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Moisés (nombre de pila)

Busque Moisés , Moishe , Moshe , משה , Μωϋσῆς o քָ־ֽֽ֥ en Wikcionario, el diccionario gratuito.

Moisés ( griego : Μωϋσῆς ), [NB 1] Moishe ( yiddish : משה ), [NB 2] Moshe ( hebreo : מֹשֶׁה ), [NB 3] Musa ( árabe : موسی), [NB 4] o Movses ( armenio : քָ־ֽֽ֥ ) [NB 5] es un nombre de pila masculino , según la figura bíblica Moisés .

Se ha considerado como posible etimología una raíz egipcia msy ('hijo de'), posiblemente una abreviatura de un nombre teofórico , como por ejemplo en nombres egipcios como Tutmosis ('hijo de Thoth ') y Ramsés ('hijo de Ra '), [1] con el nombre del dios omitido. Sin embargo, el erudito bíblico Kenneth Kitchen argumentó que esto -o cualquier origen egipcio para el nombre- era poco probable, ya que los sonidos en el hebreo m-š-h no corresponden a la pronunciación del egipcio msy en el período de tiempo relevante. [2] El lingüista Abraham Yahuda , basándose en la ortografía dada en el Tanaj , argumenta que combina "agua" o "semilla" y "estanque, extensión de agua", produciendo así el sentido de "hijo del Nilo " ( mw-š ). [3]

La etimología hebrea en la historia bíblica puede reflejar un intento de cancelar los rastros de los orígenes egipcios de Moisés . [4] El carácter egipcio de su nombre fue reconocido como tal por antiguos escritores judíos como Filón y Josefo . [4] Filón vinculó el nombre de Moisés ( griego antiguo : Μωϋσῆς , romanizado :  Mōysēs , lit.  'Mōusḗs') con la palabra egipcia ( copta ) para 'agua' ( möu , μῶυ ), en referencia a su hallazgo en el Nilo y la etimología popular bíblica . [NB 6] Josefo, en sus Antigüedades de los judíos , afirma que el segundo elemento, -esês , significaba 'aquellos que son salvados'. El problema de cómo una princesa egipcia, conocida por Josefo como Thermutis (identificada como Tharmuth) [5] y en 1 Crónicas 4:18 como Bithiah [6], podía saber hebreo desconcertó a comentaristas judíos medievales como Abraham ibn Ezra y Hezekiah ben Manoah . Ezekiah sugirió que ella se había convertido o había recibido un consejo de Jocabed . [7] [8]

Según la Torá , el nombre "Moisés" proviene del verbo hebreo , que significa "sacar/extraer" [del agua], y el infante Moisés recibió este nombre de la hija del Faraón después de que ella lo rescató del Nilo (Éxodo 2:10) [9] Desde el surgimiento de la egiptología y el desciframiento de los jeroglíficos , se postuló que el nombre de Moisés, con una pronunciación similar al hebreo Moshe, es la palabra egipcia para Hijo, con nombres de Faraón como Thutmosis y Ramsés traduciéndose aproximadamente a "hijo de Thoth " e "hijo de Ra ", respectivamente. [10]

Existen varias formas de pronunciar el nombre hebreo de Moisés, por ejemplo, en la Europa occidental asquenazí se pronuncia Mausheh, en Europa oriental Moysheh, en los países islámicos del norte Moussa y en Yemen Mesha. Los apodos correspondientes son (generalmente con énfasis en la primera sílaba) Moishe, Moysh, Maish, Moeez, Mo, Moyshee, Musie (se pronuncia Mooziyeh).

