava pasó un tiempo en el monasterio. [4]
Después de la liberación [4] y la Revolución de Octubre , las monjas , médicos y oficiales rusos escaparon en gran número, y algunos de ellos llegaron al monasterio de Divljana. Pintaron y arreglaron el nuevo templo, [2] y en 1933, [4] construyeron una iglesia de invierno dedicada al hacedor de milagros de Sarov, San Serafín . [2] Vivieron en el monasterio hasta el comienzo de la Segunda Guerra Mundial , cuando los restos de una hermandad de monjas serbias se mudaron al monasterio. Después de la guerra, se revocó toda la propiedad del monasterio, [4] y se restauró una iglesia dedicada a San Demetrio; los aposentos del monasterio fueron demolidos y sobre sus cimientos se construyó uno nuevo en 2005. [3]
Los arquitectos D. Milutinović y M. Valtrović hicieron ilustraciones en color y dibujos a escala de la iglesia , inmediatamente después de la liberación de los turcos en 1878. Después de eso, el monasterio fue visitado por M. Milicević entre 1878 y 1882, [44] F. Kanic en 1889, [45] Stevan Sremac en 1892, [46] Vulić y Premeštajn en 1900, [47] y A. Belić en 1901. [48]
No muy lejos del monasterio hay un roble de más de 1000 años, que es una atracción para los turistas . [1]