Los judíos que llevaban el nombre hebreo de Moisés solían tener un nombre similar en el idioma de los países donde nacieron o vivieron. En Europa se les llamaba Maurici, Maurice, Morris, Mauricio. En los países de habla árabe, junto con Musa o Moussa (el nombre árabe de Moisés), también se les llamaba Mustafa. [11]

Personas con este nombre

Tiempos antiguos

Medieval

Desde la Edad Moderna hasta el siglo XVIII

Moderno

Personajes ficticios

Notas

  1. ^ del latín y griego
  2. ^ del yiddish
  3. ^ del hebreo moderno
  4. ^ del árabe
  5. ^ del armenio
  6. ^

Referencias

  1. ^ Hays, Christopher B. 2014. Riquezas ocultas: un libro de consulta para el estudio comparativo de la Biblia hebrea y el Cercano Oriente antiguo. Presbyterian Publishing . pág. 116.
  2. ^ Kenneth A. Kitchen, On the Reliability of the Old Testament (2003), pp. 296-97: "Se cree ampliamente que su nombre es egipcio, y los eruditos bíblicos suelen malinterpretar su forma. Con frecuencia se lo equipara con la palabra egipcia 'ms' (Mose), que significa 'niño', y se afirma que es una abreviatura de un nombre compuesto por el de una deidad cuyo nombre se ha omitido. Y, de hecho, tenemos muchos egipcios llamados Amen-mose, Ptah-mose, Ra-mose, Hor-mose, etc., pero esta explicación es errónea. También tenemos muchos egipcios que en realidad se llamaban simplemente 'Mose', sin omitir ninguna deidad en particular. El más famoso debido al largo pleito de su familia contra el escriba de clase media Mose (del templo de Ptah en Menfis), bajo Ramsés II; pero tenía muchos homónimos. Por lo tanto, la explicación de la omisión de la deidad debe descartarse como errónea ... Hay peores. El nombre ¡Lo más probable es que el nombre de Moisés no sea egipcio en primer lugar! Las sibilancias no coinciden como deberían, y esto no se puede explicar. En la gran mayoría de los casos, la "s" egipcia aparece como "s" (samekh) en hebreo y semítico occidental, mientras que la "s" hebrea y semítica occidental (samekh) aparece como "tj" en egipcio. Por el contrario, la "sh" egipcia = la "sh" hebrea, y viceversa. Es mejor admitir que el niño recibió su nombre (Éxodo 2:10b) por su propia madre, en una forma originalmente vocalizada "Mashu", "el que saca" (que se convirtió en "Moshe", "el que saca", es decir, a su pueblo de la esclavitud, cuando los sacó). En el Egipto del siglo XIV/XIII, "Mose" en realidad se pronunciaba "Masu", por lo que es perfectamente posible que un joven hebreo Mashu fuera apodado Masu por sus compañeros egipcios; pero esto es un juego de palabras verbal, no un préstamo en ningún sentido.
  3. ^ Ulmer, Rivka. 2009. Íconos culturales egipcios en el Midrash. de Gruyter . pág. 269.
  4. ^ ab Greifenhagen, Franz V. 2003. Egipto en el mapa ideológico del Pentateuco: la construcción de la identidad del Israel bíblico. Bloomsbury. pp. 60ff [62] n.65. [63].
  5. ^ Maciá, Lorena Miralles. 2014. "Judaizar un personaje bíblico gentil a través de relatos biográficos ficticios: el caso de Bityah, hija del faraón, madre de Moisés, según las interpretaciones rabínicas". pp. 145–175 en C. Cordoni y G. Langer (eds.), Narratología, hermenéutica y midrash: narrativas judías, cristianas y musulmanas desde la Antigüedad tardía hasta los tiempos modernos . Vandenhoeck & Ruprecht .
  6. ^ Scolnic, Benjamin Edidin . 2005. Si los egipcios se ahogaron en el Mar Rojo, ¿dónde están los carros del faraón?: Explorando la dimensión histórica de la Biblia. University Press of America . pág. 82.
  7. ^ Salkin, Jeffrey K. (2008). Los gentiles justos en la Biblia hebrea: modelos antiguos de relaciones sagradas. Jewish Lights . pp. 47ff [54].
  8. ^ Harris, Maurice D. 2012. Moisés: un extraño entre nosotros. Wipf y Stock . págs. 22–24.
  9. ^ Éxodo 2:10
  10. ^ Hanks y Hodges, Diccionario Oxford de nombres , página 377
  11. ^ Maurici Gotlieb, Ezra Mendelson capítulo 1, Zalman Shazar Center Publishing (ficha de la Biblioteca Nacional Hebrea)

Bibliografía

Véase también